何志璋年轻时，就离开家乡，外出当官。
八十多岁时，他回到家乡，开始写作“我离开家乡很久了，最近已经疲惫不堪了; 只有门前的镜湖，春风不改往日的浪花。 ”
事实证明，无论一个人离开家乡多久，他仍然想念家乡; 而家乡的山川依旧，勾起无尽的美好回忆。
到了中年，大家难免有利益冲突，要互相抱怨对父母的孝顺，所以矛盾很难调和。
六十多岁的时候，我心里憋着气，反正你不低头，我也不会主动求你。
70岁以后，回首往事，最美好的回忆是小时候，一家人围坐在一起吃饭，兄妹俩争着一碗肉，一起喂猪牛，抓泥鳅。 谈起过去，难免会有泪水。
是的，出于多种原因，与兄弟姐妹断绝关系是没有意义的。
弟兄姊妹断绝了友情，注定会留下遗憾。
每个家庭都有一本难读的经文，而弟兄姊妹的经文最难读。
三国时期，曹植与曹丕之间的矛盾，为路人所熟知。
曹操神父当太子时，动摇了，一时认为曹植是最好的对象，一时同意曹丕。
曹后，曹丕继位，逼曹植在七步之内写诗“同根同源，何必着急互相炒。” ”
兄弟俩之间的冲突愈演愈烈，但随着年龄的增长，他们意识到了自己的错误并积极地挽救了他们。
一时间，曹丕南下，路过曹植所在的永丘。 兄弟俩重逢，聊了一大堆，然后给曹植加了五百份食物。
当曹丕去世的噩耗传来时，曹植悲痛欲绝，积极写信给新皇帝曹融，请求参政。
曹植这样评价曹丕：“襄威是圣人，而且年纪轻轻。 学几部六经，却学不了朝堂; 专注于无所事事，抵制意志，清除黑暗。 人才美貌，如玉。 ”可悲的是，很多人都牢牢记住了《七步诗》，却没有看到兄弟情谊和长寿。
也有人，在兄弟姐妹去世后，才发现自己得到了不少帮助，但除了感情，只能去坟墓烧一炷香，敬一杯酒，眼泪如雨点般落下。
有几句歌词写得很好：“多少爱能回来，多少人愿意等待，当他们懂得珍惜和回报的时候，却不知道那份爱是否还会存在。与其等着它丢失，然后回忆，再找到它，不如在你活着的时候多接触和关心。
七十岁，生死之门更近了，有些兄弟姐妹可能已经去世了。 还有什么比活着更珍贵的呢？ 矛盾，相对于生活来说，只是杯水车薪。
兄妹俩断绝关系后，一家人被外人欺负。
网友“鸡宝宝事”留下了很现实的文字。
他的几个叔叔聚在一起喝酒，然后借着酒的力气，开始吵架，各司其职。
在繁忙的农耕季节，几个叔叔会一起割稻种稻。
最让人不解的是，一起种地割稻的时候，有的叔叔会沉默不语，连师傅家吃饭都不肯，还一副生气的样子。
有一次，二叔家门前的空地被邻居占用，二叔也很老实，不敢和邻居争辩。
大叔知道情况后，找了邻居，要了空地。
直到邻居腾出空地，二叔才明白是怎么回事。
是的，吵架是内在的问题，玩弄不让外人欺负是一件严肃的事情。
一根筷子，轻轻地折断; 一双筷子，牢牢地挤在一起。 如果把兄弟姐妹当成敌人，无疑会瓦解家族的力量，从而成为外人的目标。
当外人欺负你的时候，你不靠亲戚还能靠谁呢？
当你七十岁的时候，你的孩子已经长大了，你有了孙子孙女。 如果你善待你的兄弟姐妹，你就形成了一个大家庭，为你的子孙后代积累了人脉资源。
平时兄弟姐妹分道扬镳，我们只是和身边的熟人朋友喝酒，但穷的时候，和你一起喝酒的人很少照顾你，借钱也很难，但几个月没联系的兄弟姐妹会借钱给你。 这就是“区别”，不要反过来理解。
分而为并，是司空见惯的，但归根结底，还是要“合并”的。
兄弟姐妹们不管过去的猜疑，都是最好的家庭作风。
我们常说，人老了，一定要有德行，留下好的家庭风。
连兄弟姐妹都不能忍受，你说什么样的家风？
一路走来，家里总会有不愉快的事情发生，兄弟姐妹们也不会是三观相同的人。 如果你不慷慨，那么就没有办法相处。
老艺术家应若成，年轻时为了引起家人的注意，躲了起来。
到了吃饭的时候，没有人在找他。
当他走近餐桌时，他看到每个人都在谈笑风生——原来他在家里，微不足道。
这件事痛痛了应若成的心。
随着时间的流逝，他放下了婚外情，继续帮助他的侄子和侄女找到工作，并帮助他力所能及的过得不好的兄弟姐妹。
或许，正是应若成的修行，启发了孙子应如斌。
当父母离婚，父亲溺爱弟弟时，应如斌还是选择了“和睦”，不怨恨任何人，也不嫉妒弟弟的偏袒。
俗话说，“人临死时，言辞好。 ”人生的暮年，还有什么放不下？ 主动与亲戚互动，不翻旧账，不考虑利益，才是最恰当的善意。
放手的那一刻，很放松，所有尴尬的事情都烟消云散了。
宋代学者陆公书说：“人生没有贤良父兄弟，外面没有严师密友，能成功的人也少之又少。 ”
当人们即将关上棺材时，如果他们不放下仇恨，把它留给自己的子孙后代，这是几代人失败的征兆。
我们的团结和友谊是对父母最好的孝顺; 我们一起变老，这是对我们子孙后代最好的教育; 我们放下一切，这是最好的生活模式。
人心如杯，恨多了，爱少了;愤怒多了，笑容就少了; 利益多了，真情就会少。 很明显哪个更重要，哪个更轻。
趁着你我还活着，让血爱更浓烈。