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史书记载，黄帝“夺宝迎日”; 其中还载有“过夏党有德，远图，进贡金九牛，铸造三脚架大象，准备各种东西，让百姓知之徒”。 黄帝时代和夏志芳有德是中华文明发展的两个关键时间节点，都与三脚架有关，所以此时的三脚架对于理解中华文明的起源过程至关重要。 对于黄帝时代，《史记》和《汉书》都包含“黄帝采首山铜，在荆山下铸造鼎”，所以黄帝铸造青铜鼎，而“贡金九草”则表明夏鼎也是青铜鼎。
但对于它们的形状，历史很少见，人们并不在意，笔者认为黄帝和夏志芳有德行的时代，三脚架的形状很可能是乾坤两卦的天地模型。 因为后世，有“定齐法乾坤，上为天元，下地元”之类的东西。熔炉确立了世界的法则，并锻炼了灵魂的本质而“叮叮倩坤”等谚语，又因为乾坤卦卦结构的经典解释是“天圆地圆”，所以黄帝和夏志芳有德时代的三脚架应该是四足圆鼎。 但通常情况下，三脚架要么是三足圆三脚架，要么是四足方三脚架，很少见到四足圆三脚架。 为此，笔者耐心地找了四个地方，整理出以下内容与大家分享：
1.仰韶文化遗址中的四足圆陶鼎。
*为：三脚架出土于河北慈山新石器时代仰韶文化遗址，陶陶器，本体呈椭圆形圆盘形，有四个动物蹄形脚，可惜三脚架未被发现。
二、上饶市博物馆收藏了晚期兽面云雷纹四足圆鼎。
*是的：
据导演江金民介绍，三脚架：高13cm，口19cm，腹部23cm，6cm，为收藏文物，由人民捐赠，鉴定为商代晚期，装饰丰富，底部龟**，其他信息不详。
三、西周逵龙纹四足圆三脚架。
*为：西周中期的这枚四足圆三脚架，由圆身后跟四条腿制成，其外观证明周时期仍有青铜四足圆三脚架，对研究中国古代青铜三脚架的形状和使用体系具有难得的价值。 其**如下：
四是故宫博物院有明古四足圆鼎。
故宫博物院工作人员王光瑶撰文《世上罕见的四足圆鼎》，介绍了大院收藏的明代仿青铜四足圆鼎
其**如下：
四足圆鼎是圆天圆地概念的很好的体现，完全符合“定法乾坤”的概念，应该是德时代黄帝和夏志芳的造型，所以应该把这种鼎称为乾坤鼎。 或许是因为四足圆三脚架的制造难度高，后来又分为三种形状：三足圆三脚架和四足方三脚架，三足圆三脚架能不能叫天空三脚架，四足方脚架能不能叫土三脚架，是我们应该思考的问题; 同样值得考虑的是，这种差异是何时开始的，以及它意味着什么。