《夏小筝》这本古老的科普书，是中国最早的物候历。
什么是物候日历？ 简单来说，物候是指生物体的周期性现象，如植物的萌发、候鸟的迁徙、动物的冬眠等，这些现象与农业生产密切相关，物候历就是记录这些现象与农业生产的关系。
这本古书虽然简单明了，大约有400字，但内容非常丰富，涵盖了物候气象、农业活动、天历、政务等方面。
特别是与生产活动有关的重大事件，如农业、畜牧业、渔猎、采集、养蚕、养马等，都进行了详细描述。
然而，关于这部文献的年代仍存在争议，古代学者曾感叹“文字简洁明了，居然是三代人的书”。
那么，《夏小正》是什么时候制作的呢？ 让我们来探究这份珍贵文件的历史，这是第一份反映我国农业活动的文件。
历史上，有人认为夏孝正是夏朝的年历，因为它曾被齐国使用过。 齐国历史悠久，是夏侯氏的后裔，曾是殷王，后来成为周王。
孔子想调查夏朝的政治局势，但夏朝的大部分文献都丢失了，他只能通过夏孝正了解夏朝。 《礼记》中还记载了孔子的一段话，孔子说：“我要遵守夏道，这是对过去的祭祀，但不足以征收它。
我必须在夏天。 太史公说“孔子在夏时，书生传了'夏孝正'，东汉的郑玄说'夏四季之书也是，其幸存者是'夏孝正'，认为孔子得到的'夏时'是'夏孝正'。
《竹书编年史》也说“禹夏侯帝元年，皇帝在河北，夏赐于州”，后几朝学者都认为是“夏家遗嘱”、“西河舍利”、“为余祁而作”，但毫无根据。
对此，有人提出意见，认为就算夏朝有原文，能不能写成《夏孝正》一书？ 因此，它被认为是夏朝的古书，保存在鲁夫的传说中，并在春秋时期被记录为书籍。
也有人认为它写于西汉，因为它最早出现在西汉代戴德编纂的《大岱历记》中。 有的现代学者认为是周早期的著作，也有人说是史学家在年鉴中根据星辰和节气的对比而编的附录; 也有人认为，《夏孝正》所用历法是殷周时期发行的古典; 也有人说它是在秦汉时期形成的，“夏”字是后世加的，原名“孝正”。
夏孝正记载了夏朝的历法和节气，内容丰富，对我们了解夏朝的历史文化具有重要价值。
《夏孝筝》是一本历史年鉴，以一年十二个月的顺序记录自然现象和农业活动，风格朴素原始。
从史料和占卜中可以看出，夏朝的先祖们已经开始用六代分支来命名它，这说明早在夏朝，人们就发明了一种比较原始的历法来观察时间。
夏小正的《定海普准》记载了当时人们的生活和工作条件，特别是农业生产，已经相当发达，农作物品种也准备就绪。
该文献记载了夏朝先祖的生产和生活条件，包括菜园和果园的建设、捕鱼和狩猎的存在、采桑和养蚕的重要性以及对天文现象的观察。
虽然手工艺品生产尚未发展，但祖先已经积累了大量的天文知识，并记录了日食和类似恒星的事件。 此外，文献中还记载了夏朝的官吏和土地制度。
总的来说，这份文献是反映我国农业经济的最早文献，是夏朝经验的积累，对我们研究夏朝历史文化具有重要意义。