你想知道周福琪丧丧背后的故事吗？ 这位齐爱公，是太公王的第五孙，也是齐国的第五任君主。 在位第三年，被周王当众扔入定，熬死，这在西周历史上是罕见的。
史书记载他是被季侯陷害的，但事实并非如此，他的罪行是无中生有的。 为什么齐对此无动于衷？ 为什么季国在周王朝中占据重要地位？
这些问题将在这个时间任务中得到解答。 让我们一起追寻吴国的历史，一起探索历史的真相。
吉国，又称“吉国”，传闻是燕帝的后裔，起源于东夷江部落，位于今山东寿光地区。 根据寿光县北部出土的姬国青铜器和铭文，姬国历史悠久，不仅存在于商朝，而且其经济文化发展也与中原的商朝相当，是重要的方国。
从武定时期的甲骨文中可以发现，古代姬国的首领可能被商王武定任命为“九正”，与商朝关系密切。 然而，在殷商末年，顾继国背叛了殷商，投靠了周王朝，在周王朝灭了商朝之后，被封为侯爵姬国。
虽然关于姬国的史料记载不多，但从姬国青铜器的发掘现场来看，姬国的疆域可能远至东边胶东半岛的莱阳、烟台，北至渤海，面积不亚于齐国或鲁国， 这说明姬国在周初期并不是一个弱小的藩属国。
然而，在1951年，山东黄县出土了八件东周然而，它使季国的历史更加模糊，无法确定其真实的历史面貌。
国家，这个古老的国家在文献中只记载为“？”。古国之名“，没有其他线索。 黄县出土八件文物后，有学者提出，季国和？
一个国家是一个国家的想法，但这引发了许多问题。 其他学者怎么看？ 国可能是武定年间跟着女人南北的“它”或“雅琪”，与姬国不是同一个国。
然而，1969年在烟台出土的两件青铜器“？侯鼎“和”季华父丁“，不管季国和？ 无论一个国家还是两个国家，这两个古老的国家之间必须有密切的关系。
这说明，当时的姬国实力，远远超出了我们的想象，并不是一个弱小的东夷国。
虽然周初期的齐国被视为周东部的屏障，第一任封建君主太公王是周王朝的英雄，但纪国历史的片段表明，当时的济国可能比齐国还要强大。
两国的实力对于姬齐国在周王室中的影响力至关重要。 回顾周初期的齐国历史，我们可以看到被边缘化的齐国。
太公王在武王灭商前后都立下了巨大的功劳，用太师公的话来说，“天下一分为三，二属于周，太公的谋略是多数”，因此，在周初期，诸侯分，第一个被瓜分的英雄是太公王， 谁被封印在迎丘。
为了防止诸侯违抗王令，周王要求他们留下亲臣到王室中任职，但太公王却将长子陆陵留在周家，亲自前往英丘封爵位。
这种行为有点难以置信，因为周新政确立后不久，正是需要周、太公、昭公“三公”共同商量治国计划的时刻，太公王却突然离开了周。 如果说周初期统治者的实力远不如东图，那么太公王为了孙子周成王，亲自把守这片不平坦的新疆也不是不可能。
然而，更奇怪的是，周摄政王惹得赵公不满，在写《君政》劝赵公与他合作时，他点名称赞了周王温的“四友”中的三个，洪耀、南宫阔、三义生，却没有提到太公王。
太公希望“三皇子”之一的地位和功绩应该是周心目中的“模范代表”，周为什么不提呢？ 是无意的，还是故意的？
基于太公王是周成王的亲戚这一事实，他可能在周摄政期间被排斥，离开周是为了避开周的锋芒，或者周公故意将他排除在权力中心之外。
周东征期间，“太史”之位由周本人担任，而不是太公王。 太公王离开阖井后，他的长子吕陵（齐定公）接任了王官之位，但具体职位不详。
周康王时期，吕灵以虎本的身份协助康王，但周康王六年，太公王病重，吕灵回齐继位，留在周王室的齐国人员再次调整。
吕玲的嫂子吕姬原本留在河井协助周康王，后来为了增加“人质”的分量，将长子吕恒送到河井支援他。 吕陵死后，按理说吕济应该回齐继位，但不知何故，他将皇位让给了同父异母的弟弟吕德，他继续留在周房里尽职尽责地协助天子，被封为太傅，排为第三公。
吕恒是康王派来卫国当官的。 不过，三代之后，不仅陆济后裔在周议事的情况不明，就连齐国第三任君主陆德和齐国第四任君主陆慈木的事迹，也都无法查证。
不过，从周两大辅助政府“周公公”既定的政治结构来看，太公王的后人曾一度被排除在“三皇子”之外，影响力不如以前。
在周义王时期，齐国第五位君主齐爱公甚至落得被煮死的下场。 周义王为什么要煮杀齐爱公？
在古代周初期，曾发生过一件令人震惊的事件，那就是“周炊气丧功”。 据《竹书编年史》记载，“（周义王）三年，王召诸侯，齐艾公在定中煮熟”; 而太史公在《齐太公家族》中也提到了这件事，“丧期间，季侯向周王报告了齐爱公，周王随后烹杀了丧公，并立丧公的弟弟静为齐王，即胡公公。
让我们**齐爱公的死因，按照传统，周义王煮熟杀死了齐爱公。 不过，有一种观点认为，居然是周义王煮熟杀了齐爱公。
这就引出了一个问题，周是哪位王杀了齐爱公？ 在这个问题弄清楚之前，我们不能简单地根据主流舆论来推测齐爱公的死因。
根据《公羊传》的注释，姬侯诬陷齐爱公犯有“违反王令”罪，这是周王朝明确界定的罪行，包括不服从周王的命令，诽谤王或造反，违反礼仪制度。
虽然史书没有提到齐爱公的具体罪行，但我们可以参考《历济王制》和《中国周禹》中的相关规定，了解“破坏王令”的具体含义。
在齐爱公与季侯的冲突中，季侯可能指出了齐爱公的一些罪行，导致周王决定对“大邑”处以刑罚。
天子拜天的形式有明堂宝香、天南郊和太丰禅山。 明堂宝香，又称庙会，每月举行一次，规模不大; 南郊祭祀是比较隆重的仪式，通常在南郊进行; 泰凤禅是在泰山进行祭祀。
古人认为天是圆的，圆代表天空，正方形代表大地，所以祭祀天空时用圆坛，拜地时用方坛。 历史上，一些祭祀遗址也有方形祭祀遗址的形式，如辽宁省卡佐市东山嘴的红山文化祭坛遗址、浙江杭州余杭市的良渚玚族文化祭坛遗址等。
虽然根据《周历》等古籍记载，西周时期的天地祭坛形式分别是“元秋祭天”和“方秋祭地”，但目前尚无直接的考古证据。
如果说陈庄古城的祭坛遗址是“天坛”，那么它出现在城中的原因是什么呢？ 如果周人把“郊祭”改为“城祭”，那么天坛和地坛位于同一个祭坛上的情况，显然不符合古人的信仰。
因为祭祀天地是两种不同的祭祀对象，祭祀和仪式也不同，比如在现代习俗中，人们不会跪在地藏菩萨庙里送儿子观音。
陈庄古城的祭坛形式是否暗示它是“舍基坛”而不是“天坛”？ 按照周礼仪的规定，每个诸侯国都建一座神殿，用五色土砌成，象征着天子居于首位，指挥四方。
如果“丧公死在天祭”中，那么他很有可能犯了“九”这个数字，因为“九”是古人概念中的极值数字，只有天子才享有使用各种“九”的特权，但史料上明明说季侯“供认”。
季侯为什么要陷害齐爱公？ 从考古遗迹来看，季都和齐都相距不过百里，对于季国来说，他们突然来到了一个江太公，更何况，还以周王的势力征服了“五侯九叔”，他们怎么可能坐以待毙？
至于齐国，想要扩大自己的地盘，吉国是“唯一的办法”。 但很明显，“强龙压不倒头蛇”，姬正值壮年，又是土生土长的土生土长，齐没有实力吞并姬。
哪怕齐国和姬国之间有矛盾，也没有升级到周初互相攻击的地步。