瓦当，是中国古代建筑的重要组成部分，是指覆盖在建筑物屋檐上的管瓦前端的盖板，它以装饰、文字、图案和形状的变化宣告了中华民族独特的艺术美学和文化追求。 瓦当虽小，却凝聚了古人的智慧和汗水，帮助我们了解古人的历史、风俗、思想，具有很高的学术价值。
位于习市燕梁区新兴、武屯、关山街道办公区，溧阳城遗址，据文献记载，这里曾建过三次，是秦相孝年间，秦末、楚汉时期，西王司马新时期，汉初刘邦都城。 在溧阳市三号古城遗址中发现了不少瓦片，其中不少是独一无二的，还有两块印有“锣”字的瓦片。 其中一是鹿纹的“锣”字瓦，字“锣”出现在瓦片左侧，是迄今为止发现的最早发现的两例在瓦片上书写装饰的例子，最早出现在瓦片上的文字要提前到战国时期。
橡树阳的另一块“雄”字瓷砖，直径为14时8 厘米，当心直径 51厘米。 面对面的单格，四分之一面对面的心灵。 当心四个隔间，其中三个包含 1 个小胸甲，其中一个包含“男性”一词。 在内部，每个格子都装饰有单个云纹，末端与侧轮相连，装饰线条非常细长。
“锣”字不仅出现在动物图案瓷砖上，还发现在云纹瓷砖上装饰有“锣”字。 在以往的目录和研究成果中，虽然有很多关于秦瓦当的文字，但这些瓦当都缺少发掘地点和清晰的发掘地层。 由于考古尚未发现除“锣”以外的其他字用于瓦片，因此在溧阳发现的两块“锣”字纹瓦片，可以看作是现在看到的最早的秦人“文”饰瓦。 “锣”字成为秦瓦最早使用的“文字”，应该是秦族建筑文明中一次重要的“溧阳创新”。
《礼与礼》包含：“大道的旅途也是，天下是公开的。 “龚，犹太共产党。 “天下为大众服务，这是孔子理想的社会政治愿景，是孔子最美的社会场景。 从溧阳作为维新之都的角度来看，从强调商代改革前“土木立信”的“可信度”来看，瓦片上出现“公”字并非偶然。
动物花纹瓷砖作为一种重要的花纹瓷砖，在瓷砖开始出现后不久就出现了，并一直持续到明清时期。 在永城时期，秦族的形象瓦达到了非常高的水平，瓦片上的动物饰品给人一种古朴而持久的感觉。 从历史上看，永城时期的秦人正处于从游牧文明向农耕文明的过渡阶段，其饰品都具有草原文化的特征。 建都永成近300年后，秦人迁都溧阳，因为已经进入了农业文明时代，因此，将过去游牧狩猎时接触的动物形象临摹到瓦片上的做法也发生了变化，瓦片中的动物图案也少了， 云纹和叶纹较多。
因此，无论从橡阳瓷砖种类数量的对比，还是从咸阳、阿芳宫、秦始皇陵等遗址发现的瓦当来看，动物花纹瓷砖的消失应该始于溧阳，云花、向日葵花纹等瓷砖的盛行也普遍始于溧阳。 在溧阳瓦当看到的“贡”字的使用，成为古代瓦当发展的重要节点，在研究秦都永成瓦当到咸阳瓦当的演变中具有关键地位。
*：文物习。