宗百花（1897年12月15日-1986年12月20日），本名櫆，即百花、博花，出生于江苏常熟玉山镇，出生于安徽省安庆市小南门。 中国哲学家、美学大师、诗人、南洋理工大学哲学系代表。 1918年毕业于上海同济大学，1920年至1925年在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。 回国后，30年代起任**大学哲学系教授，1949年至1952年任南京大学教授，后任北京大学哲学系教授，后任中华全国美学会顾问。 宗百花将中国艺术精神的重要特征归因于“丰满”与“空灵”、“有限”与“无限”的统一，他特别关注中国魏晋形而上学中的美学思想，也着力研究中国艺术中的意境和空间意识。 前几天，我将与康柏清君进行对话，对话内容为“新诗议题”。 由于时间紧迫，没有进行详细讨论。 然而，它引起了我对新诗的许多思考，我今天就写它们征求您的意见。
最近，中国文艺界出现了一个大问题，那就是如何做新风格诗歌的问题。 也就是说，我们怎样才能写出真正的新风格诗歌呢？ （莫若君说，真诗好诗是“写”的，不是“造的”，自然是好的。 但我认为我们必须达到我们可以写作的地步，我们必须经历我们可以做到的状态。 因为诗歌是一门艺术，所以它不可能完全没有艺术的学习和训练。 现在让我们看看如何创作或写出一种新的诗歌风格。
我认为这首诗的内容可以分为两部分，即“形式”和“品质”。 诗歌的定义可以说是：“......用一个美丽的词来形容。节奏的绘画文字......描写人底情感中的意境。 这样才能表达出来，恰当的词语就是诗的“形”，写的“意境”就是诗的“品质”。 换言之：诗歌的“形式”是诗歌中音节和词语的构造; 一首诗的“品质”，就是诗人的感受和情感。 所以，要想写出好诗和真诗，就要注意这两个方面。 一方面要培养诗人的个性，培养美好的情怀、高尚的思想和渊博的知识。 一方面，要训练诗歌的艺术，写出自然优美的音节，并协调适当的词语。 但要实现这两个......完成诗人的个性，完成诗歌......解决方案是什么？ 这个问题我没有做过具体的研究，但是昨天我和康军的谈话中，无意中得到了一些想法，我觉得很有意思。
现在我们来谈谈诗歌的形式：诗歌形式的基础是文本。 词语可以有两个功能：（1）**的作用。 在文字中可以听到**风格的节奏与和谐。 （2）绘画的作用。 空间的形状和颜色可以用文字来表达。 因此，美丽的诗歌包含**和图画。 他。。。。。。它通过非常简单的材料材料纸上文字 ......它表达了空间和时间的极端复杂性和丰富性的“美”。
然后，如果我们想在诗歌的形式上拥有高水平的技能，我们必须学习一些**和绘画，（以及所有的艺术形式，如雕塑和建筑。 使诗中的字句能够契合自然优美的音节，使诗中的文字能够表现自然绘画的境界，画面是空间寂静之美，**是时间运动之美。 诗歌是......以安静空间的形式文本的安排......当下变化的情绪和想法。 因此，对于诗歌来说，要让它的“形式”具有画面形式的美感，让诗歌的“品质”（情感思想）成为第一情绪。
以上是我偶然想到的训练诗歌的方式。 我不知道这是否正确。 我们来谈谈培养诗人人格的方法：
康柏清的君主张读书多了，这很好。 我的意思是，我接近哲学。 但是，我认为除了读书之外，还有两项活动对于诗人性格的发展是必不可少的：
a） 在自然界中保持活跃。
直接观察自然现象的过程，感受大自然的气息，窥探大自然的奥秘，聆听大自然的音调，看大自然的画面。 风声、水声、松树声、潮汐声都是诗歌的乐谱。 花草的灵性，水的颜色和月亮的颜色，都是诗诗的典范。 因此，自然界的活动是诗人个性发展的前提。 因为“诗意境”是诗人心灵和自然之谜带来的直觉灵感。
这种直觉的灵感是所有高雅艺术的源泉，是所有真实和善良的诗歌的源泉。
2）积极参与社会活动。
诗人最大的职责是写人性和自然。
而人性最真实的表达，就是......社会活动人性的真相只能用......来表达事迹因此，诗人要想描写人性的真相，最好是自己加入社会活动，直接内省和表象，才能窥探到人性纯真的表现。
以上三个......哲学研究，自然界的活动，社会的活动......我认为这是培养一个健全的诗人个性的唯一途径。 你觉得怎么样？
综上所述，概括如下：“诗歌”具有物理性和质性的两面性，“诗人”具有人类艺术的两面性。 新诗的创作; 就是用自然的形式和自然的音节来表达纯真和天真的诗意。 新诗人的发展; 正是“新诗人个性”的创造和新艺术的实践，造就了代表人类民族性的声音、生动活泼的新诗。
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