达曼生在中国，家家户户都挂着国旗
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感谢您的支持。 2016年6月2日，一名名叫巴桑的士兵拿着红色油漆，在中国**边界的51号界碑上涂上了“中国”字样。
涂完色后，他忍不住摸了摸界碑上的“中国”字样，眼里满是泪水。
来自日喀则省吉隆县吉隆村的年轻人巴桑和他的部族达曼人长期生活在尼泊尔和尼泊尔的边境地区，被称为“东方吉普赛人”。
直到2003年，他和父母才意识到，他们可以在祖国的保护下安定下来。 成为中国公民对他们来说意味着什么？
他们的祖先有历史联系吗？ 现在，在他们成为中国公民近20年后，他们的生活发生了怎样的变化？
达曼人，喜马拉雅山下的一个特殊群体。 虽然他们说藏语，穿着藏袍，但他们不是中国人。 他们来自尼泊尔附近，没有固定的国家或居住地，经常生活在流离失所和歧视中。
虽然他们是佛教徒，但他们的宗教信仰不如尼泊尔和西藏的宗教。 在他们200多年的流浪中，他们既没有被尼泊尔接纳，也没有融入藏族同胞的生活。
达曼人民是无国籍的，不享有国家的权益。 他们没有土地，没有房子，也没有谋生手段。 即使家里有空地，也只能建几十平方米的小屋。 数据显示，达曼人口的平均居住面积仅为24平方米。
更糟糕的是，他们的收入不足以盖房子，而且他们缺食物和钱，这是当地人无法接受的。 高原之间的温差如此之大，以至于他们无法在野外睡觉，因此只能生活在藏族的家中。
* 达曼人的生活非常艰难，他们住在破旧的牛羊圈里，依靠牲畜取暖。 尽管条件恶劣，他们还是能够在广阔的世界中找到庇护所，帮助他们的家人耕种、放牧和做家务，并用他们的劳动换取住所。
男人们背着沉重的柴火和餐具，女人们出去干活。 但在农奴制改革之前，他们受到地主阶级的压迫和压迫，生活极其艰难。
然而，随着民主改革的到来，他们开始享受计划经济的好处，并从**获得自己的食物。 虽然生活依然艰难，但他们多了希望和未来。
他们曾经饱受寒寒之苦，但现在有了稳定的生活环境和基本的生活保障。 然而，市场经济的到来打破了他们的平静，粮食的不稳定成为他们的一大问题。
闲暇时，他们选择在荒芜的地方开垦一小块田地，为全家人提供食物和衣服。 虽然人数少，经验不足，但为了生命和希望，他们仍然顽强地工作。
达曼人生活在一个自然的环境中，就像赌博一样，一次冰雹或一阵寒风都可能使他们的努力付诸东流。 但他们并没有因此而失去希望，而是形成了一种独特的乐观精神。
为了和平共处，他们选择了佛教，这是**和尼泊尔人民都相信的。 有趣的是，他们将乐观和浪漫的天性融入了他们对佛教的理解中。
与前往拉萨朝圣的藏人不同，他们的信仰更加自由。 他们不怕杀戮，他们不受佛教教义的束缚，他们往往不把佛教教义视为救赎的灵丹妙药。
达曼人热爱生活，佛教节日是他们聚在一起唱歌跳舞的日子。 他们相信，在生活的艰辛和艰辛中总能找到甜蜜的时刻。
在佛教信仰下，神灵不生不死，他们会将猎物献给菩萨，以庆祝新年并祈求来年的和平与安全。 或许是因为在流浪生活中身体和心灵与自然的融合，达曼人对生死有着独特的态度。
在他们的葬礼上，通常会进行水葬仪式，与其他水葬民族不同，他们会找一个看日子的人来确定日期，不需要高僧吟诵佛经来超越死者，相信死者已经找到了新家。
在达曼社区，代际婚姻和兄弟姐妹婚姻是常态。 他们没有严格的道德观念和“三原五常”的桎梏，他们的孩子可以自由成长，他们没有老师的教育，而是从他们的所见所闻中学到更多。
然而，在1959年，农奴制被废除，人民成为自己的主人，这给达曼人民带来了羡慕和渴望。 他们想要一个可以帮助他们摆脱困境并走向新生活的人。
他们面临着两个选择：成为尼泊尔人或成为中国人。 大多数达曼人选择加入中国，因为在他们眼中，尼泊尔已经“抛弃”了他们。
虽然达曼人被太阳和紫外线照射成棕黑色，但在他们的脸部轮廓中可以看到白色血液的痕迹。 更令人惊讶的是，他们的眼睛像纳木措湖的水一样蓝。
根据达曼长老的说法，他们起源于尼泊尔，但被部落遗弃了。 当被问及这段历史时，达曼老人的表情充满了遗憾：“他们不再接受我们了。 ”
有一种观点认为，他们可能来自喜马拉雅山南麓的一个小部落。 这里一年四季被冰雪覆盖，种植的庄稼无法生存，因此酋长不得不带领他的人民离开家园，四处流浪，寻找更好的居住地。
不过，根据专家学者的研究，以及达曼人中流传的传说，另一种解释更有说服力。
在清朝统治下，1791年7月，尼泊尔廓尔喀王朝发动了对清朝的入侵，企图掠夺属于清朝的土地。 当时，清朝实力强大，乾隆皇帝得知廓尔喀的侵略后，勃然大怒，下令多次率兵与廓尔喀作战的福坎安。
福坎安从**出兵，率军一路西进，越过喜马拉雅山，成功击败了廓尔喀军队。 他直进尼泊尔到今天的加德满都，迫使廓尔喀人投降，并让廓尔喀领导人不再发誓反对清朝。
乾隆帝胜利的背后，有一个鲜为人知的故事。 福坎安的士兵们在**边境迷失了方向，面临着生死攸关的考验。 他们有的掉进了山谷，有的掉进了深渊，幸存的士兵们只能依靠山上的野果和小兽来维持生命。
然而，大多数士兵都不是土生土长的藏族人，他们来自平原，无法适应山林的恶劣环境。 任何轻微的感冒都可能对他们的生命构成威胁，只有大约 100 人能幸存下来。
这些幸存的士兵翻山越岭，来到了人群居住的地方，仿佛来到了一个与世隔绝的桃花世外桃园。他们一开始有语言障碍，无法与周围的人交流。
然而，随着时间的流逝，他们逐渐融入了社区，与当地人成为了朋友，甚至结婚生子。
他们的人民从以前的部落中分离出来，形成了一个新的部落和国家。 根据后来的记载和翻译，“达曼”一词在藏语中的意思是“马背上的士兵”。
因此，达曼人很可能是清军远征廓尔喀时失踪的士兵的后代。 达曼人擅长打铁的历史记录也支持这一说法。
藏族人对刀具和铁器的需求量很大，但由于历史和习俗的原因，很少有藏族人愿意从事铁器工作。 因此，达曼人除了帮助旅居者干农活外，还以打铁为生。
这也是他们无法融入**和尼泊尔的原因之一。 因为在这两个地方，当地人通常被认为不会打铁。
经过多年的申请和呼吁，达曼人终于在2003年加入了藏族，成为中国公民的一员。 早在1956年，中尼两国就有一项协议规定：“居住在**，父母具有中国国籍和尼泊尔国籍的人，年满18周岁，可以自由选择中国国籍或尼泊尔国籍。
如果您选择中国国籍，您将自动放弃您的尼泊尔国籍。 ”
在那个特殊时期，一些达曼人与藏族人混居，与藏族人结婚后，成为中国公民。 然而，其余的达曼不符合要求，但在2003年，他们也被纳入中国国籍。
更令人惊讶的是，国家和**还拨出一块地，为他们建造了一个全新的家。 2004年，在吉隆县**的帮助下，大曼人终于有了自己的房子。
拿到党委发来的钥匙后，一家人急切地打开门，他们难以置信地看到眼前的景象：一个崭新的藏式木柜，打开开关喝的自来水，还有明亮的灯光。
曾经是饥饿和寒冷的混合体，现在已被温暖的家所取代。
*我们不仅有家具，还有牛，羊，牲畜和根据当地特色的农具。 此外，我们孩子的学校教育问题也得到了解决。
小时候，她常常羡慕藏族孩子能背着书包上学，但达曼的生活连衣食都是个问题。 没有户口的大蛮孩子，只能看别人崭新的书、纸和铅笔。
尽管我们前世的艰辛，但这些都是国家建设，我们心存感激。
大瓦当时的生活极其艰苦，他们每天的生活费只有五六块钱。 他们想上学，但是他们没有户口，所以他们不能上学。
直到今天，他们仍然不会写字，所以很多人看不起他们。 然而，中国非常重视基础教育，给了这些渴望学习的达曼儿童进入学校学习知识的机会。
他们在短短几年内就从学校毕业了，大多数孩子继续进入当地的学院和大学学习越来越多的知识。 还有更多的孩子选择参军，为中国的现代军事建设提供了有力的支撑。
巴桑就是其中之一。
2015年，巴桑亲眼目睹了中国人民解放军（PLA）从摇摇欲坠的废墟中抬着一位年迈且无法行走的祖母。 这一幕深深地印在了他的心里，让他把解放军当成自己的偶像，因为他们在危难时刻，甚至冒着生命危险，都要救人。
次年，国家在达曼新村进行了征兵，巴桑毫不犹豫地应征入伍，成为人民解放军的一员。 他和同村的两个兄弟，用自己的力量为国家的发展和建设做出了贡献。
中国以宽广的胸怀接纳了流浪的达曼人，达曼人也以自己的方式回报了这种接纳。 他们捡起过去的老手艺，为藏族同胞修理铁器，这是“丢成桃，用琼瑶报答”的真实写照。
藏族同胞日常生活中的铁器，如锅碗瓢盆，大部分都是达曼人制作的。 他们的工艺和抛光技巧精湛，他们可以在短短几个小时内制作出精美的工艺品。
新产品一出来，就会被抢购一空。 更可贵的是，经历过磨难的大蛮人，非常喜欢和汉人交朋友。 许多达曼女孩嫁给了在吉隆附近工作的汉族人。
大多数达曼人已经融入了新的当地社区，与藏族同胞一起建设了他们现在的家园。
在他们心中，国家的团结和统一是他们新生活的基石，也是他们矢志不渝的决心。 感谢和钦佩中国，他们在中国为他们建造的所有住宅中都插上了明亮的五星红旗。
红色是希望的颜色。 我们有理由相信，在达曼人民的不懈努力下，他们将在这片土地上培育出一个繁荣昌盛的世界。 对此，你怎么看？
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