《论语》自西汉以来就被封为经典。 南宋时期，朱习将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》称为“四书”，并作了注释。 在明代，《论语》成为科举考试的标准教科书。 学者们不仅要背诵《论语》等经典的原文，还要背诵朱习的注释。 在这一点上，任何读书的人都必须精通《论语》。 在反复背诵的过程中，读者记录了周围生活中对《论语》字句误解的例子，甚至自发地用谐音的茎来歪曲《论语》，让枯燥的阅读生活变得有趣。 这些对前辈的有趣歪曲，已经成为打开《论语》的“另类”方式。 宋代孙光宪《北梦琐事》卷十三云：魏伯杰造了韩坚，性情一新，每一对文士，不知他说了什么，心里常常惭愧。 就是叫孝道，让《论语》说出来。 而说到“为政”一章，据说明天所有的人都要参与进来，说：“仆人知道古人的朴素，只能站到三十岁。 “无论谁从外面听到，都倒下了。
这张纸条是魏伯杰的使者韩健的记载，他生性粗鲁朴实，每当和文士们说话时，他往往不知道他们所说的话的内涵，他觉得这是一种耻辱。 由此，我们可以看出韩健羞愧近乎勇敢的态度。 于是他找了个孝道，给他讲解《论语》。 第二天，他对他的部下说：“我最近才知道，古人很单纯，三十岁才能走路和站立。 开玩笑的是，韩健对“三十岁”的理解是错误的。 《论语》中说：“我决心十分之五，三十岁。 这里的“李”字的意思是“有所成就”。 从表面上看，这段话是在讽刺韩健文素水平低的武将，其实根本原因就是小连居然是这样诠释“三十立”的，《北梦琐事》的作者孙光先也在文章后指出，小连是个可鄙的人。 
《论语译本（简体字）》因此歪曲了“三十岁站”的技巧，后世也衍生出许多笑话。 明朝八份书生之后，学者们需要接受解难的训练，有这样一句笑话：以“三十立”为主题，他人生有了突破：“二十五年，虽有桌凳，我不敢坐下。 另一个生命被打破了，说：“一半的年龄结束了，只有腿站直了。 ”
《论语》中八谷文提问的故事，也体现在《红楼梦》第八十四章：贾政打开时，看到第一篇题目是《我十有五，立志学习》。 他最初打破了“圣人对学习感兴趣，但他只是年轻”的想法。 ”…贾正道：“你不能把'年轻'这个词的头衔扣在原来。“年轻”一词的意思是从童年到十六岁之前的“年轻”。 这一章是圣人的话，他说他的知识和工作随着岁月的流逝而进步，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十必须明确指出来，这样我们才能看到什么时候会有这样的情况，什么时候会有这样的情况。 **把你的“年轻”改成“十五”，你会更好地理解。 看到标题，抹去了原来的云：“老公对学习不感兴趣，人总是一样的。 贾铮摇了摇头，道：“不但幼稚，更能看出你天生就不是书生的野心。 然后他看了看最后一句话“圣人十五岁有志，不难”，说：“这更是说不出来。 ”
贾宝玉对“我十有五，立志学习”感到困惑，这说明他“傻怕看文章”，对八谷的厌恶。 
另一本笑话集《掌录》里有这样一个故事：王景公与客人一起品酒，喜欢从经文中提取汉语，做家禽词。 燕云：“知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道。 “很长一段时间，没有报酬。 刘公的父亲突然说：“我能挑句拿词吗？ 因为鹧鸪的命令，他说：“卖不卖，卖。 大家都笑了。
段落中的王景公是王安石，刘公的父亲是刘楚。 这一段是王安石在宴会上点了酒，要求是经典中的一句话，模拟家禽语言。 王安石满怀节约，用“知就是知”这句话来模拟燕子的叫声，可见他对《论语》的精通。 更妙的是刘楚的回应，“卖不卖，卖”，谐音《论语永业》“姚不走，姚载”这句话。 鹧鸪，也被称为斑鸠，经常在树上发出咕咕声。 在这里，刘楚和王安石的酒单都来自《论语》，可谓巧若罔闻。 一方面反映了宋代学者的知识储备，另一方面也反映了他们的机智和聪明才智。 
北宋邵伯文的《邵氏兄弟文剑录》中有这样一句话：秦少游坐在东坡中间，或者是整理胡须。 少游道：“先生们有多少？ 东坡笑了笑，道：“反派范旭也是。 ”
邵氏兄弟文健唱片（唐宋史记丛书）。
秦观参加了苏东坡的聚会，有人拿秦东坡的胡子开玩笑。 秦观道：“君子多了。 这句话出自《子寒论语》：太宰治问于子公：“师父圣人？ 多才多艺？ 自贡道：“固天大将圣洁，也多才多艺。 紫一听，就说：“太宰认识我！ 我越来越少，更便宜，所以我可以做很多可鄙的事情。 有多少绅士？ 也不多。 ”
孔子说，他年轻时很穷，所以他掌握了许多的技能。 绅士会有这么多本事吗？ 没有那么多！ 秦观巧妙地用“胡”和“胡”的谐音来贬低自己，从字面上看，绅士应该多留胡子，暗示自己是绅士。 苏轼回应了一句“反派范素叶”。 这句话出自《子鲁语》：范迟求学。 紫曰：“我不如个老农。 “请作为托儿所学习。 他说：“我还不如老普。 范驰出来，紫道：“小人，范旭爷！ 好礼，**不敢不敬; 在善义上，**不敢不同意; 在一封好信上，**不敢狠心。 如果是这样的话，那么四方的人会带着他们的儿子来到这个地方，他们会使用庄稼吗？ ”
樊池向孔子请教种植庄稼和蔬菜。 孔子对他不是很满意。 范迟离开时，孔子评论他的**：反派，范旭爷！ “樊驰，名字。 教师直呼学生的名字。 孔子对学生的批评已经很严重了。 苏东坡还用“范”和“范”的谐音，将“范”歪曲为浓密的胡须，反派就是胡须。 更巧妙的是，他用“反派范旭爷”回应了秦观的“君子多于虎雅”。 典故到典故，两人可以说是熟悉《论语》，在日常生活中诙谐灵活。
苏东坡和秦观就是这种用谐音来歪曲《论语》原句，冯梦龙的《笑屋》也有一句：石习昼夜眠。 **说：“'宰于日'四个字怎么解读？ 老师说：“屠夫，也杀; 给予者也是; 这一天也在中午; 睡觉的人，也睡。 然后他问：“怎么样？ 他说：“我不能杀我，但我必须在中午睡觉。 ”
讲笑话的人歪曲了《论语》中“载玉日”一章中“宰玉”的名字，产生了一个特殊的“笑果”。 古代笑话集《七言录》和《小林广记》中关于《论语》的章节和句子有很多小笑话，这里就不赘述了。 希望大家在读完《论语》之后，能够进一步理解《论语》的原意，领悟到汉语的微妙之处。 （本文原载于2023年《月读》第9期，原标题为《笑话中的论语》）。
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《论语》译本（简体中文版）。
杨伯军译。
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本书是著名作家的杰作，杨伯钧先生在深入研究《论语》的基础上，对《论语》的20篇文章作了精确细致的注解和翻译。 每章分为原文、注解、译文三部分，既为专业研究者提供了一些研究线索，也便于普通读者对《论语》的正确理解。 
《论语、大学与中庸》（中国经典译本丛书）。陈晓芬、徐汝宗，译：978-7-101-10724-126《论语儒学》是一部儒家语录著作，以原始的言语形式记录了孔子的思想，是我们了解和研究孔子思想和儒家理论最基本、最可靠的文献。 《大学论》和《中庸》是儒家经典著作中篇幅最为系统的两部理论著作。 “大学”是“内圣”“外王”高度统一的政治理论，即以“以德治”为指导思想的政治哲学; 《中庸》是一门修身学说，它协调各种关系，创造和谐社会，是儒家关于人生修养境界的道德哲学论文。 这三部著作与《孟子》合称为“四书”，是元明清科举命题的经典之作，是学者最重要的必读书目，在儒家思想发展史上具有重要作用和影响。 
《四书章句集注》（中国汉学图书馆）。
歌曲]朱习， 978-7-101-07460-43000元《四书章句集笔记》是朱习最具代表性的作品之一。 该书解经正文，疏通文科，注重义理阐述，从整体上探索把握儒家思想的精髓，堪称解读“四书”的经典之作。 元仁宗元仁宗在位期间，该书被指定为科举考试教科书，在明清时期使用，对中国乃至东亚产生了深远的影响。 朱习花了大半辈子的时间才完成这本书，40多年的“不变”，临终前还在修改《大学诚篇》的笔记。 中华书业公司《珠子藏新编》和《四书四章句集笔记》是以清嘉庆十六年吴县武校版画为依据，与清康熙内府刻制的宋春友仿制二年宋春友大字书校对。 今天，根据繁体中文版《珠子文集新汇编》，已改为简化横排版，并收录于《中国汉学文库》。 
《论语论语》（《十三经评注》）。
青柳宝楠写了一本高流点学派。
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本书充分吸收了前人的研究成果，同时对前人的谬误进行了大量修正，广泛收集了同时代人的研究和注释，重点放在文本注释、历史考察和修订以及经文的解释上。
《论语释义集》（中国汉学图书馆）。程树德，程俊英，江建元，978-7-101-09121-216800元《论语》是古籍集，是传统《论语》研究古籍中的一部古籍集，作者是著名学者程树德。 该书综合了历史上各流派的理论，并对每一章的正文进行了注释，分为不同的考察、研究、解释集、唐代前的古笔记、笔记的收集和残留的注释，涉及音韵学、训诂学、解释学等各个方面。 本书的价值首先在于资料的丰富性，包括几乎所有以往的《论语》经典，如著名的何严《论语》、黄侃的《论语稀疏》、朱习的《论章论语》等，都收录在本书中，其他著作如《论语》等， 还引用了秦汉、历代诸侯通论和各种注释。其次，作者在研究各种问题时谨慎谨慎，不做判断，不盲目追随，力求客观公正地评价每个派别的得失，从而在一些有争议的问题上有创造性的想法，使本书具有很高的学术价值。
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