龙，诞生于想象中，充满神秘色彩，但在中国漫长的历史中，球场之间却能找到“龙”的踪迹。
高低头，前爪，后爪，像在空中飞翔。 这是一条大约 6,500 年前的龙，人们用蛤蜊壳制作了它，并将其放在死者旁边。 1987年，考古学家在河南省濮阳市西水坡遗址开凿一座墓葬时，重新发现了蚌形龙。
河南省濮阳市西水坡遗址M45墓出土的贻贝雕塑龙（照片由濮阳市启城博物馆提供） 这条龙目前在中国国家博物馆“安居乐业”，长178米， 067米，形状与现代龙相似，是迄今为止发现的最早的蛤蜊龙形，中华民族的龙图腾崇拜可以追溯到新石器时代中晚期。
不同时代、不同形态的“中国龙”附着在各式各样精美的文物上，有玉雕、青铜铸造、书画、彩绘、陶器制作，或雄伟有力，或高雅灵动，或精致壮丽，或朴素可爱。
走进中国国家博物馆北四展厅，陈列柜中间的新石器时代红山文化玉龙立刻映入观众的眼帘，这里正在展出嘉琛龙年文化展。
国家博物馆展出的新石器时代红山文化玉龙（图片由中国国家博物馆提供） 这条龙没有角，没有四肢，没有爪子，但它非常有活力——长长的鼻子，飞扬的鬃毛，有力的卷尾，整个身体构成一个反“C”形， 仿佛要飞走了。它高 26 厘米，重 1 公斤，是中国发现的最早、最大、制作最精良的龙形玉。
新石器时代红山文化中的玉龙（图片由中国国家博物馆提供） 1971年8月，内蒙古翁牛特旗赛琴塔拉村村民张凤翔在农田里挖出了这条玉龙，在阳光下闪耀着绿色的光芒。 有学者认为，“C”形碧玉龙曾用于红山文化的祭祀活动，祖先可能会将玉龙挂在身上，拿在手中进行祭祀活动。
玉龙都是中国文化的重要组成部分，有着深刻的内涵和美好的寓意。 出土的红山龙形玉雕系列，是红山文化先祖“崇玉上龙”的实物见证。 时至今日，跨越5000多年的“C”形碧玉龙依然精神抖擞。其形象被制作成各种文创产品，出现在邮票、央行纪念币、中国探月工程图案原型上。
从内蒙古翁牛特旗赛勤塔拉村一路向南，几乎同时，在1500多公里外的安徽省寒山县，又一条玉龙如齐射，为龙图腾崇拜背后“多元团结”的文明精神增添了精彩的注脚。
走进安徽省寒山县博物馆，这条长长的步道是44 厘米，短直径 39 cm， 厚度 02厘米长的玉龙静静地躺在陈列柜中，以透闪石为主要材料，通体打磨，造型简洁，显得庄严雄伟。
1998年10月，考古队第三次对凌家滩遗址进行发掘，遗址墓地区东侧16号墓坑中出现一条玉龙，令现场众人大吃一惊。 玉龙扁椭圆形，头顶有两只角，口鼻褶、须上刻有阴纹，背面的弧线代表身体，十七条阴斜线形似龙鳞。
出土的一组项链中有一条玉龙，其形象与中华民族传统龙的形象非常相似，眼睛圆圆的，两角微上翘，鼻子突出，头尾相连，背部装饰着对称的阴线。 在尾巴附近钻一个圆孔，似乎是用来系绳的。 凌家滩考古队首任队长张敬国在他发表的考古发掘报告中对此进行了描述。
北部有牛河梁遗址，南部有凌家滩遗址，它们都在5500年前兴盛起来，都有拜龙和玉器为珍贵的观念，这证明中国早期的文化圈早在夏商时期之前就已经形成。 中国社会科学院院士王伟说。
千百年过去了，龙作为中华民族的精神图腾，始终与山河同在，与历史同行。 在古代蜀地区，三千多年前的三星堆祖先也延续了这种图腾崇拜。
在四川省文物考古研究所三星堆遗址工作站副站长徐丹阳眼中，是三星堆第一青铜神树上的龙。
三星堆1号青铜神树 新华社记者 薛晨摄 青铜神树陈列在新三星堆博物馆最后一个展厅**，在特别布置的星空穹顶下，高度为396米高的青铜神树巍然挺拔，具有直天之势。 在圣树的一侧，一个长角的头，头朝上和胸前的“龙”，圆圆的眼睛有铜铃那么大，咧着嘴，树的边缘匆匆而下，前脚踩在圣树的山脚下，扭曲的躯干向后转，附着在圣树的主干上， 躯干伸展得像人手掌一样纤细修长的后脚，整个龙形优雅、敏捷又诡异诡谲，莫名其妙。
三星堆1号青铜神树上的龙头 新华社记者薛辰摄 徐丹阳认为，神树在当时具有通天通地的祭祀功能，神树上的龙象征着通人与神灵的使者，从天而降，降临人间。
在几千年的历史长河中，“龙”以各种形式和方式出现，象征着力量、安宁、吉祥、美丽的龙图腾，龙的信仰早已超越了血缘和地域的局限，成为中华民族重要的精神文化象征。 中国社科院考古研究所副研究员赵海涛说。