诚然，“适度”不是用来“骑墙”的。

当我们说这个人“平庸”时，“平庸”就成了“平庸”或“粗俗”的代名词，这往往是贬义的。 还会说这个人太“谦虚”了，意思是这个人喜欢讨好左右的人，既不左也不右，是冒犯性的“骑墙派”。

其实，“节制”真的没有我们想象的那么粗俗！

首先，我们来谈谈儒家思想，甚至是中国文化传统中著名的“心十六字”：人心有危险，道家心只是渺小。 但本质是唯一的，可以固执。 这句话出自《尚书大于墨》，相传是顺禅帝将皇位传给大禹，说：“来吧，禹！ 沉淀堪称典范，程云成功，但你是德行。 勤于国，节俭居家，不沾沾自喜，更要有德行。 你不矜持，世界不会与你竞争。 如果你不削减，就不要在世界上与你竞争。 对毛乃德，贾奈皮姬，天历在你的弓，你终于元。 人心有危险，道心只是微微一缕，但本质是唯一的，任由执着。不要听废话，不要听废话。 可爱的非绅士？ 可怕的非人？ 非元后，怎么穿？ 非公开、鲁莽和防守之后？ 哦，是的！ 慎为一地，尊重其意愿，四海穷，天不灭。 但口好富足，我就不说话了。 ”"儒家认为，这是姚顺传下来的圣心法，尧传给舜，舜传给禹，然后传承下来，这是先治天下的圣人，也是个人修炼的关键。

在儒家经典《中庸之道》中，孔子说：中间人也是世界的伟大根基; 和睦的人也是世间之道。 中和，天上占上风，万物都养育。 也就是说：“中间”是每个人都有的本性; “和”是大家都遵循的原则，当达到“中和”的境界时，天地就位，万物都会生长繁衍。

孔子又叹了口气：“卑鄙！ 人们可以活很久！ ”。这意味着“适度可能是最高的美德！ 大家已经缺了很久了！ “因为这是最高的美德，最高的道德标准，很少有人能真正实践它。

唉，“中庸”自古以来就是治天下的圣人，我觉得自己学上还是浅薄的，无法凿穿圣人的深刻认知，还不得不感叹有些人对“中庸”的理解还是太偏颇了，“中庸”确实不用来“骑墙”！