孔庙两殿供奉的圣儒分为东西两大，共有156人。
圣人启蒙与美德主要是儒家传经和传授专业。
目录。 历朝儒庙的圣人儒家。 1
第四，享受【严辉、曾子、孔陵、孟子】......1
十二位哲学家 [“圣门的四个分支”**1
东方圣贤与儒家思想 79 2
西方的圣人与儒家 77 4
十四人被召回。 5
表2：被供奉在孔庙并改变崇拜和解雇的人的表格
南宋仙春三年（1267年），宋独宗拜孔子时，开始用阎渊、曾深、子思、孟克来赏夫庙，被称为“四火柴”。
按顺序排列：孔子的雕像是东边的燕国公的阎晖（傅生），西边是义国公的孔灵（淑生），西边是成国公的曾申（宗生），西边是邹国公的孟珂（雅生）
孔庙大城殿供奉十二哲，东侧从北起：闵吾（子谦）、冉冉（中公）、端木慈（自公）、仲佑（子麓）、卜尚（子下）、优若（优子若）。
从西到北：冉庚（博牛）、载玉（子一）、冉秋（子佑）、阎彦（子佑）、朱孙石（子章）、朱习[宋]。
1.圣人公孙乔是个孩子，石铮是个医生。
2.鲁国人林方子秋向孔子打招呼。
3.袁宪的圣人，孔子人，宋代人。
4.圣人南宫石是土生土长的孔子人，子荣人，鲁人，孔子哥哥的女儿和妻子。
5.圣人上曲孔子人，字子人，鲁人人，孔子易易传。
6.圣人刻漆开孔子人，字若，蔡国人。
7.圣人司马庚，土生土长的孔子，牛字，土生土长的宋代人。
8.圣人梁亮是土生土长的孔子，书玉字，土生土长的齐国人。
9.圣人冉茹是孔子人，字是鲁，是鲁国。
10.圣人伯谦是土生土长的孔子，鲁国人。
11.圣人冉姬是孔子人，子氏人，鲁人。
12.圣人漆雕学徒父亲孔子，又称温、紫子、鲁人。
13.圣人用漆雕刻孔子，字子虎，鲁人。
14.圣人公熙池是孔子人，字子华，鲁人。
15.圣人不齐，孔子为人，字选，鲁国为人。
16.儒家宗的圣人，品格正，陈国的百姓。
17.圣人、公肩是孔子人定的，用话说，鲁人是乡下人。
18.吴旦的圣人来自孔子、子子、鲁人。
19.汉服黑的圣人来自孔子、子锁、鲁人。
20.圣人容懿是孔子人，字子气，鲁人。
21.左任英、孔子派、紫行、鲁族的圣人。
22.圣人郑国是土生土长的孔子，是道的弟子，是土生土长的鲁人。
23.圣人袁康是孔子人，子子人，鲁人。
24.圣人为老实，孔人为雍，为国人。
25.圣人蜀仲晖是孔子人，子子时期人，鲁人。
26.公西圣人如孔子，字出自鲁国。
27.孔子的圣人，人物的收集，鲁国的人民是人。
28.圣人陈康是孔子人，字是鸟，是陈国人。
29.圣人秦章是孔子的一员，言明开，是爱国者。
30.圣人卜叔取了孔子人、车字、齐人。
31.圣人秦飞是土生土长的孔子人，鲁人。
32.圣人阎旭，孔子人，字音，鲁人。
33.圣人严和是孔子人，字子然人，鲁人。
34.县城圣人出孔子，字如意，鲁人出乡。
35.圣人木毗是土生土长的孔子人，鲁人。
36.圣人乐正科，孟子人，邹人，掌管鲁国政。
37.万丈孟子、邹人、孟子等先贤写了七篇文章。
38.圣人周敦义是毛叔叔，连溪先生是【宋】的编号。
39.圣人程浩是伯春字，[宋]，陈述五经，被称为明道先生。
40.圣人邵雍是尧府字，[宋]，名字叫安乐先生。
儒学。 1.儒家，公羊之子，厦门之子，周末为人，写了公羊传记。
2.儒家苻生贱，秦志博士，该书第四十一卷写在杜比的收藏中。
3.儒家思想，汉代人毛珩用诗句教毛。
4.儒家，董仲书，汉代人，学识渊博，才华横溢。
5.儒家孔子十一世，汉代人。
6.儒家，东汉人杜子春写了一部周诠释。
7.儒家郑宣，康城汉人，接过马蓉的书，说我是东方。
8.第一位儒家诸葛亮，字孔明，后汉人，协助刘家复兴汉朝，前后都有师傅名单。
9.儒家 隋朝人王童子言死于正文中。
10.第一儒学和韩愈退，唐朝诞生。
11.儒家 胡明是宋代人。
12.儒家 韩琦是宋代人。
13.儒家 陆大林是宋代人。
14.第一个儒家杨时是中立的，宋朝是一个人。
15.儒家尹彦明，宋代人，程义著作的老师。
16.儒家，胡安国，康侯字，是宋代人。
17.儒家李桐在愿二字，是宋代人。
18.儒家鲁祖谦先字龚，宋代人。
19.儒家思想 袁协是宋代人。
20.儒家，陈淳，字安庆，宋代人。
21.儒家 蔡申是宋代人。
22.儒家，魏翁，华府之字，宋代人。
23.儒家 王白是宋代人。
24.第一任儒家陆秀甫为君子，宋世官左成在崖山海战中殉难，年轻的皇帝赵羽投海。
25.儒家，赵甫，字人宋。
26.儒家吴成是清朝青年，元朝土生土长。
27.儒家陈璐是个伟人，是土生土长的元朝人。
28.儒家，方小如，西之字，明人。
29.儒家 薛轩是明朝人。
30.儒家 胡举仁是学者，明朝人。
31.儒家 罗勤顺是明朝人。
32.仙如鲁正是中木字，是精叶，是明代的百姓。
33.儒家刘宗洲是东方人，他来自明朝。
34.儒家十二生肖周人物幽平，明人，明末殉难。
35.儒家鲁时义是明代的道卫、亭子、隐人。
36.清朝的儒家、顾延武、光绪被崇拜了34年。
37.儒家 唐斌是土生土长的清朝人。
38.严渊：清朝人。
39.李焱出生于清朝。
西方的圣人与儒家 77
1.圣人郎煜是国人，石灵素有贤良大夫之称。
2.明代的圣人，有孔子，有子玉，有鲁人。
3.圣人甚至不是孔子出身，话贱，鲁国人出国。
4.圣人公业昌孔子是土生土长的孔子人，字长，鲁人，孔子是他的妻子。
5.孔子的圣人，济慈之词，齐国的人民。
6.圣人高颚是孔子的一员，是道的羔羊，是爱国的。
7.圣人范旭是土生土长的孔子人，字晚了，是鲁人。
8.圣人尚泽是孔子人，字子，齐国人。
9.圣人吴马是土生土长的孔子人，子字时期的人，鲁人。
10.圣人阎信是土生土长的孔子，字子流，鲁人。
11.圣人曹显是孔子之人，字为荀，为蔡国之人。
12.圣人公孙龙是孔子、紫师、楚国人。
13.秦尚和孔子的圣人不是来自这个国家。
14.圣人阎高是土生土长的孔子人，人字傲，是鲁人。
15.孔子、子子、秦的圣人。
16.圣人释左书孔子人，字清，周人是人。
17.圣人公夏寿是孔子人，字繁多，鲁国诞生。
18.圣人和孔子人的背影，在字里行间，就是周人。
19.圣人习荣宇是孔子人，子哲人，鲁人。
20.圣人燕祖是土生土长的孔子人，是土生土长的道人，也是土生土长的鲁人。
21.圣人、贤者、儒家、紫江、爱国者。
22.圣人秦祖是孔子人，字南人，秦人。
23.县城的圣人成了孔子的土生土长的子气，土生土长的鲁国人。
24.公祖居子的圣人来自孔子，子之字，鲁国人。
25.圣人燕玲是土生土长的孔子，字子四，鲁人。
26.乐剑之圣，孔子之人，之声之音，鲁之人。
27.圣人狄黑是孔子人，子哲人，鲁人。
28.圣人孔忠是孔子人，孔子的弟弟伯尼的儿子。
29.公西圣人出自孔子，口还上，鲁人出国。
30.燕奴的圣人，孔子的子弟，子子的叔叔，鲁国人。
31.圣人石志昌是孔子，字子恒，是鲁国人。
32.圣人沈方是土生土长的孔子人，字是周，是土生土长的鲁人。
33.圣人左秋明周人，作为春秋传记。
34.圣人秦然是孔子人，字开，蔡国为人。
35.圣人公明易子章门人，鲁南武城人。
36.圣人公子孟子，十七**之一，鲁国人。
37.圣人公孙周出自孟子，齐国出自国家。
38.圣人张载性格厚重，宋代人，横渠先生。
39.圣人程毅是郑叔，是宋代人，他的哥哥程浩写了同样的经文，叫一川先生。
儒学。 1.儒家古良池字袁、周施人、顾良传记。
2.儒家，高唐生，淄博，汉代人，被秦灭，只能传十七条。
3.第一个儒家毛昌字长生，汉代人，给诗作注释，把毛的诗传下来。
4.汉景帝之子仙如刘德是和剑王。
5.先是儒家，然后是汉代人苍子金君，传给了戴德和德聪的弟弟圣。
6.儒家，徐慎，字蜀仲，汉代人，著有《五经正经》。
7.儒家赵琦子清，汉末，《孟子论》著有。
8.儒家第一个范宁人物武子，晋朝人。
9.儒家、陆臻、字尊、唐代人。
10.儒家，范仲严，西文字，宋代人。
11.儒家欧阳秀子永舒，宋代人。
12.儒家司马光子君士，宋代人，写了一本治国通识。
13.儒家 谢良左是宋代人，著有《论语》。
14.儒家第一个有行字定福，宋代人。
15.儒家，罗从彦，字中苏，是宋代人。
16.儒家 李刚是宋代人。
17.儒家，张衍，“儒家”一词，是宋代人。
18.儒家 陆九元是宋代人。
19.儒家，黄乾，字之清，是宋代人。
20.儒家、儒家、广字、汉清、宋代人。 清光绪六年拜。
21.儒家，真德修，西元字，宋代。
22.儒家 何济子公，宋代人。
23.儒家温天祥是个好人，是宋代人。
24.儒家，金鲁相，字济甫，元氏人。
25.儒家 徐恒是土生土长的元朝人。
26.鲜如刘宷是土生土长的元朝人。
27.儒家 徐谦是义之字，白云先生，元代人。
28.第一位儒家曹端为夫，明朝人，写了一本孝道书。
29.儒家陈宪璋是岳父，明朝人。
30.儒家 蔡青是明朝的人。
31.儒家，王守仁，渤安字，明朝人。 升天到圣人那里。
32.儒家鲁坤是一个朴实的叔叔，一个明朝的人。
33.儒家孙启峰字齐台，明人清孝，学经。
34.儒家黄宗羲太崇，明朝人，明朝卒卒，回老家。
35.儒家，张代祥，字考夫，明代人。
36.儒家思想，王府话与农业，明末，周义内传。
37.儒家，陆龙奇，书中的人物，清朝。
38.儒家 张拳是第一个考字的，他是清人。
十四人被召回。
正是本着这一传统，嘉靖九年（1530年），明世宗朱厚喜决定再次清理和调整孔庙随行人员。 《阙骊志》第十三卷记载“十四朝者”：“内阳雄洪武二十九年，余居家靖九年。 可知，嘉靖九年参拜孔庙的有十三人，据记载
荀情，子清、赵人周末，用恶言恶语。
杨雄紫云，成都汉书县人，为物王。 以上两人，被宋元峰拜了七年。 荀子此时被“开除”出孔庙。 此外，秦然和阎和也被免职，“上面两位雍嘉领了程黄墩的讨论，说'家语'不含，《史记》疑似写错了'，礼人不予理会。此外，戴晟“拿了偷官”，刘襄“念了仙术”，贾逵“给会上附图”，马荣“借党附上权家”，何秀“拿了竹峰交书”，王苏“以为司马施画了篡位魏的计谋”，王弼“拿老庄的目的制止”， 杜普雷“建了个短丧”，吴峥“忘了宋朝和元朝”。
以上这些人都被认为言行不纯，应该被逐出孔庙，以免污染世界，败坏现实政治，影响王朝儒家思想的建设。
表2：被供奉在孔庙并改变崇拜和解雇的人的表格
《孔庙礼考》卷48云：“明初，杨雄被免职，包括荀国在内的十人在嘉靖重新解职，七人被重新供奉在乡。 王朝至今仍有十三人，包括荀匡、刘翔、戴晟、杨雄、郑忠、贾奎、马蓉、陆治、何秀、傅钱、王素、王弼、杜普雷。 ”
此外，嘉靖九年定礼时，还供奉了一位神唐：《论语》记载为申堂，《史记》写为申堂。 此处不再包含它。 另外，清玄宗道光九年，曾同意批准供奉大儒李昊明清，后来又奉命用文者之言讲心，不修超。 它也不包括在这里。
王安石：在历宗王朝，程雪不仅赢得了与王雪的战争，还赢得了与苏雪的较量。 素雪被塑造成文章研究，而王雪则被视为异端。 李宗皇帝拥抱科学的科学，完全接受科学的价值观。 春攸元年（1241年），立宗皇帝视察学派，降帝笔，拜周敦义、张载、程浩、程义、朱习将王安石从崇拜中剔除。御笔说，周、张、二成“探索圣地，学了几千年，开始指点”，朱习使《四书》“初透孔之道，造福天下”。 而王安石则说“天不怕，祖先不信，人的话不信”，他是“永远的罪人”。
神宗殿堂和孔子庙分别代表了朝廷对王安石在政治和学术上的成就和地位的认可，但从一开始就存在着巨大的争议，分别是“尊王论”和“贬王论”。 在京康之前王安石的“尊王论”“极品进圣域”绝对占主导地位。 京康的难处，政府和反对派反省，也开始清算王安石的进程王安石从分享沦为儒庙这是一个重要的迹象
高宗王朝，政治上的王雪被抛弃，王安石被逐出庙廷; 景仪王雪与袁佑的学者并存，王安石依旧崇拜孔庙。 由于孔庙代表了当权界对学术道教的认可，王安石当时对孔庙的崇拜，意味着景仪王雪的地位高于成雪、苏雪。
孝臣时期，主要苏士和宗成学者极力将王安石逐出孔庙，争取苏成两人进入夫庙，虽然说明苏雪和程雪的地位上升，势力扩大，而王雪则处于守势， 但依旧无法撼动孔庙。在李宗朝，科学赢得了所有的胜利，重塑了孔庙。 王安石从特权进入者到永远的罪人，从应得的到被牺牲的转变，反映了宋代学术的剧烈变化以及权力与学术之间的深刻关系。