造纸术的发明者蔡伦，为什么战国时期就已经有纸上的战争了？
赵阔"，作为一个家喻户晓的成语，说到这个成语，人们首先想到的就是："赵阔"。毕竟《汉语成语词典》指出赵括是典故，而这个故事的来源是司马迁的《史记——连破林相如传》。 然而，很多人会质疑"造纸"它只出现在东汉时期吗？ 为什么会出现战国时期"造纸"的寓意是什么？
首先"纸"它首先不是纸。
《后汉传-蔡伦传》记载："自古以来，竹叶就被用作书籍，丝绸也被用作书籍'纸'。丝绸既昂贵又令人不快"。这里"丝带"指一种又薄又细的丝绸织物，也可用于书写"丝带"也称为"纸"。
1942年9月，考古学家在湖南长沙楚丹子居墓中发现了一本丝绸书的残片，这是现存最古老的战国时期丝绸书残片。 它是现存最古老的战国绢书残片，长约33厘米，宽约41厘米，有两组方向相反的字符，一组13行，一组8行。 整本绢书有900多个字，内圆外方方，剪得严严实实。
此外，它已经有“中文 - 越南语”版本。"越王有书"春秋中后期的记载，"书"已经开始出现在写字台上。 但是，由于"丝带"**价格昂贵，不广为流传，通常只供王侯贵族用来收藏书籍。
在南北朝开始大规模使用纸张之前，"纸"不是专有名词，不是特指纸张。 "丝带"后来"丝绸"、"方形絮凝剂"等，传统上不是在纸的意义上使用的，而是被称为"纸"。
其次"纸"它诞生于东汉之前很久。
说到这里"造纸"人们首先想到的是东汉的蔡伦，但实际上，蔡伦只是开发了造纸工艺"纸"历史比东汉还要长。 为了纪念蔡伦的功绩，后世称蔡伦发明了造纸术"蔡厚纸业"。
汉书——亲戚传记——赵晓成皇后”。"武发正有两颗丹药"记录在这里"跟"指一种轻盈细腻"五彩纸屑"（也可以说是一小块丝绸），代替丝绸作为书写工具。 这里"和纸"指一种轻薄的"红色纸张"（也可以说是一小块丝绸），用来代替丝绸作为书写工具。
考古学家还在甘肃天水的福马坦遗址、敦煌马泉湾的风水遗址和敦煌的悬泉智夷遗址发现了西汉时期的纸张，这足以证明，在蔡伦发展造纸业之前（约170年前），西汉时期就已经有可用的纸张形式。
但是，由于早期纸张质量差，很难用它来书写，到了西汉末年，质量有所提高，蔡伦参考造纸原料和造纸工艺进行了改进，使纸张质量得到提高，生产成本降低， 这样纸就可以逐渐用于写作。
但是，由于生产工艺和原材料的限制，纸张的生产成本仍然很高，仍然无法使其成为书写的主要工具，直到南北朝之后，随着生产工艺的不断改进，纸张的使用才进一步扩大。 隋唐后，纸张被大规模用于竹纸的生产。
最后"** "该术语的确切**在历史记录中找不到。
虽然"在纸上"主人公是战国中后期的赵括，典故来源于司马迁的《史记——连破林相如传》，但实际上"在纸上"这个词的出现比这个时期晚得多。
在连破、林相如的《史记传记》中，"在纸上"这个词的全文从未出现过，只有林相茹对赵括的评价有类似的意思："包括只知道父亲的军书，却不知道灵活性。 也就是说，赵括只知道父亲的军书，却不知道如何灵活变通。
信息可以立即找到"纸上谈兵"当然，是清代作家曹雪芹所著"纸上谈兵"，他在作品《红楼梦》中写道："这里有一位诗人，但他每天都去看报纸"。同样，清代作家魏渊在他的著作《圣武传》中写道。"今天的报纸让人发笑，但我不懂纸业，是的。 有深浅不一"。
从以上两段来看，"在纸上"它出现在清朝中期，但似乎与赵括无关，主要是指只会说而不能付诸实践的文人。 沈宝珍直到清末才进入"在纸上"与赵括、马谭、尹浩、方观、赵元等人有联系。
今天，提一下"在纸上"，我们会想到赵括。 这主要是因为现代作家林汉达写了一本《五千年上下》一书，其中很多历史人物和历史故事都是用白话写成的，其中第40篇是《赵括谈纸上》。 标题 40 是"赵括谈纸上谈"。
作为一部通俗的历史学术著作，前后再版十余次，影响深远，最后留给了人民"在纸上"具体指赵括的印象。 如今，字典中有许多成语"在纸上"而赵括则指赵括。
综上所述，赵括虽然是战国时期的人物，但纸上谈兵至少在东汉之后很流行，但"在纸上"这个词的起源和它与赵括的联系实际上经历了很长一段时间，而这一事件无疑比战国时期要晚得多。
实际上"在纸上"这个成语的原意最常用来形容不切实际的修辞，这里"纸"它可以是丝绸、竹简、纸片、铃铛、标志，包括所有的文字载体，我觉得它已经附上了"纸"这个特定的指涉。