“龙头盯着龙珠，龙身更紧致”“大家注意节奏，准备跳舞”......2月20日，伴随着反复的口令和欢呼声，衢州县东街村的舞龙队在国家级非物质文化遗产项目“舞龙”（衢州龙灯）代表传承人郑玉华的带领下，进行了元宵节舞龙的最后彩排。 虽然外面温度很低，但经过一番动作，几名舞龙者的衣服还是被汗水浸透了。
每年都有元宵节，每年都会跳龙灯。 每年元宵节临近，郑玉华和徒弟们就开始忙碌起来，作龙、画画、舞龙、......即使年过八旬，郑玉华依旧精神抖擞，“曲州龙灯是汉族民族龙灯的典型代表，每逢喜庆节日，人们都会跳龙舞，这种习俗作为重要的文化活动，祭祀神灵，娱乐兴春，传承了数千年。 郑雨华表示，今年恰逢龙年，“飞龙凤舞”成为元宵节的“点睛之笔”。 老一辈不是说过，我们不仅可以看它的长度，还可以看它的生命和美丽吗？
美在哪里？ 问题出在哪里？ 衢州龙灯是竹骨圆圆的纸龙，与其他地方的龙灯不同。 龙头是用竹条做成的，整个龙身是用宽一厘米、厚三厘米的竹条做成的，编织成一个直径四五十厘米的竹环。 龙身全长25至30米，下方有9个木柄供舞龙者握住。 在徒弟聂磊的龙灯制作工作室里，由雄伟的龙头和竹环串联而成的龙祭几乎占据了房间的一半。 “衢州龙灯的美在于精工，制作方式的美，造型独特。 看着徒弟的杰作，郑玉华无比欣慰。
龙灯生产水平的关键在于水龙头。 郑玉华向记者详细介绍了衢州龙灯笼水龙头精细独特的制作工艺，水龙头用麻头纸框住，龙眼被猪膀胱或灯泡代替，龙嘴舌长或齿或扁或尖，龙角底部有粗枝尖， 龙须和龙鬃是用麻绳做的。龙鳞是用麻纸剪下来的，水龙的上半部分是蓝色的，下半部分是红色的，代表风雨，火龙的上半部分是红色的，下半部分是绿色的，代表丰收。
绘画是灯笼制作的关键环节，需要具备一定的技能才能在灯笼坯料上自由绘画。 郑玉华在画龙灯的时候，总是全神贯注，线条简洁，色彩丰富，水墨勾勒之间，一条吉祥的龙游了出来，“龙头是龙灯的钥匙，龙头的钥匙是龙的眼睛，眼睛做得好，画得好，龙有精神， 精神。 每当画龙头时，郑雨华都会经常亲自画龙点睛，龙眼如火炬，熠熠生辉。
就这样，经过设计、塑形、骨架穿孔、刷胶、粘贴、拉丝等几十道工序，就生产出了“头大口大口，牙齿如钢，眼睛亮眼，角力强，飘，飞鳞强尾”的衢州龙灯。
2月2日，郑玉华（右）正在指导徒弟制作衢州龙灯。 河北**记者施晓朵摄。
从事衢州龙灯制作60多年的郑玉华，将自己的体会浓缩成一句话，送给徒弟——“能守贫，忍寂”。 “手工制作的龙灯是磨人的工作，整个制作过程既费时又枯燥，一个弧形的龙灯要制作，更何况一个月，没有耐心，制作的龙灯不达标，跳舞可能会脱落。 郑玉华表示，衢州龙灯的工艺虽然复杂，但更能体现传统寓意，龙身侧面的模龙无法与细腻细致、独一无二的手工龙相提并论。
咚咚咚，咚咚咚......“随着锣鼓声，一条长龙或上下，或蜿蜒飞翔，龙到**，人跟着**。 2月20日，衢州龙灯参加2024年全国“龙年非物质文化遗产收藏”展会现场，色彩缤纷、熠熠生辉的衢州龙灯体现了人民群众推动中国优秀传统文化创造性转化和创新发展的信心和努力。
衢州龙灯的美丽和奇特，也体现在奇特多变的舞龙动作上。 郑玉华介绍，衢州的舞龙法奇特多变，仪仗队和规模恢宏。夜幕降临，鼓手敲锣鼓，纸糊鱼、龟、虾、蟹灯在龙前引路，开阔田野。 龙灯身被点亮，反射出随着舞蹈而移动的鳞片，或亮或暗，营造出一种神秘的美感。
龙灯之旅是最壮观的，新年期间村庄充满了温暖和喜庆。 衢州县文化中心主任霍增岳介绍，龙灯巡队以锣鼓开路，龙上下盘旋，辗转反侧。舞龙队稍作休息后，孩子们在龙头下钻来钻去，摸了摸龙的胡须，都开心了。 也有不少商家和商铺主动“纸牌”，期待舞龙的喜悦，祈求新年繁荣。
造龙、画龙、舞龙......当千年衢州龙灯进入新时代，会发出怎样的光彩？ 受衢州县中小学邀请，郑玉华和他的徒弟们经常将非物质文化遗产带入校园活动，他讲授了造龙过程的场景，总是非常热闹，同学们都说他们以前只在街上看到龙灯，今天他们自己制作龙灯， 并成为“舞龙者”。
对于孩子们来说，衢州龙灯不仅是一个非遗表演项目，更是一个健身项目。 郑玉华说，在形态各异的龙灯中，有村民们隐藏的思想，有对龙的盛世的期盼，有一代又一代祖先的智慧和对美好生活的向往，这些都会传承下去。 （河北**记者史小朵）。
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