《伤寒杂病论》第一卷、第二卷是“平脉法”，是分辨证和治疗诊断方法的精髓，记载了四大诊断方法，除“寸口脉”法外，其他三种方法都是古代诊断方法，只见《伤寒杂病论》。
十。 传记的第二稿和第十三稿都完整记录了，让我们一起学习
温 马梁雪磊.
张骥《伤寒杂病论》卷。
第一个和第二个是“平脉冲法”的上下部分。 “平脉法”也是辨证治疗的基本原理，是看、嗅、问、切的精髓，可视为继“内”和“难”之后，临床诊断的又一里程碑。
内经：苏温“能结合色脉，才能完美”。 “色脉冲组合方法是诊断方法的核心，为临床医生提供客观准确的患者代表。 钟氏自《内经》以来，就发展了这种精辟的学术思想，并总结出一套临床诊断方法。
在《平迈法》的上下两章中，张忠京说，诊断方法有四种：
1、“寸口脉”的方法，即《难度之书》中所说的“一寸口”。 这是汉代以来最重要、最流行的诊断方法，也是“平脉法”中最详细、描述最精细的诊断方法。
2、“迎人昭阳”的脉诊方法和“少阴脉”的诊断方法，即《内经》记载的“三部九考生”，以及全身“三部九考生”的诊法。 这种诊断方法从“苏温”开始就已经存在了很长时间！ 《伤寒杂病论》和《少音脉》法，是国内外孤独书信中仅有的。
3、色脉结合诊断法，特别是全身观察法和“明塘”、“阙亭”和“寸口脉”组合诊断法。 他说：“......丈夫和颜色是结合在一起的，颜色在形状之外，脉搏应该在里面。 它的颜色是隐藏的，它也是内在和外在的。 观察颜色的奇迹，明亮的大厅，以及观察颜色的方法......查明堂推倒，查阙阁推上去。 ......色的生死在思考，心中迷茫，难以言喻。 对钟石的这一论述，记载在他传记第十二稿和第十三稿中保存的文本中。 这些珍贵的文献不仅发展了“内”和“难”色脉诊断方法的理论，还记录了失传已久的“明堂”和“阙亭”观察诊断方法。 其发现对当今的临床工作，特别是对当今的儿科和临床急诊仍具有重要的实用价值和指导意义。 这种古老诊断方法的发现，使证候鉴别和治疗系统焕发出不一样的光彩。
四是嗅觉的诊断，即“五音”的诊断，知其常变，论病生死，是世界医学史上最早、最完整的诊断记录。
《平脉法》第一卷及下卷在现版中，如朱雕、赵开梅的《复制品》、成无忌的《笔记》、日本的《康平本》、韩国的《药方穗》等，只有《平脉法》和《脉鉴法》严重缺失。现存版本只有34条，只有5条与《伤寒杂病论》第十二稿、第十三稿完全相同。 缺少的是那些具有很高学术价值和今天实用价值的部分。 金门已故名医何世英擅长治病难病，对疾病的诊断以色、脉、阴阳为主。 利用妙，单纯的证候鉴别，反复疥疮，疗效突出，已用于总结800多例古代诊断方法，现待单独发表。
如上所述，《平脉法》第一卷和下卷记载了四大诊断方法，其中除“寸口脉”方法外，其他三种方法均为古代诊断方法，只见《伤寒杂病论》。
十。 2.完整记载在第13份手稿中。 在105条中，张仲京对第十二稿在第十三稿（即最后一稿）作了八次修改，并在全文开头增加了两句话，即“我想知道病灶”和“我应该清除它”。 ”
以上四大诊法，是医圣人张仲景集《内经》和《难经》的结晶之作，总结了古代至汉后史上珍贵的医学精华。 正如张仲景在序言中所说：“看现在的医生不考虑经文的目的,.......”省病病，必须口服，相对于胡须，并开出汤剂。 不到一英寸，不到握手; 人家欢迎和昭阳，三人不牵扯; 动作数少于五十次。 短期不明诊断，九次等待都不像; 明棠和阙婷，全都没被观察，所谓的不过是。 ”
综上所述，《平迈法》两卷是证区分治的精髓，也是现代医生的必读之作。