魏晋南北三代养生事业的兴起与发展

魏晋南北三代养生技术的兴起，可能与老庄的道家“静无为”和“道家与自然”思想有关。

魏晋南北三朝，战争频发，社会动荡，出现了一大批崇拜老庄和道教的文人名流。

有的事业受阻，或不屑世俗礼仪，选择退居山林中，在老庄的思想中寻求精神寄托，转而探索养生之道。 《竹林七贤》中的季康是《养生论》和《养生难论》的作者，大名鼎鼎的道士葛洪和陶弘景也擅长养生，但当时名人推崇的养生之道多是吃药， 而且炼金术非常兴盛，提倡呼吸呼吸、屈曲伸展等养生手法的人还比较少。

葛洪虽然提倡吃丹药，但他的《抱蒲子》也记载了当时中下层阶级广受欢迎的各种巫师，如雄晶、飞鸟、虎导、龙导等仿生引导术。

说到仿生引导，最有名的当然是东汉末期神医华拓的“五鸟戏”，至今仍是人们常用的养生方法。

《抱蒲子》还记载了胎儿呼吸法、保持一法、内视法等引导手法，成为现代气功中“内养法”和“精功”的鼻祖。

在南北朝时期，陶弘景在前人的基础上，完善为“引导七能”、“八法按摩”、“四肢八能”等一系列明确的套路。

引导的七种潜能包括咬牙、咽液、吐痰、遗忘、内视听、吃喝、吸收日月精华。

按摩的八种方法包括揉搓手掌熨烫眼睛、推额头擦眉、敲鼓、捏耳廓、揉头发和脖子、揉身体等动作，可以说是我国最早的医疗按摩。

四肢八种姿势和我们现在的广播体操有点相似，两只手臂伸直，两只手向前推，左右弓，一只手撑着天空。

这些养生方法，有的对人体有害，是渣滓，应该摒弃，有的，如一些呼吸法、引导法、按摩手法、有氧运动等，是健康合理的，值得我们传承、改进、发展。