如果世界上有一个地方可以让人们暂时忘记烦恼，那一定是寺庙。 让自己沉浸在其中，就像踏入另一个世界。 在这里，没有七情六欲的苦，只有天天钟声，梵文声......每天诵经
俯瞰华严寺大雄宝殿。
华严寺位于大同古城西南角，拥有华严佛教经典《华严经》。“慈悲之花将结出庄严的果实”。大乘教义以其建筑、雕像、壁画、墙面隐藏、平面（俗称天花板
板）、沉箱等它们都具有独特的风格和高超的艺术水平，是中国辽金艺术的典范，堪称辽津美术馆。
华严寺平面图。
图片来源@大同华研寺风景区。
上殿：坐西面朝东？
中国寺庙通常坐北朝南。 而大同华严寺是个例外——坐西朝东！ 这是契丹人以鬼拜日，以东为顶与宗教信仰和居住习俗有关。
华严寺的山门。
华严寺建在辽国，辽代佛教华严宗盛行的道教还亲自撰写了《华严经》十卷，于是云中（即云中县，今大同盐北地区）专门修建了华严寺。 因为寺庙里供奉着皇帝的石像和青铜雕像当时，它还具有辽王室祖庙的性质。
华严寺、普光殿、沉箱井。
明代中期以后，分为两座庙宇，各开山门，自行成为一道格局。 清初，这座寺庙再次被毁，经过数次修缮，才成为今天的规模。 虽然上下寺庙连成一体，但它们仍然以正殿为中心。 上华严寺是大雄宝殿的正殿，下华严寺是薄伽梵西藏殿的正殿。
在华严寺的山门上。
上殿按轴线，依次为山门（即天王殿），左右各装有钟楼和鼓楼; 普光宫，左右有米达堂和药师堂; 大雄宝宫，左右两侧有扶贤阁、文殊阁; 千臂观音殿。
天王殿
天王殿实际上是华严寺的山门。 宋辽时期，山门的外槽一般是两根金刚花夫饼对面，金刚花夫饼拿着金刚，即庙神。 独乐寺的山门，清明上河图绘制的庙宇的山门，永乐宫的山门都是这个形状。
华严寺的山门。
随着佛教的进一步世俗化和元明时期天王崇拜的普遍流行，门式殿金刚殿和天王殿出现在山门和佛殿之间，其重要性逐渐超过山门，出现了取代山门和天王宫的做法。
南长天王和西大眼天王。
华严寺天王殿坐西面朝东，上面挂着一块大牌匾“华严寺”。 正殿宽五间，深三间，屋顶的形状是宫殿的顶部，上面有两只雄伟的猫头鹰。
北为天王，东为国王。
这座寺庙供奉着四位天王。 四大天王原本是妖族的四大将军，魔青、魔海、魔红、魔寿。 他们是佛教中著名的**神。 四大天王是天王的四大天王，即天道二十八天第一层天它属于欲望的天堂。
他们都皈依了佛陀，自愿成为**神，保护众生。 四王天是离世界最近的一层天，也是最底层的天，与世人的关系最为密切。
大雄宝宫：现存最大的辽津！
大雄殿是华严寺上殿的正殿。 据寺内石碑记载，该殿始建于辽国，毁后于金天卷三年至帝四年（1140-1144年）重建，现存主体结构仍保留着辽朝的建筑风格。
大雄宝殿中的五尊佛。
“大雄”是释迦牟尼的美德名称，寓意佛陀力量强大，能制服四魔，故称大雄。
让我们从上到下，从外到内，看看中国辽金时期最大的佛殿。 山脊上有两只猫头鹰，一只是金代的原件，另一只是明代的塑胶，这是我国早期建筑中最大的猫头鹰吻，足足有4只5米，是什么概念？ 这是一栋两层楼的高度！
猫头鹰之吻。 两只猫头鹰栩栩如生，呈现出吞脊的形状，嘴尾端向前伸展，鼻体鳞片细腻，耳后有脚，与五代时期和宋初的鱼尾形完全不同，但与龙很接近。
晋朝的原作被亲吻。
来到大雄宝殿门口，可以看到上面挂着两块牌匾。 上面的那块是一块方形的牌匾，上面写着“大雄宝宫”字样，字形简洁粗壮，是清代的原作。
下面是水平牌匾，上面写着：“脾气丈夫”。 这是其他佛教寺庙中罕见的牌匾。 大雄和长友丈夫都是释迦牟尼佛的名字，是尊称。
大雄宝殿的牌匾和梨形大门。
踏入大雄宝殿，四面八方传来的压迫感在这一刻达到了顶峰，大殿宽九房深五房面积1559平方米，相当于十套商品房。
在建造时，还采用了减少柱子和移动柱子的做法，通过改变大厅内的梁结构，科学地减少柱子的数量，并将前排柱子也向后移动，以扩大大厅内的空间，避免柱子挡住信徒的视线， 同时增加大厅内的活动空间。
大雄宝藏殿的内部空间。
最有压迫感的是巨大的佛像，大殿内的主佛是五方的，是明朝的作品。
五佛。 这些斜明二十重天矗立在佛坛前，佛前五方。 每尊雕像的表情都生动，姿态不同，比例和谐，服饰优雅逼真身体向前倾斜 15-19 度，以表示对佛陀的尊重是明代泥塑中的上品作品。
二十个倾斜的天堂。
除此之外，大雄宝殿四面墙上有精美的壁画，共21幅。
内容全部为佛教题材，包括佛教壁画、佛教绘画、佛教故事画，还包括西方净土经易经、水月观音、千手千眼十八面观音、华严三圣、药师如来等。
东檐墙南侧之间，有千手万眼，观音十八面。
壁画显然倾向于模仿当地人的相貌，呈现出世俗的形象。
东檐墙的北面是第二次提到佛陀的母亲。
东屋檐墙南端十六景。
最后，抬头一看，寺庙屋顶上的木结构都被涂上了油漆。 大厅顶部平（天花板部分）是明玄德时期的重装，光绪年重绘，共1012件，没有一个装饰品是一样的。
寺庙的屋顶是平的。
下殿：天宫阁，海中独一无二的产品！
大多数著名的寺院都有一个禅经亭，位于佛教寺庙的最后一个庭院，通常是两层或三层的阁楼，用于存放（cáng）佛经。 华严寺怎么可能没有呢？
下华颜寺山门。
华严寺藏文（藏）经亭是下殿的核心——薄伽梵西藏殿。
博卡神庙（qié）教学
薄伽梵西藏寺的寺庙宽五间，深四间单屋檐搁在山顶上，折叠柔和，屋檐深远。 薄伽梵歌是印度梵语的音译，意思是佛陀。
薄伽梵西藏寺庙。
薄伽梵西藏殿是华严寺的经文亭里面的佛经虽然已经丢失，但经柜和天宫阁依然存在根据山墙和后墙均由柜子布置在38个房间的重楼层中，清晰玲珑，非常精致，是我国仅存的辽代完整精美的小木制品。
宫内的“天宫阁”是研究辽代建筑的珍贵材料，被梁思诚先生誉为“海中独物”。
到处都是经线壁橱。
而在薄伽梵西藏寺庙里，最值得一看的就是这些彩色雕塑共有34尊雕像，其中29尊为辽代原件这些精美的彩雕分布在大殿内宽阔的佛坛上，佛坛约占大殿面积的一半，平面呈“凹”形，这种佛坛的规矩是按照中国唐代的做法，说明辽朝对唐代艺术有谱系。
在薄伽梵西藏寺庙内。
彩雕布局有序，以房间为店铺，共三间店铺，每间店都有一尊主佛，以主神为中心，以**、强制菩萨、供菩萨、天王等为尊。
谨防心中7尊雕像，每个房间9尊雕像，加上祭坛四角各一尊**王，共29尊。 此外，明朝在两次之间增加了2尊小坐佛，在增加了一组3尊观音渡海佛像后，要注意主像的背光。 其中，主要佛像3尊，**身4，菩萨像14尊。
明房（宋代称为“当心心房”）与古建筑第二房位置示意图。
其中一位菩萨也被称为“东方的维纳斯”，她露齿微笑，衣着优雅华丽，身材苗条，比例适中，赤脚站在玫瑰花结上，戴着花冠，肩上垂着一条缎带，虽然有缺陷，但依旧朴实，她的脸圆润美丽，眉毛稀疏， 她的眼睛向下看，若有所思。
被誉为“东方维纳斯”的菩萨。
站立姿势非常优雅动人，身体微向右倾斜，重心落在右脚上，头部也微微向右倾斜，面向佛坛外侧，整体姿势呈“S”形，就像一个美丽、青春、精力充沛的少女在庄严庄严的佛坛上跳跃， 为整个佛坛增添了几分生动和生命力。
东方的维纳斯“的脸部细节，你可以看到她露齿的笑容。
这些菩萨是薄伽梵西藏寺庙艺术的精髓。 正如著名历史学家郑振铎先生在《西游记》一书中所说，西藏寺庙中的佛像《薄伽梵歌》：
这是一个博物馆，这里的佛像，尤其是少数几尊靠着的菩萨像，太美了。 脸、眼睛、耳朵、嘴唇、手指、赤脚、优美的腰肢，几乎无处不在都不是最美的创作，最美的模特。
其中四位坐菩萨被称为四大菩萨，其余十位是站立菩萨。 他们的皇冠两侧挂着飘带，肩膀上有飘带，胸前有云纹护胸，还有非常迷人的琵琶袖。
坐菩萨和站立菩萨。
这些菩萨既有唐代丰满圆润、端庄安详的作风，又有宋代的苗条、英俊、世俗的特征。
大厅的四个角落，各立着一尊雕像，他们都身穿铠甲**王，气质非凡，威风凛凛，身高超过3米，头戴皇冠，脚踩战靴，手持法宝，颇为霸气。
天王雕像。 大殿内的三尊主佛就是“三佛”。即过去的佛陀点灯住北中，现在的释迦牟尼佛住于当心，未来的弥勒佛住南中。他们都坐在须弥的八角腰带上，进行法印。
释迦牟尼雕像。
最后，在薄伽梵西藏寺前有一个小院子，院子里有一座辽代的石制经文建筑。 有寿昌元年，即1095年。
石制经文建筑的细节。
华严塔：黄铜地宫？
下殿还有一座高大的方形木塔这是一座根据文献记载重建的现代宝塔高度为43米。 是大同古城最高的建筑，塔体明三暗两实五层，是仅次于应县木塔的第二大榫卯结构纯木塔。
华岩塔。 宝塔下还有一座近500平方米的铜制地下宫殿，四面供奉四大菩萨，北面是地王菩萨，南面是观音菩萨，东面是文殊菩萨，西面是蒲仙菩萨。
华严塔地下宫殿（现代）。
在水晶塔的中间放置高僧的遗物，青铜柱上刻着释迦牟尼佛的故事，大象进入子宫，树诞生，九龙充满欲望，半夜过城的故事，内容丰富多彩。 铜板雕刻的铜砖铺在地上，有1200多尊大小不一的佛像，被称为“千佛圣地”的金壁璀璨，十分壮观。
结论
慈悲之花，庄严之果......圣殿是尘世愿望或健康愿望的聚集地; 或关于亲情; 或者关于学术生涯。 其实不管你想要什么，只要你抬眼看着佛像的脸，心中的焦虑自然就会消失。