唐朝为什么得名？"肮脏的唐"？为什么？ 仅仅因为人民的开放？
经典名著《红楼梦》曾将中国历史上最强大的两个王朝，羌汉和唐朝，称作“肮脏的唐臭男”，这个称号起源于两个朝代，当时男女之间有许多“荒凉”。
后人之所以用“脏”“臭”来形容汉唐两朝，主要是因为这两个朝代的民俗思想和男女关系比较开放。 然而，这种现象的形成并不仅仅是由于男女关系的开放性，而是受到唐朝统治者的“模范”作用和当时的开放思想的影响。
那么，唐朝为什么被称为“脏唐”呢？ 让我们来看看这个问题。
在唐朝，思想开放的气氛不仅影响了统治阶级，也导致了人民的气氛。 要了解唐代的民俗风情是多么开放，只要看看大诗人李白的《墨尚呈现美》就知道了。
在诗中，一个骑马的年轻人在春游的路上遇到了一个坐在马车上的美女。 本来美女是想训斥少年的，但看到少年的样子后，怒火消散，热情地邀请少年到她家喝茶。
虽然这首诗到此结束，但这场因交通事故引发的一男一女的相遇，足以说明唐代民俗思想的开放性，恐怕是现代人无法比拟的。
唐朝思想开放，统治阶级发挥了重要作用，以唐太宗李世民为例，他在男女方面有着相对开放的心态。 玄武门事件后，他不仅杀了哥哥和弟弟，还杀了侄子，还把哥哥和哥哥家的女眷没收到朝堂当奴隶，其中最有名的就是他娶了弟弟岳父杨为妾，而且没有给杨姓， 只叫她赵公主。
杨家生下了李世民的小儿子曹王李明，但即便如此，她也没能得到一个名字，甚至在后期贞官死后，李世民还下令将她与李元吉合葬。
这让人质疑唐朝的开放思想和统治阶级的道德。
李世民死后，他的儿子唐高宗李志继位，出人意料的是，他也弥补了父亲的不足。 李治继位后，下令将弟弟曹王李明继承给李元基为继承人，以便传香。
此举使关系进一步复杂化，因为李明原本是李世民和李元吉的妻子杨的孩子。 相比之下，李志在爱情上并不逊色于父亲。
他曾经爱上了武则天，一个曾经在李世民后宫的武者。 按照世代的说法，武则天是李志的婆婆，但这并没有阻止李志对她的深爱。
他不顾众人的反对，立武则天为皇后。 武则天后来依靠李志的宠爱，在李唐死后成功篡夺了皇权，进一步扰乱了贵族之间的关系。
据说她曾经在李世民的后宫失宠，所以和李志有过一段关系。 李志死后，她彻底放飞自我，身边有和尚薛怀义、御医沈南玄、美男子张长宗和张亦之的哥哥们，都有很多帅哥。
其中，张长宗、张一之兄弟最为出名。 他们原本是太平公主的代言人，后来被太平公主推荐给武则天。
武则天对张长宗的满意，以及对哥哥张奕之的照顾，开启了一个新的时期。 而在那段时间里，她的女儿太平公主也逐渐敞开心扉。
虽然第一次婚姻时她还是个淑女，但薛劵的死改变了她的态度。 在她的第二次婚姻中，她选择了吴有极，尽管他是一个忠诚而无趣的男人。
在太平公主看来，这样的选择让她更加放纵自我，与许多帅哥和男人交往。 不过，这些人很有目的性，她不仅看重他们的容貌和能力，还特意去朝廷里找帅气重要的大臣，以加强自己的权力。
而她的孙女安乐李宝儿公主也是一个大胆豁达的人，甚至在十几岁的时候就和吴三思的儿子吴崇勋有染，直到她怀孕才嫁给他，他们的婚姻只持续了半年就生下了一个孩子，这个故事在当时引起了不少笑话。
吴崇勋的表妹吴彦秀经常来家里做客，过了久，李宝儿就被他英俊的容貌所吸引，然后吴崇勋父子被太子李崇君杀了，失去丈夫的李宝儿娶了吴彦秀。
李宝儿的母亲魏皇后很开朗，她和唐忠宗是一对陷入困境的夫妻，所以唐仲宗非常信任她，魏皇后也开始效仿婆婆武则天，掌控政府。
为了拉拢心腹，魏皇后在唐仲宗还活着的时候，就和公婆吴三思关系暧昧。 然而，吴三思后来被李崇钧所杀，李崇钧不是魏皇后的亲生儿子，这让魏皇后无法独权掌权，于是她以造反为由杀死了李崇钧。
杀死李崇钧后，魏皇后和安乐公主母女无所顾忌地控制了政府，后来甚至对唐忠宗感到厌烦，联手毒死了他。 唐忠宗死后不久，他的侄子唐玄宗李隆基为他报仇，将魏皇后和安乐公主与姑姑太平公主一起杀死，并宣布唐玄宗的父亲唐瑞宗李旦为皇帝。
唐玄宗凭借父亲唐瑞宗退位和姑姑太平公主的罢免，成功掌控了皇权。 虽然他开创了"开元繁华"但他的做事作风却和前辈们一样好。
他爱上了儿媳杨玉环，不顾她是自己第十八子寿王李琦的妻子，强行让她出家为尼，让儿子娶大臣魏昭勋的女儿为妻，以巩固自己的地位。
让儿子安排后，唐玄宗公然将杨玉欢纳入后宫，成为妾室。 唐朝早期和中期的统治阶级是荒谬和混乱的，但唐代中后期的统治阶级略有改善。
然而，唐朝早期和中期统治阶级的荒诞气氛，已经为整个唐朝开放的民俗习俗奠定了基础，同时仍然存在"肮脏的唐"传奇中的传奇。
人们认为，中国古代人的保守思想是由于后世礼仪和法律的约束力越来越大，现代人对唐朝的看法也体现在《红楼梦》中肮脏的唐朝。
有人认为李唐王室因为汉化后的游牧血统而有开放的一面，但事实并非如此。 事实上，无论李唐王室的出身如何，清朝作为一个由渔牧民女真人建立的王朝，在游牧习俗上都比唐朝更加纯粹。
清朝在遵守儒家礼仪方面也比唐朝更严格，比如清朝的公主在失去丈夫后不允许再婚，她们必须为丈夫守寡，直到他们死去。 因此，我们不能仅仅因为古人在唐朝的行为就认为古人是保守的。
仅仅因为游牧出身，就不能断定唐朝统治阶级无视礼仪规则。 汉朝，纯粹的汉朝政权，对礼仪也有自己的理解和实践。
汉朝甚至比唐朝还要开放，允许女性主动离婚，这在难以收获的成语中可见一斑。 汉朝的公主不必像清朝那样丧偶至死，她们可以再婚，甚至可以像平阳公主那样连续娶三任丈夫。
总的来说，无论是汉朝还是唐朝，都不受礼仪的束缚，他们的民俗风情更加开放。
礼仪的封建桎梏在明清时期达到顶峰，起源于北宋中期和南宋的礼仪和法律思想在宋代并不成熟。 在宋代早期和中期，人们的思想是开放的，例如宋振宗的赵恒可以娶二婚女子刘娥为皇后，说明当时人们并不重视女性的婚姻地位。
然而，在宋代中期，程浩和程毅兄弟“守天理，灭人欲”的科学思想，被南宋儒家思想家朱习发扬光大，形成了程立学理论，成为束缚人们思想的工具。
明朝建立后，明朝太祖朱元璋为了避免宋宋时期汉朝受到游牧民族骚扰时出现的叛徒和叛乱问题，在思想上改革了天下人民，倡导忠于君主和爱国主义和妇女守法的思想， 从而进一步推广程朱的思想。
明朝时期，女性必须忠于婚姻，丈夫不得越界，这成为社会的主流观念。 贞洁纪念门和鼓励寡妇留守的措施，是明朝推广成竹礼的体现，其核心思想是“保天道理，毁人情欲”。
清朝虽然是女真人建立的，但进入海关后逐渐汉化，为了巩固对汉人的统治，完全继承了明朝的礼仪和法律思想。 因此，清朝虽然是女真人建立的，但在遵循礼仪制度方面比汉唐王朝更严格。
《红楼梦》中“肮脏的唐臭男”一词的由来，反映出曹雪芹生活在清朝“康谦盛世”，是清朝国力的巅峰时期，也是封建礼仪的鼎盛时期。
曹雪芹将汉唐时期的开放思想与清朝的保守思想相提并论，因此称清朝为“肮脏的唐臭人”。 在成竺礼学出现之前，中国古代的民俗风俗观念相对开放，汉唐时期是国力最盛盛的时期，汉唐王朝拥护上百个派别，封建礼仪思想尚未兴起，所以汉唐时期与明清相比，当时封建礼仪和法律思想处于鼎盛时期， 自然是“肮脏的唐臭男人”。
唐朝因其思想开放和行为风格而被尊为“肮脏的唐”，这并非无稽之谈。 唐朝的“肮脏”不仅体现在统治阶级的榜样上，也体现在社会风气的自由开放上。
同时，封建礼仪在唐朝没有形成风气，对人民影响不大，使统治阶级和唐朝人民享有高度的自由。 这使得唐朝与明清相比显得更加“肮脏”，明清时期的封建礼仪受到更严格的约束。
通过讲述唐代的历史和文化，我们可以更好地理解和体会这一时期的开放和自由。