马克思主义需要逻辑
马克思主义理论需要逻辑吗？ 事实上，很多文章并没有关注它的逻辑。
我们不同意真理没有阶级的观点，因为它在逻辑上很难证明。 这种观点的文章通常在以下两个方面是矛盾的：（1）文章通常承认真理是一开始就正确的认识，但在讨论阶级问题时，真理被解释为客观世界或其他概念，虽然术语没有改变，但内容发生了变化。
2）文章承认知识可以具有阶级性，也承认真理是一种知识，但否认真理可以具有阶级性。这在逻辑上是不可接受的，因为知识只不过是正确的知识和错误的知识，即真理和谬误。
如果知识可以有阶级性，但真理没有阶级性，那么只有谬误才有阶级性。 但事实上，真理之所以是真理，是因为它正确地反映了世界，与阶级无关。
同样，谬误之所以是谬误，只是因为它错误地反映了世界，因此，它没有阶级性质。 此外，如果谬误没有阶级性质，那么承认认知具有阶级性质就等同于“抽象的肯定和具体的否定”。
从逻辑上讲，承认马克思主义是真理及其阶级性质，但不承认某些真理具有阶级性质，是没有说服力的。 这就像一个平凡的三段论，尽管它很简单，但很难反驳。
虽然有很多文章试图攻击这个想法，声称它犯了各种错误，比如四个名词错误，但这些只是欲望的罪过，没有根据。 其实，这三个名词的意思很清楚，没有改变。
这种反驳的方法更像是下毒，先认为你错了，然后用各种手段反驳你。 然而，试图反驳简单的逻辑只会让你陷入一个违背逻辑的错误。
此外，也有观点承认社会意识和社会科学的阶级性质，但否认社会真理的阶级性质，因此在此不再赘述。
这个问题不仅涉及其他问题，而且涉及哲学和社会科学领域的重大理论问题。 如果我们否认任何真理的阶级性，特别是关于社会的真理，那么我们是否仍然坚持哲学中的党性原则，是否仍然坚持社会科学研究中的阶级分析方法，我们是否应该承认阶级性与实用性是马克思主义最显著的两个特征？
因此，要掌握马克思主义，树立科学的世界观，就必须站在无产阶级的立场上，参加无产阶级的革命实践，坚持立场、观点、方法的统一。
同时，一些同志现在不同意列宁的哲学党性原则，特别是关于哲学的阶级性质的原则。
我们认为是有的。
有些人试图通过巧妙的论证来质疑马克思主义的阶级性质，认为马克思主义是科学和真理，但作为一种意识形态，它具有阶级性。 这种观点看似合理，但实际上却是企图规避马克思主义的阶级本质。
从逻辑上讲，如果前提正确，结论就是正确的。 马克思主义作为真理和科学具有阶级性的前提，是一个被广泛接受的事实。
因此，否定马克思主义的阶级性，实际上是对马克思主义基本原则的挑战。
否定哲学的党性，就是否定马克思主义的阶级性。 哲学的党性不是一个虚无缥缈的概念，它涉及哲学的基本问题——物质与精神的关系，哲学的阶级性。
其中，马克思主义哲学是无产阶级的世界观，反映了无产阶级的利益。 否定哲学的党性，就是否定哲学的基本问题和阶级性，进而否定马克思主义哲学的阶级性。
因此，否定哲学的党性与否定真理的阶级性在理论上是相辅相成的。 当然，对这些基本概念的理解和认识可能存在差异，需要进一步研究和讨论。
但无论如何，真理的阶级性问题涉及一系列重大的理论问题，深入探讨这个问题可以促进观点的统一。