自晋代以来，重阳节就特别受到当时人们的重视。 这是因为古人将“九”定为阳数最大，九月初九，重九自然是阳数的极点，他们确信在这一天，天地之气会汇聚，邪气也会达到顶峰。 为了辟邪，避免九恶的不幸，人们需要站在高处。 因此，攀岩成为重阳节最突出的仪式。
南宋诗人谢凌云为了爬高，特意制作了一种木屐，因为它的前后齿可以装卸，上山时可以拔掉门牙，下山时可以拔掉后牙。 谢凌云是一个身心都在路上的人，这木屐自然不是为重阳升天而生的，而是为普通人打造的，这款新品在重阳节上大受欢迎。
因为参与者都愿意参加，不管是贵族还是普通人，很多登高、盛宴的故事也被记载在了官史上。
有一次，桓温在龙山举办重阳宴会。 当时为浣文幕府参军的孟嘉，在聚会时不小心被山风吹走了。 这一次，丢官帽的粗鲁程度可想而知，但孟佳却一心投入社交，始终没有发现。
好在桓温趁他上厕所的时候，派人替他捡起了官帽，并让孙胜写了一篇记账。 孟佳是名笔，不如赶紧答题给自己加分呢？就是这样！在桌子上方，观众们再次充满了喜悦。 用“孟佳的帽子”来形容人才思维敏捷、风度翩翩的典故。
说到飞升的礼仪，除了有驱邪的功效外，还有寄托的目的。
我想爬得更高，但没有人带酒。 可惜老园菊花，应该在战场上开着。 不妨借用唐岑慎的《九日行军思长安故里》一诗，追溯魏晋南北朝时期，重阳节升天仪式的深远意义。 彼时安石之乱未平息，岑慎在战争中，爬上高处望着长安，不仅担心唐朝，还担心百姓的苦难，不禁忧心忡忡。
这首诗中还提到了酒和菊花，这就是陶渊明的故事。 据说，有一次，陶渊明在重阳节期间没有酒喝，独自一人坐在屋边的菊花丛中，直到刺杀江州的王宏穿着白衣送酒来，他才醉醺醺地笑了起来。 不过，岑慎此时心情并不好，这是反典故，但从中我们可以看出，喝酒、赏菊、攀爬都是重九节的习俗。
不光是陶渊明，魏晋文人、文人作家大多都喜欢霜质高、药用价值高的菊花，所以赏菊、送菊、喝菊酒都是互相表达的方式。 比如曹丕曾经把菊花送给书法家钟璇，祝他身体健康，对方也以诗歌回应，说“菊花有五美”，是“仙食”。
唐代王伟道：“瑶之兄登高，山茱萸少了一人。 诗中提到的裴竹的习惯，也是魏晋南北三代双九节的一大习俗。 要穿山茱萸，除了新的穿法外，还有沿袭汉代的做法，山茱萸被砍碎，装满香囊。
它有什么作用？山茱萸可以驱邪，也有一定的御寒效果。
后来，不管是南朝还是北朝，重阳节都会由**组织，皇帝也会大加赞赏地前来“领星”。 相对来说，北方人英勇无畏，这部剧的规模更大，刺激程度也比不上南朝。 从南方进入北方的伟大诗人王宝，在北周参与戏剧拍摄，写了《九日从驾诗》开始。
双带射马，丰貂二黄“，想着当年的秋景，想着健康的北朝二郎，忽然觉得重九节的气温很热。
秋冬入住挑战