中国住宅建筑有两种独特的形式:洞穴主要分布在黄土高原地区,利用黄土的特点建造,具有冬暖夏凉、防风抗震等优点。 客家土楼主要分布在东南沿海地区,是客家人共同生活的象征,具有安全防卫、防火防潮等功能。
黄土高原上的洞穴
据古代建筑师研究,4000多年前,中国西北黄土高原上的汉族人有“挖洞居”的习俗,直到今天,洞房仍广泛分布在黄河中上游各省自治区,人口超过4000万。
该洞是黄土高原的产物,是陕北农民的象征。 这里沉积着古老的黄土深厚文化,世代生活在黄土高原上的人们创造了昔日陕北的洞穴艺术,农民们辛勤耕耘了一辈子,最大的愿望就是建几座洞窟。 因为有窑,娶妻也算是成家立业。 男人在黄土中挖掘,女人在土洞里做家务、养育孩子,小洞里凝聚着黄土的不同习俗。
洞穴有三种类型:土窑、砖窑和石窑。 土窑是最原始的,有数千年的历史。 整个洞穴的墙壁和屋顶都覆盖着泥土。 根据地形,在天然垂直悬崖或陡坡上人工切割一段崖壁,然后开挖,内部呈拱形,有门洞、通道、房屋等。
砖窑一般是用粘土制成砖块,然后在松软的黄土上建成洞穴。 洞前砌砖称为砖窑,砌石称为石窑。 过去,贫困家庭大多住在土窑里。 砖窑和石窑只能由富裕家庭建造。
洞窟一般建在朝南的斜坡上,面向阳光,背靠山,面向空旷地带,几乎没有树木遮荫,非常适合居住和生活。 这个洞穴不是建造的,而是挖出来的。 开挖有两种方法:一种是选择一块平地,挖一个长宽十米以上、深八米的方坑,在方坑底部做一个院子。 然后在方坑的四面墙各挖三座拱窑,东南角的窑与地面相通,做成窑的拱孔供人使用,其余的用作卧室或厨房。 在院子中间挖一个渗水井坑,沿周边建一堵矮墙,就变成了防风防雨、冬暖夏凉的院落。 整个村坑与坑相连,户与户相连,河南西部的山洞就属于这种。
另一种是劈山凿斜坡,开一块平地做院子,然后在新开的山坡上挖出许多案洞,前面的院子也用围墙围起来,院子里常设磨盘碾碎粮食, 粗盐、加工米粉等。 陕西和山西的洞穴大多属于这种。
洞窟一侧有锅炉,炕的一端与炉子相连,因为炉火的烟道穿过坑底,冬天很暖和。 炕周围的三面墙一般贴上一些纸或带有图案的拼贴画,陕北人称之为“康惟子”。 这款炕围兜是一种实用的装饰品,可以避免坑上的被褥与粗糙的墙壁直接接触,还可以保持清洁。 为了美化客厅,很多人在炕围墙上作画,炕围墙是陕北地区历史悠久的民间艺术。
黄土高原上的黄土深达一两百米,不仅极难渗水,而且直立性强,为洞穴的出现提供了良好的前提。 同时,当地气候干燥无雨,冬季寒冷,木材少,这也为冬暖夏凉的洞穴的发展和延续创造了机会,非常经济,不需要木材。
该洞是具有当地材料的典型北汉族住宅建筑,具有其他建筑形式难以替代的优点:一是坚固,能经受数十万年的风雨而不塌陷,据说一千多年前唐代著名将军薛仁贵居住的土窑保存完好; 二是洞窟能促进身体健康,因为洞窟的温度和相对湿度稳定; 三是窑顶黄土厚两米多,冬暖夏凉。
东南沿海的客家土楼
“土楼”又称“围屋”,是广东、福建等地客家人的居所。 客家人人是公元4世纪初和12世纪初从黄河流域迁徙而来的汉人,他们来到异国他乡,为了生存不得不生活在一起。 这种形式满足了封建家族族长控制和管理氏族成员的需要,便于维护内部团结和互助。 福建永定是这种土楼的发源地和中心。 土楼有圆形、方形、豪宅式和综合型四种类型,其共同特点是规模大、设施齐全。 它们犹如“生长在地下的蘑菇”,位于绿树成荫的山脚下,形成了独特的人文景观。
像清康熙年间建造的圆形大土楼成祺楼,曾经住过80户600多人。 土楼的主要建筑材料是当地的黄土、沙子、木材和少量的砖瓦。 黄土和沙子用于建造墙壁,是土楼最重要的承重部分。 砌墙时,先在黄土和砂砾中掺入适量的糯米和蜂蜜,以增加土壤的粘度,然后将调和后的土放在内外“墙板”的中间,最后夯实。 用这堵墙砌成的土楼非常坚固,经过300多年的风雨,城起楼依然巍然屹立。
为了强化全家族的家庭观念,土楼的设计者在土楼的建筑布局中突出了家族的象征——祠堂,并在土楼中央建造了祠堂。 祠堂,又称“家庙”,是全家人祭祀、祭祀祖先的地方。 过年过节,全族人都会端上祭祀祖先的祭品,此外,男娶妻、女娶、老人去世......无论是全族的大事,还是每个小家族的大事,都必须在祠堂举行。 正是这种浓厚的宗族观念,将整个宗族的数百人、数十个家庭聚集在一起,世世代代和睦相处。
土楼不仅具有集族、安全防御、抗风抗震、防火防潮、冬暖夏凉等功能,还具有丰富的客家文化内涵。 土楼作为世界奇观和东方神秘古堡,生动而全面地展现了客家人的人文历史,以及客家人的坚韧不拔、开拓进取、爱国互助的精神,是客家文化的象征,是永不完不完的百科全书。 土楼作为一幢巨大的整体建筑,震撼人心,其庞大的体量堪称最大的住宅,其奇特的造型和建造手法越来越受到中外建筑专家的关注。