（上文继续）。
佛陀涅槃两百年后，佛教僧侣分为两大宗派，一派是大众派，另一派是小乘佛教。
摩诃僧伽的律宗是“众分法”。
法显回国后，在建康道场寺与觉仙法师一起将这戒翻译成中文。
《大泥经》是佛陀在两棵树之间入涅槃前的教诲记录，法显后来自己完成了这部经的翻译。
为了弘扬佛心，文珠世里慷慨地将这两部经赠送给法显，这给了法显极大的鼓励。 在离开帕伦福伊之前，法宪去向文殊菩萨告别。
法显认为佛陀的觉悟和初转不容错过，说将来可能要回巴伦福意。 文殊菩萨向法显介绍了几位高僧的名字，如果在去法显的路上有什么需要，他可以问问。
法仙和道走了一上午，傍晚时分，在一座偏僻的小石山下建立了一座小寺院。
一进寺门，打听一听，得知孤石山上有佛陀的遗物。
第二天，法仙和道上了石山。 石山顶上建有一间石屋，房门朝南，据说佛祖听皇帝降下的**神在这里弹琴弹奏音乐。 天帝有四十二个问题，佛陀用手指在石头上画线来回答。
法仙和道成看着石头上留下的画痕，赞叹佛陀的神力。
离开孤岩山后，没过多久，他们就来到了望社新城。
王室的新城之所以被称为王室新城，是因为摩揭陀国王阿旃西王首先定居在这里。 旺社新城有两座寺院，也有住户。 法显和道成要去王社古城，就先进了庙里打听情况。
当寺院的住持听说是文殊师利介绍他为客座僧侣时，他热情地接待了他。 方丈告诉法显，现在老城里没有香了，要想带着香去拜拜，就得自带香、鲜花、油、灯。
法显让道成把所有必要的供品都买了下来，然后动身前往古城。 他们刚走了几百步，就听到身后有人喊叫，法仙和道回头一看，只见两个和尚快步走着追上去，原来是方丈让他们提东西带路。
他们先向东南方向前进，然后转向西南方向。 途中，法显和道成得知，年纪大的叫邱鹤，年纪小的叫邱鹤。
走出五里路，我恳求原谅，指着山路边的草地说：“两位法师，这里有一块红石值得一看。 ”
法仙向草丛深处望去，隐约看到一块大石板，是红色的。
他说：“有一位比丘在这里修行禅修，他深入修炼身心，但多年后，他仍然无法获得正确的结果。 有一天，他感叹自己有很多烦恼，于是恨自己，拿起刀想白白杀了，但当他想起佛陀曾开过一个戒律，任何人都不应该自杀时，他又放下了刀。 ”
再想一想，他杀的不是自己，而是那三个毒贼，藏着贪毒、毒毒、执念的臭皮，于是他拿起刀自杀了。 当初，刀刃割断了他的脖子，他忍着疼痛，到达了首陀罗果，进入了圣道的法流。 把脖子切成两半，你就得了亚拿罕的果子; 一旦脖子被切断，一个人就会获得阿罗汉果，这是打破一切混乱并永远进入涅槃的终极果实。 ”
法显知道这些果是佛教僧伽罗四“圣果”中的三果。 一剑达三果，进入涅槃，说明他的高尚德行终于在瞬间修炼出来了。 石板上的红色一定是沾染了这位僧侣的鲜血。
有求饶求，有饶带路，确实给法仙和道正风带来了极大的方便。 法显诚恳地感谢住持和善解人意的文殊菩萨。
300多级台阶到老城区，马路西侧有一座精美的房子。 请原谅，这是贾兰达竹园。
当时，古城是摩揭陀的中心，经济繁荣，产业繁荣，来来往往的人不少，各种宗教和教派都聚集在这里。 老城里有一位名叫加兰达的长老，他拥有很多财产。 为了接受各地邪教的歪门邪道，他把大竹园分给外人吃吃睡觉。
后来，当他遇到释迦牟尼佛并听到佛法时，他后悔自己信了异道，给了他们一个大竹园居住。 于是他赶走了外道，为佛陀建造了一座寺院，叫做卡兰达竹园。
穿过一片荒芜的墓地，沿着南山向西走300步，有一座石屋，据说是佛陀经常来坐禅的地方。
向西几里，在北山阴处，有一座大石屋，叫做七叶洞，是佛教史上著名的第一次集会的地方。
佛陀涅槃后，僧侣之间有很多争执，谁对谁错没有共识。 佛陀的**佛陀
在石屋的上层座位上，摩诃迦叶腾出了三个座位。 中间是佛陀的象征，左边是舍利弗，右边是莫伽伦。 舍利弗和木剑莲都先于佛陀灭亡。 摩诃迦在上座，下座在罗汉座上。
有499名阿罗汉在场。
佛陀的**阿难在门外，不允许进入门。
大莺叶对他说：“你还没斩除烦恼，不准你入罗汉座，回去读书吧。 ”
阿难心大惊人，于是离开了石屋，来到一个空旷寂静的地方。 他盘腿而坐，过了许久，他的心思依然被各种烦恼和干扰所扰乱。 他干脆甩掉了所有的欲望，包括见面，他甚至没有脱衣服，而是睡着了。
没想到，还没等他低下头，他忽然觉得心里有一颗明亮的心，各种烦恼和烦恼瞬间烟消云散。
于是他又来到石屋，敲门报告阿难来了。
摩诃迦说：“如果你已经切断了你的烦恼，那么你就应该拥有超自然的力量。 请自己从门缝进来。 ”
阿难照着他的吩咐做了，进了屋子。 这样，就造出了五百罗汉的数量，所以第一次集会也叫五百集会。
明天更新。 
2月** 动态激励计划