马克思主义不容许修正主义的篡改
作者访问了欧洲，来到布鲁塞尔的白天鹅饭店，马克思和恩格斯在那里撰写了《共产党宣言》，对马克思主义的未来发展和国际共产主义运动的历史和现状进行了反思和评论。
现在，让我们按照作者的叙述顺序，看看他是如何表达的，以及马克思、恩格斯和《共产党宣言》是如何阐述的。 作者希望通过对比，我们可以理解他的观点，他究竟希望在哪里“重振”马克思主义？
首先，他将早期的机会主义与马克思主义进行了对比，认为马克思没有吸收魏特林、蒲鲁东等人的“理性内核”。
文章从第二章“旧制度是一条缠绕在人身上的毒蛇”开始，揭示了马克思的叛逆性格和对资本主义的深恶痛绝，以及他通过沉思寻找社会问题的答案而呼吁“暴力革命”。
宣言明确指出：“共产党人不屑于隐瞒他们的观点和意图。 他们的目标只能通过暴力推翻整个现存的社会制度来实现。 ”
这是马克思不妥协的叛逆的真实写照。 在《灵魂的回归》中，作者引用马克思和《宣言》为否定马克思主义和《宣言》铺平了道路。
第三章“我和上帝一样伟大”介绍了魏特林、蒲鲁东等人与马克思之间的理论分歧，他们曾经是“同一条战壕里的战友”，但他们反对暴力革命导致了他们的决裂。
文章指责马克思主义有强烈的“火药味”，从魏特林、蒲鲁东和所谓“真正的社会主义”的立场反对马克思主义的阶级斗争、暴力革命和无产阶级理论。
作者认为，马克思应该利用他们的“理性内核”，并就马克思与早期机会主义的论战以及此后一个半世纪以来共产主义运动的实践得出结论。
文章还捏造和歪曲了《共产党宣言》的初衷，指责马克思没有按照伯恩斯坦的说法“完善”自己。
第四章“知道今天发生了什么，而不是昨天”试图证明马克思关于“革命将首先发生在高度工业化国家”的预言是“过时的”。
然而，这两位伟大的导师在1872年德文版的《宣言》和序言中明确指出，由于过去25年来大工业的发展和工人阶级党组织的发展，特别是像巴黎公社这样的实践经验，“这个纲领现在在某些地方已经过时了。 ”
两位老师说，工人阶级不能简单地抓住现成的国家机器，用它来达到自己的目的，而必须粉碎和粉碎资产阶级的国家机器，夺取无产阶级。
至于十月革命和中国革命的胜利，只有社会主义革命将首先在发达资本主义国家发生的个别结论发生了变化。
《复活》的作者试图通过捏造恩格斯“纠正”马克思的谎言来证明马克思主义已经“过时”。 但是，恩格斯在《英国工人阶级状况》中所说的“共产主义不是工人阶级的纯粹党派学说”，是在阐述无产阶级的最终目标是解放全人类的伟大思想，这与《共产党宣言》中“整个社会将永远摆脱剥削”的论点是完全一致的。 压迫和阶级斗争“，无产阶级将”从剥削和压迫它的阶级（资产阶级）中解放出来”。
在工人阶级和资产阶级的阶级斗争中，打着“解放包括资产阶级在内的全社会”的旗号，无异于抹杀当前工人阶级和资产阶级之间的阶级斗争，在意识形态上解除工人阶级的武装。
因此，《复活》的作者把修正主义的鼻祖伯恩施坦引向虚无主义的马克思主义，召唤修正主义的灵魂是错误的。
伯恩斯坦的修正主义观点融入了马克思的思想，认为马克思的“拯救资本主义的药方”是通过重新分配和照顾弱势群体来实现社会正义，从而解决资本主义的缺点。
但实际上，马克思在《共产党宣言》中明确指出，只有通过无产阶级的阶级斗争和暴力革命推翻资本主义制度，才能实现社会的真正变革。
因此，所謂的「資本主義的補救」只是一種修正主義的觀點，而不是馬克思的初衷。
《复活》揭示了马克思主义中被忽视的“人文主义”在“西方一些伟大的思想家”重新“接近马克思”的现象中的重要性。
作者强调了马克思主义人理论的深厚根基，并质疑其后继者对马克思主义的误读。 同时，作者呼吁我们认识到，马克思主义的人的全面发展理论是其重要的基本原则，不存在“多样化”的马克思主义。
最后，作者强调了马克思主义原则的永恒性，并指出苏联和东欧的剧烈变化只是斗争的推迟。
好的，原文的一般内容是什么？