摩梭人起源之谜，dna揭示真相。
你有没有听说过“女儿国”，如果你不熟悉它，那么你一定知道“摩梭人”。 实际上，“女儿国”是摩梭人，他们是唯一仍然实行母系社会的中国人，并坚持“走婚”的独特婚姻习俗，男女都不需要结婚，只有男人去女人家过夜。
据说，《西游记》中的女国就是以摩梭人为原型创造的。
摩梭人，也被称为“纳”或“纳里”，称自己为“摩梭”。 他们居住在中国滇四川交界的宁蒗、盐源、木里等县，泸沽湖的美景成为他们定居的核心。
目前，摩梭人约有5万人口，使用属于羌语分支的语言进行交流，但他们还没有自己的书写系统。
长期以来，关于摩梭人的起源和民族归属一直存在不同意见。 上世纪50年代，当第一民族被认定时，云南宁蒗等地的摩梭人被正式归类为纳西族，而四川延源、木里、延边等地的摩梭人则被划为蒙古族。
然而，大多数摩梭人认为自己与纳西族和蒙古族有着根本的不同，因此这一争议仍未得到解决。 近年来，由云南大学和复旦大学联合发起的专项研究团队，利用基因方法解开了中国最神秘的“女儿国”的主人摩梭人的民族志之谜。
遗传学稳定且以一定的频率发生突变，因此可以为种群的遗传、迁移和整合历史提供线索，广泛应用于人类种群进化和遗传关系的研究。
遗传标记可分为遗传自母系的线粒体DNA（mtDNA）、遗传自父系的Y染色体DNA（Y-DNA）以及遗传自双系的常染色体和X染色体DNA。
摩梭人历史悠久，民俗文化丰富，在发展过程中，先后融合了藏族文化、纳西族文化、普米族文化、彝族文化等元素。
本研究以摩梭人和5个对照群体（普米族、纳西族、藏族、彝族和白族）为研究对象，对Y染色体上线粒体DNA第一高变区、13个SNP和8个STR位点的核苷酸序列进行基因分型，建立Y染色体单倍型和mtDNA单倍型组。
通过对6个群体的分析，我们发现总共出现了10种不同的y-snp和mtDNA单倍型。 其中，白族、彝族和摩梭族分别有9、9和8个单倍型，云南藏族和普米族分别有8个和5个单倍型。
值得注意的是，在摩梭族和藏族中，h5、h2和h8单倍型的频率最高，分别占个体总数的68%和74%。 在普米人中，H2的频率最高，达到702%，而在纳西族中，h11单倍型的频率最高，达到475%。
Bai和Yi的频率分布更加分散。 值得注意的是，H11单倍型在纳西族中频率最高，但在摩梭族中却没有发现。
通过对 239 个个体的分析，我们发现了 177 个 mtDNA SVHI 单倍型。 值得注意的是，摩梭人与纳西族共有5个单倍型，与普米族共有3个单倍型，与白族、藏族和彝族有2个单倍型。
通过观察高变区的一些特征变异位点，发现单倍型可以分为不同的单倍型群，同一组中的单倍型在系统发育进化中具有相对密切的关系。
结果表明，87%的序列可以分为特定的单倍型组。 B、D、F和M7是最常见的单倍型，可分为多个亚群，其频率为总。
在摩梭人中，主要单倍型为b、d和f，占个体总数的73个8%。同样，纳西族的b和f频率与摩梭族非常接近。
在白族中，f和g的频率最高，而在云南藏族、普米族和彝族中，a和d是主要的单倍型类群，c在普米族中也较高。
结果表明，云南的6个群体各有其独特的特点。
通过对云南6个民族的抽样分析，Y-STR的Rst矩阵显示，摩梭族与云南藏族的遗传距离最接近，但RST P值大于005，所以不能否认两者之间存在遗传差异的可能性。
接下来是大理的白族、彝族、纳西族和云南蒙古族和普米族。 从mtDNA高变区I的数据中，我们获得了两个遗传距离，它们之间具有良好的相关性（r = 0.）。947, p＜0.01）。
总体而言，组间母系基因的差异小于父系。其中，摩梭人与纳西族之间的遗传距离远小于其他人群之间的距离。
纳西族、云南族、壮族、傣族之间的遗传距离一般都比较小，有的甚至估计为阴性，但经过测试，他们中的大多数都无法推翻没有差异的假设。
同样，中国西北部的土耳其族、维吾尔族和哈萨克族的FST也显示出类似的趋势。
PCA（Principal Component Analysis）是一种常用的数据降维方法，它通过线性变换将原始数据映射到新的坐标系，从而最大化新坐标系中数据的方差，从而实现数据的有效压缩和简化，减少冗余信息，提高数据分析的效率和准确性。
分子家谱。
通过对摩梭人DNA的主成分分析和分子系统学分析，揭示了摩梭人的遗传特征。 研究发现，摩梭族的父系遗传结构与云南藏族最接近，而母系遗传结构与丽江纳西族最接近，说明摩梭族的父系和母系基因库存在差异。
专家们在解读结果后认为，摩梭人独特的母系社会结构可能是其母系和父系遗传结构存在显著差异的原因之一。
摩梭族的母系氏族特征与中国其他民族不同，他们的孩子与母亲生活在一起，世系是按母系计算的。 虽然男人可以与女人有亲密关系，但他们不需要正式结婚。
这种步行婚姻制度起源于摩梭人的传统观念，至今仍被许多人所遵循。 这种相对简单的社会形态，以女性为中心，使得父系基因更加复杂。
学者们通过调查发现，摩梭族的母系和父系基因存在巨大反差的主要原因是基因交换。 调查还发现，摩梭族和纳西族在母系遗传结构上的相似性与语言和历史的相似性是一致的，但它们在迁徙和居住的过程中也融入了其他兄弟族群的血统。
摩梭人信仰历史悠久，主要信仰是达巴教，与丽江纳西族的东巴教有着密切的联系。 但与东白教相比，大白教发展较慢，保持了原始部落宗教的特征。
同时，摩梭人也信奉喇嘛教，喇嘛教来自西藏喇嘛教。 近年来，一些摩梭人也开始信奉**宗教。
摩梭人生活在严酷的原始森林和高山上，资源匮乏，耕地很少，人们的经济主要以旅游业为主。
摩梭人以大米和玉米为主食，也吃大麦、大麦、洋蓟等。 他们以新鲜蔬菜作为时令配菜，琵琶肉是最珍贵的，还有酿猪蹄、香肠、米饭香肠等美味佳肴。
他们喜欢在正餐前喝酥油茶，并配上精美的酱汁作为伴奏。 所有年龄段的男人和女人都喜欢喝 Salema。 摩梭家族以母系家庭为主，家庭成员男女平等。
在家庭的饮食中，家庭主妇会根据每个人的食物量和劳动贡献量合理分配菜肴，难以获得的菜品也会均匀分配。 分菜时，先尊重长辈，再给晚辈，以示礼貌。
除了春节期间的除夕晚餐外，平均分享食物是摩梭人的规则，大家围坐在火堆旁，拿自己需要的东西，不再分享食物。
“若哈舍”是摩梭人在泸沽湖举行的特殊满月庆典，一般由已婚男子在女方家中为孩子举行。 “寻找娃娃餐”的直译仪式象征着摩梭儿童满月的喜悦。
当儿童年满 13 岁时，他们会接受 Eng 仪式，这是一种标志着摩梭儿童灵魂的仪式，他们可以在成年后参加生产性劳动和社会活动。
这个仪式通常在农历初一的清晨举行，男孩站在正屋左侧的柱子下，女孩站在右边的柱子下，象征着未来的生活将充满幸福和财富。
篝火熊熊燃烧，照亮了漆黑的夜色，人们围在篝火旁，谈笑风生，欢快的气氛弥漫在空气中。
摩梭婚姻文化是一种独特的婚姻形式，又称“婚姻文化”。 这种文化的核心是，男人和女人在决定是否结婚之前，通过拜访和歌曲建立信任。
走婚并不意味着乱七八糟的婚姻，而是有严格的规范和原则，比如有血缘关系的人不能结婚，也不能同时与多个伴侣交往，一旦关系破裂，婚姻关系就会结束。
虽然有人说摩梭人不知道他们的父亲是谁，但事实并非如此。当摩梭人长大后，他们的母亲会告诉他们他们的父亲是谁。
因此，所有的摩梭人都知道他们的父亲，但他们并没有和他住在一起。 总的来说，摩梭人的行婚文化是一种独特的婚姻形式，强调建立感情和信任，而不是简单的物质和身体需求。
在摩梭人的母系家庭中，母亲被视为家庭的核心和支柱。 母系家庭通常是同一个或几个外祖母的后代，从十几个到十几个不等。
在这个家庭里，男人不必结婚，女人也不必结婚。 晚上，女人在家里接待其他家庭的男人，男人和其他家庭的女人住在一起。
所生的孩子属于女方，血缘关系是按照母系来计算的，财产也是按照母系来继承的。 男人的主要职责是抚养他姐妹的孩子。 在母系家庭中，妇女享有很高的地位。
这个家庭通常由一位最能干、最公正、最有声望的女性领导，她被称为“Idudab”或“Dab”。 她是一家之主，负责所有内部和外部事务。
她通常是自然产生的，不需要选举或仪式。 家里所有成员都绝对服从达布的安排。 母系家庭中的成年男性通常以叔叔的身份和名义开展活动。
他们尽最大努力协助“爸爸”，参与家庭的所有活动，抚养孩子，共同维护母系家庭。 当他们年老时，他们通常由姐妹的孩子照顾。
在摩梭母系家庭中，只有“同根”（同一母系血统）的家庭成员是亲戚，包括母亲、女儿、儿子和叔叔。
其他“父亲”、“妻子”等被视为局外人。