王海之死，是意外还是阴谋
这段历史发生在商祖齐到商唐时期，也被称为前商时期。 虽然这一时期的历史尚难以验证，但《山海经》却记载了一个神秘的案件。
据记载，商贤王海曾赶牛到一个叫“妖一”的部落，结果被部落首领绵辰杀死，牛被掠夺一空。 后来，王海的儿子尚家卫与河伯师联合攻打游一家，杀了绵辰，为父亲报仇。
然而，屈原在作品《天问》中抛出了一系列问题，试图找到真相。 在阅读了曲老爷子的名著，并就此案咨询了古今各神的看法后，我们发现，王海的死未必是意外，背后可能隐藏着阴谋。
王海是商代前商代的第七代商王。 他曾经把牛训练成劳动的工具，提高了生产力，为殷商民族的发展做出了巨大贡献。
这个谜团激发了我们对历史的好奇心，让我们想要进一步探索和了解这段神秘的历史。
甲骨文中有大量崇拜王海的占卜词，这些仪式十分庄严。 例如，“王海的甄辽”、“甄宇王海”、“甄宇王海”、“王海五十头牛”、“王海（保佑）我”等。
这些都说明，王海在民心中的地位非常重要。 但由于史料缺乏，流传下来的文献中很少有王海的具体事迹。 然而，他的死故事留下了一些线索。
1.有一个关于王海和友义之间的不和的历史故事。 然而，这个故事有很多细节需要我们去理解和解释。 2.在这个故事中，王海被幼衣杀死，抢走了他的牛。
据说，彝族人后来因犯罪被流放到一个叫沙克**的地方，那里的人们以野兽的肉为主要食物。 3.此外，故事中还牵扯到一个叫“斌”的词，可以用多种方式来解释，可能是客人的意思，也可能是王海和易家女子的婚姻关系。
4.最后，故事还提到，王海的死可能与他的一个行为有关，可能被认为是淫乱，但实际上，这个词有多重含义，不能简单地理解为淫乱。
1. "王海被残忍杀害，然后被残忍地肢解"，从袁珂的《校对》中，我知道，"王子之夜"就是这样"王子海"。 2. "“海亲王的仆人牛”的故事在周克尚面前流传开来"根据王国伟的研究，《周义》的卦象在古籍和占卜中是**。
3. "王海在妖冽养牛羊，起初过着安逸的生活，后来被妖冽部落首领以“”的罪名残忍处死"然而，事情并没有那么简单"谁是容易“放”的？ "
王海继承了父季的德行，受到父辈的称赞。 为什么它最终落入了牛羊容易放牧的命运？ 干舞是古代一种展现力量的舞蹈"中午跳舞"它指的是王海和他的手下一起跳舞以显示他们的实力。
有时也暗指征服大军，殷商百姓都臣服于王海。 王海放牧的牛羊又肥又壮，是对王海养牛羊能力的赞美。 你是怎么认识一个牧民的？
在《山海经》中。"王海委托于幼义和河波放牛"他们互相照顾，商部落应该比当时的彝族强大得多。 凶器突然袭来，就算王海想逃跑，又怎么可能活下来？
典故"隐藏的箭很难防御"。王恒也秉承了父亲的德行，可是他得到了什么大牛？ 为什么你跑了班鲁（地名，确切位置不详）就再也没有回来？
据说王海死后，弟弟王恒继承了他的财产，搬到了半路，再也没有回来。 尚家伟追查父亲的死因，一国遭到了尚家卫的袭击。 尚家卫杀了有意的首领再杀了，这是一件瞒不住的坏事，但尚家卫却违背了应该制止的原则，肆意发泄自己的怨恨，这也与《山海经》相提并论，因为尚家卫杀人是为了发泄怒火，而受不了的河伯， 暗中放过妖衣人。
王衡作恶多端，但后代却十分繁华，据此有人认为尚家伟是王衡的儿子，但甲骨卜已经证实，尚家伟是王海的儿子，而不是王衡。
无论如何，王海的死都是阴谋，与他的弟弟王恒有关。 那么，究竟是什么导致了这样的悲剧呢？ 让我们回到案件的根源。
通过梳理这两份古代史料，我们可以大致了解这一事件的经过。 商前，六世商王明有两个儿子，长子海，次子恒，兄弟俩都很有才华。
不过，与弟弟相比，王海更擅长畜牧业，他的牛又肥又壮，深受老百姓的喜爱。 王海继位后，率领族人来到彝族人居所附近（根据家族研究在沂水河畔），那里水草丰富，他们住了很久，赶着当地的妖冶部落和河伯部落为他们放牧。
由于商部落的实力，两个部落每天都被迫为商部落干活，久而久之，彝族对商部落既嫉妒又怨恨，所以心怀不轨。
他们先是偷了王海的羊，放到自己的羊群里，但因为羊的数量多，繁殖速度快，王海并没有注意到这一点。 看到这一点，有人改变了主意，开始了一头牛的想法。
但是有彝族，没有牛，公牛难免会被发现，这会激怒王海，甚至可能导致商部落的末日灭亡。 但也有彝族人也想拥有这样的牛，改善生活，像商部落一样富有。
于是，他们找到了王海的弟弟王恒。
王恒觉得自己不如哥哥王海的优秀，同意配合优义除掉王海。 在王衡的配合下，优义成功刺杀了王海，俘虏了牛群，并将商族驱逐出沂水河畔。
商族不知道发生了什么事，但被游逸和王恒告知，王海犯了不可饶恕的罪，众神为此惩罚了他。 这个谎言成功地迷惑了商朝人民，他们认为王海已经死于神灵的惩罚，商族也会受到神灵的斥责。
因此，他们没有任何抵抗就离开了沂水河岸。
王海死后，按照当时商族的继承制度，应该是哥哥和弟弟，王恒会继承皇位。 然而，王恒坐上皇位后，族人却发现了一个令人费解的问题：按理说，牛群已经轻而易举地弄到了，为什么王恒还有一圈肥牛？
这在当时是难得一见的，除了王海在商部落驯养的肥牛之外，没有其他部落，所以大家都怀疑王恒和佑义河**害了王海，还得到了一部分牛。
王恒知道这件事情是掩盖不了的，他的卑鄙行为已经引起了族人的不满，部落不能再呆下去了，于是他带着一些亲信来到了一个叫“班鲁”的地方，再也没有回来。
王衡离开后，商朝人拥立王海的儿子尚家卫为王。 尚家伟担心父亲的死因，而叔叔“怕罪潜逃”，不知所踪，只好先找到友义报仇。
于是他找河伯借兵，又或者是他逼迫河伯配合部队，然后商部落和河伯一起攻打酥夷。 有意被打败，首领绵辰被杀，但这并不能平息尚家伟的怒火，他可能已经下定决心要占领这片水草肥沃的地方，所以在有意的大杀四方中，有意差点全军覆没，部落残余被河伯救出逃走，然后建立了一个“困**”。
可是，曲老爷子那句“何必变骗，嗣子就壮大？ 这是什么意思？ 有人认为，这是指彝族残余逃亡，为彪庶建立玄弋，骗取天下，为嗣嗣谋取长治。
但我想，这可能是指王恒后人迁徙到半路之后的繁华，这个叫半路的地方，和《河家家重霸半坊》中的“半坊”有什么关系吗？
可惜的是，史书上没有关于王恒下落的记载，仿佛已经蒸发了一样。 那么，王海的后代有没有可能与王恒的后代竞争呢？
河家家时期是传说中的“九界之乱”时期，也就是说，王恒搬走后，也发展出强大的商部落，与原来的商部落一较高下？
而且，所谓“九乱”后，潘庚率部多次迁都，将“商”改名为“尹”，这之间有什么联系吗？ 在下面的文章中，我们将继续讨论这个问题。