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史料记载：黄帝打败燕帝、赤友后，巡游四方，“与釜山一致”，从各部落的图腾中提取一些元素，重新组合成新的形象——龙，即黄帝造龙。
考古发现表明，在辽宁察海遗址中，出土的8000多年前的“石桩龙”远远超出了史书中的黄帝时代，因此在黄帝之前一定有一条“中国龙”。
问题是，史料记载中国龙起源于黄帝，而考古显示8000年前有一条中国龙，两者明显矛盾，所以史料完全误解了中国龙的起源？ 事实上，现代考古学也发现了一些“异常”的情况，在某些方面与中国龙的起源的史料记载大致相同，令人费解！
关于龙的形象，凤凰在先秦《二丫》中有所描述，但龙的形象却没有描述。 东汉王冲认为龙是“马头蛇尾”，班古认为“龙无角，据说是蛇有脚，江壁上脉脉好，是不守宫的蜥蜴”， 而徐深则认为“龙，鳞虫的长度，可以暗而亮，可以小而大，可以短而长”。
宋初画家董煜认为，中国龙的形象是“角像鹿，头像牛，眼睛像虾，嘴像驴，肚子像蛇，鳞像鱼，脚像凤凰，胡须像人，耳朵像大象”。 ”
南宋罗元编纂的《二丫翼》记载，中国龙的形象是“鹿角、头骆驼、眼兔、脖子蛇、肚子海市蜃楼、鳞片如鱼、爪子像鹰、掌心像虎、 耳朵像牛一样。 ”
明代李时珍的《本草纲目》记载：除了宋人的特征外，还有“嘴边胡须、下巴下珍珠、喉下反鳞”。
从文献上看，中国龙的形象在不断变化，更准确地说，它是不断丰满的，而不是一成不变的。 我们今天所熟悉的中国龙的形象，主要是迟至唐宋时期才定型的。
从现代考古学的角度来看，史前、前秦、秦汉、唐宋、明清的龙族也大不相同。 例如，上图是辽宁省阜新察海遗址的一条石桩塑龙，大约有19年的历史7米，被誉为“中国第一龙”，与今天的中国龙的区别一目了然; 河南省濮阳市西水坡的龙虎墓中还有“龙”（下图左），是用蚌壳做成的，与今天大相径庭。
因此，综合的考古和文献记录表明，我们今天所熟悉的中国龙是由不同时空的几种动物形态组成的，并经过补充和修改，原来的龙与今天的龙有很大的不同。
在过去的8000年里，中国龙的形象一直在变化，但现代考古发现不同寻常，因为史前中国龙的形象发生了重大变化。
大约5000年前，北方的红山文化、南方的凌家潭文化、良渚文化等中国龙的形象都发生了重大变化。 比如红山文化的玉龙，即“C形龙”，结合了鹿眼、蛇身、猪鼻子、马鬃等动物特征; 良渚文化中的玉龙也是多种生物的综合体，学者朱乃成认为“良渚龙是中国龙的主要来源”。
总之，中国龙的考古发现，在5000年前，从良渚到二里头，从红山到三星堆，龙的形象开始复杂化，开始合成各种生物形象，这就好比《历史》中所说的“与龙相符”。 更令人吃惊的是，考古发现的中国龙形象的转变，与史书中的黄帝时代差不多是同一时期。
所以，关于中国龙的起源，史料记载起源于黄帝和复造龙，这当然是错误的，但“和复制龙”的时间和史前中国龙形象的转变大致相同，值得**。 或许，大约在5000年前，黄帝就是“改善龙的形象”的人之一，他的事迹流传了下来。 或许，史前中国龙的形象之所以有大变化，大致与史料记载中记载的多部落联盟有关。
近代以来，在西方的影响下，很多中国人都对中国古代历史提出质疑，甚至对大禹和夏朝都提出质疑甚至否定，更不用说早于大禹的五位皇帝了。 不过，从史前中华龙的巨大变化来看，这与史料中的“黄帝造龙”高度相似，中国历史的传承可能比我们想象的要长，所以史书中的古事迹是不能轻易质疑和否定的。
另外，在阅读中国历史时，还有很多令人费解的地方，《礼记》说古代毛喝血，周立说古代打结绳治，还有刀耕火种、钻柴生火等，都是后人对古代社会的描述，是客观存在于古代的历史， 但问题是，录音师早已远离这个社交场景，所以他怎么能知道得这么准确呢？显然，一些上古事迹应该流传下来，让后人才能如此准确地描述上古，也难怪追求“实录”的司马迁承认了黄帝等五皇的存在。
它与屠龙、如毛饮血、打绳、刀耕火种、钻柴生火等相一致，真实地反映了古代历史，展现了中华文明的长寿和真实性，而苏美尔文明、古埃及文明、古希腊文明等，为什么缺少这些古老的记忆呢？ 这显然是一个值得深思的话题。