朱元璋是中国历史上最杰出的皇帝之一，他以自己的勇气和智慧，驱逐了胡，拯救了人民，创造了洪武的繁荣统治，并成功地带领中国走向了复兴。
然而，尽管取得了这些巨大成就，朱元璋在登基后却做出了一些与历史潮流背道而驰的决定。 比如，他实行封臣制度，残酷惩罚功勋英雄，恢复人类殉道制度，这是对人性的严重破坏。
据《明朝小史》记载，朱元璋曾经读过《墨子》，给了他很大的启发，让他重新介绍了人类殉道的制度，让人感到无比悲哀。
朱元璋，从布衣到封建王朝的巅峰，一个伟大的政治家，他独特的政治思想令人惊叹。 然而，他的一些政治举动却与历史潮流背道而驰。
例如，周天子实行封建制度，秦商朝改为郡制，以加强君主制的中央集权。 刘邦建立汉朝后，重启封建制度，导致了西汉、东汉、晋朝，诸侯王一直是影响朝廷稳定的重要因素。
此后，唐宋两朝都抛弃了封建制度。 然而，在明朝，朱元璋重启封建制度，在明朝重要地区划分血肉亲，目的是“抵抗外国俘虏，保卫皇室”。
诸侯政策，给明朝长期统治埋下了隐患，也给明朝的财政带来了沉重的负担。 除此之外，明朝还实行了人殉道制度，这是与历史潮流背道而驰的极其残酷的。
秦朝以前，奴隶社会的君主们信奉鬼神论，认为人死后灵魂会在另一个世界，所以需要驱赶奴隶。
此外，当时奴隶地位低下，生死取决于奴隶主的意愿，因此从商朝到春秋战国时期，殉难在史书上并不少见。
据《史记》记载，秦武功、秦牧公等人曾进行过活人葬。 好在秦贤公时代以来，秦国已经废除了这个残酷的制度。 然而，秦始皇死后，秦二世胡海为了消除潜在的政治威胁，再次实行殉道。
秦始皇的后宫妃子，以及许多工匠，都殉道了。
汉代老祖刘邦在汉朝建立后，感受到了殉道制度的残酷性，于是再次废除了殉道制度。 据《汉书》记载，历代皇帝死后，后宫妃嫔并没有被埋葬，而只是守灵，这种仁慈的举动充分体现了刘邦的仁慈和人性。
虽然他出身卑微，但他是一位真正仁慈的君主。
朱元璋时期的丧葬制度，与中原王朝的“仁”文化完全不同。 朱元璋晚年读《墨子》，受到书中一句话的启发：“天子杀生殉难，数百人，数十个寡妇; 将军和医生被杀，有几十人，寡妇很少。 ”
他觉得这句话很有道理，于是当着孙子朱云文的面许下了遗愿，要求死后将后宫的40位妾室全部埋葬。 朱云文对此感到震惊，但因为朱元璋身患绝症，他无法改变。
朱元璋死后，其中两个妃嫔已去世，其余三十八位妃嫔被埋葬在明墓东西两侧的外室。 这种情况在《朝鲜历朝志》中记载：“太祖的灭亡是突然的，宫中有三十八名烈士。 ”
朱元璋重启殉道制度的真正原因，并不是为了满足自己“天子”的虚荣心，而是出于对孙子朱云文的周密考虑。 朱元璋担心朱云文压制不住那些功臣，所以选择杀功英雄，以保证孙子的继位。
同样，朱元璋也看到了前朝后宫妃嫔政乱的现实，于是决定杀嫔妃，为孙子扫清道路。 而“墨子”的理论基础，也不过是朱元璋为自己的行为所用的一个合理的借口。
从朱元璋到朱建深，明朝皇帝死后，后宫嫔妃的埋葬已经成为一种传统。 然而，明英宗朱启珍是个特例，他坚决反对后宫嫔妃的埋葬，认为这不符合古代礼仪。
他曾多次对太子朱建深说：“仁者忍，嫔妃不必殉道，不可违抗！ 这一举动不仅彰显了他的人道主义精神，也为未来的皇帝树立了良好的榜样。
明应宗亲身经历了人生的风风雨雨，看透了生死，于是决定废除残酷的殡葬制度，为历史画上一个温暖的句号。 虽然他曾经被俘虏入狱，但他的仁慈和人性照亮了整个明朝，将被后人永远铭记。