温于道凡.
在古代，长江宽阔，金山是江中的一个小岛，中陵泉也位于江中。 只有在旱季，当河流的水位下降时，泉水才会暴露出来。 通常，泉水在河面以下。 因为河流流过这里，所以被礁石挡住了，河水转了三圈。 泉水在第二个弯下，因此得名中陵泉。 玲，水曲也。 从河底取水需要一个特殊的容器。 后来，河水退去，河水变窄，金山与土地相连，而中岭泉则被淤泥湮灭。 清同治年间，人们在河岸上重新发现了泉水，将石头砌成池塘，并在池壁上刻上了《天下第一泉》一书，题词为光绪时期镇江知府王仁坎。
中陵泉又称金山寺泉，唐代徐室诗《金山寺》说：
潮汐随波涛汹涌，雪山雪皑皑，远浦渔船打捞时月光皎洁。
庙门松木小径上的桥很小，泉眼石挥舞时门槛清晰。
绿树成荫，河水曙光初现，傍晚时分，雾霭和红光阳光明媚。
望着水面四面八方的云彩，绿峰上光亮的，有千隻鸥。
这首诗提到了庙门上的泉水。 这首诗是回文诗，可以倒着背诵，很搞笑。
康熙南游，曾多次造访金山寺，并赐名“江天寺”，题词“江天一目了然”，刻石碑矗立在金山的最高点，如今山顶上有帝王碑亭。 康熙还写了一首诗《金山与序》：
金山地处大河中，南眺润州，北眺瓜州，上山，眺望千里，大观亦然。 我带领大臣们看到了所有的胜利，江天的奇迹，没有人超过这个：江天生一眼，东南就完了。 风帆来到吉普，太极从中间升起。 路出丹崖，烟气如青汉飘荡。 登上开放的心灵，俯瞰大陆的强大。
金山寺。 中陵泉水绿如玉，浓稠如琼脂糖浆，加水煮茶，香甜。 康熙喝了中岭泉水，写了两首诗：
其中之一：安静地喝水，冰凉的味道令人耳目一新。
突然被命令超级喜欢，冷静和天真。
第二：慢慢喝水，第一泉曾经说过。
如果能下雨，就会洒满山川。
乾隆南巡也多次造访金山寺，题目为“试炼中的灵泉”：
一条河的水一分为三，说起古代的芝芝。
薄蜀中陵称第一，新第一属于南方。
水和人无动于衷，犹大愿意这样做。
平流层是有区别的，南北是不一样的。
头陀试图在不久的将来方便，德玉贪婪不已。
月初，松枝熬茶，听声音的声音。
题词是“壬午中春月中澣中泠泉作作”。 仁武是乾隆二十七年（1762年），乾隆继太后第三次下江南下。 在诗中指出，评灵泉是天下第一泉的人是刘伯舒，他是唐朝元和年间的人，曾在刑部当过侍者。 他转述了茶圣陆羽对春天的评价，天下第一春是泸谷的帷泉，于是诗作《新先南》。但现在，人们已经习惯性地认为，将灵泉评为天下第一泉的人是陆羽，因为茶圣是有名的。
金山寺的景色。
岳飞的《金山寺》云：
第一个春天过后九天，黄色的花朵仍在等待客人的归来。
男人打算帮助中国，如果他不杀死楼兰，就不容易回来。
温天翔曾游历中陵泉，写诗：
长江中心的第一泉，南金开采此铸文源。
那人斩杀了楼兰，喝了茶拜玉仙。
南宋景严二年（1277年），温天祥派使者到北营议和。 袁芳表面上接待了温天翔，居然将温天翔扣留在了镇江，打算暗中护送他北上。 幸运的是，在有人的帮助下，温天翔逃了出来。 镇江北鼓山下有一座“温天翔逃生渡口遗址”纪念碑。 温天翔以造北古山为借口，造访了刘备的甘麓寺，趁机除掉了元婴，登上了事先准备好的渡船逃跑。
一泉边有一座芙蓉楼，是两层楼高的建筑，一幢面向中陵泉，一幢面向湖面，临泉门对联：“荣楼谈雨，雨连吴江楚山，看诗人的心思; 钟岭闲暇泉水，春经龙巢交房，春茶仙情。门上的牌匾是“秀起文人”。 该建筑原位于金山下，因金山寺扩建而搬迁至中陵泉一侧。 唐代王长陵《芙蓉府送信渐》云：
寒雨和河水在夜里进入吴国，平明将客人送到了楚山寂寞。
洛阳亲友互相问了一句，玉罐里就有一块冰。
古往今来的名诗，造就了古往今来的名楼。
中岭泉池塘边有王仁康公纪念馆，是现世界首个泉水历史文化展览馆。 门前抱柱的对联：“茶外风动月影，壶夜静听江涛。 馆内的专栏对联：“我喜欢声音清澈，提问，没有尘土和环境。 在博物馆中间，壁画《中陵春图》，画面左右对联：“春寒石薄，峰高，树远。 馆内陈列《中陵春录》《中陵泉鉴定》等题词，展出康熙、乾隆、岳飞、温天翔等诗歌。
金山寺的远景。
离第一泉百步之遥，有一座名叫“云根岛”的小岛，岛上有郭朴墓，没有墓碑，有纪念牌坊，书《云根》一书，书联：“天地有义，园林无庸俗”。 郭朴，东晋人，作家、解经家，是中国第一部词典《二丫》的作者，善于命运。 《晋书：郭朴传》包含：
指挥官举起了他的部队，他发动了叛乱。 蒲说：“没什么。 ”…奈问蒲说：“我的寿命有多长？ 他回答说：“想着卦象，明公若动手，用不了多久就要灭灾了。 如果你住在武昌，你的生活是不可预测的。 邓大怒，道：“青寿多久了？ 他说：“我的生活就在中午。 “敦福，收蒲，在南岗砍了。
当时，王盾在守卫武昌，郭普是王盾的幕僚，王盾造反，“大家都说吉祥，郭不说话”。 不久之后，王盾被击败并被杀。
中陵泉毗邻金山寺，泉水为湖区，金山寺的山门仅隔一条水沟，有一座桥可以沟通。 人们一听说金山寺，往往从《白蛇传》中“水淹金山寺”的故事中知道。 法海和尚在历史上果然有个人物，是金山寺的复兴祖师。 金山寺有白龙洞和法海洞。
金山寺始建于东晋，名泽新寺，梁天剑武帝四年（505年）在这里举行水陆法会，为开端水陆法会。 金山寺有“水陆法会祖园”的美誉。 水陆法会是佛教的一项重大活动，其仪式仍被称为“金山一”。泽心寺已经沦陷唐朝，高僧法海幽芳来到这里，决心重建寺院。 有一天，他在山脚下挖了一把铈，得到了第一批铣，法海把它交给了朝廷。 皇帝派**回去找法海和尚重建寺庙，并给寺庙取名“金山寺”。 寺庙完工了，法海不知道该怎么办。
中岭泉。 法海，唐朝高僧，是唐朝名臣裴秀之子。 裴秀将儿子送到湖南密阴寺出家，取名法海。 法海兴头拓跋行，又称裴头拓跋。 《丞相裴秀送儿子离家出走的警方照会》：
送子入空门，昼夜种好根。
身体和眼睛不应该被财富染红，道的心必须冷到岁月。
按照老师的教诲读经，念佛，以清净的心报答四恩。
有一天，他突然变成了一个伟大的武器，他是地球上唯一的天堂。
法海洞在金山的山腰上，法海在洞中打坐，参与禅宗，并烧掉一段手指，发誓要兴旺寺。 洞口顶部刻有《古法海窟》一书，洞旁的岩石上刻有“头陀岩”三个字，小字刻着：“出天异，胎盘不分群”。 线头精细化，形式精制。 吃一顿饭，六点钟坐下。 每次进入禅宗关，龙都会折断手臂。 重建寺庙并将其隐藏起来。 《宋代张尚英诗：
石室的一半是禅修之地，要磨出盖代的名声并不容易。
白蟒化作龙，回到海里，把老人留在岩石里。
山洞里有一尊法海雕像。 这首诗还指出了白蛇的故事：法海赶走了白蛇，并引导它走向正确的结果。
金山脚下，有靠近河边的白龙洞，洞口和**门一样高，洞内壁刻着“白龙洞”三个字，洞壁上有一个小洞，小洞旁边有“传说直通杭州西湖”字样。 洞外有一尊白夫人和一尊绿色的小雕像，虽然对它来说是一件好事，但雕像前的香火却很旺盛。 唐朝《灵潭和尚传》记载：“此洞是龙穴，常吐出毒气如云，有亲近之人，病之多或，毒云消失。 “凌潭高僧是武则天的侄子。 法海和灵潭都是唐朝高僧，都是真人，法海驾蟒、灵潭屠龙的故事与《白蛇传》的故事大相径庭。
金山寺山门有一副对联：“不做一切恶，一切做善事，履行三藏圣言的真谛; 四大虚空，五蕴不存在，翰林玉带镇山门。 这副对联是金山寺方丈慈州写的，对联旁边的小字写着：“北宋三藏大师和翰林学士东坡的佛印，按照'四大空无五蕴，汉林坐在哪里'的圣言，将菩公玉带作为镇山之宝，传递了它就像永恒的天鹅之歌。 对联指出了苏东坡赌输玉带的故事。 苏东坡被称为不穿袈裟的僧人，在佛教和禅宗中有着深厚的渊源。 有一次，苏东坡和金山寺的佛寅长老打赌“打吉风”，也就是用佛教和禅宗的语言打架。 苏东坡问道：“师傅为什么不让座？ 长老问道：“佛祖说四大五蕴是空的，五蕴不存在，那么翰林应该坐在哪里呢？ 苏东坡只好认输，解开玉腰带作为赌钱给长老。 长老们也用裙子作为回报。 苏东坡有一首诗《长老石渊带长老长老以裙子报二韵》这样描述这件事：
病骨被玉带窘了，钝根依旧锋利。
想教乞歌吃房子，就和云山有旧衣服。
金山寺有玉亭，里面存放着苏东坡的玉带，东坡的玉带是镇庙的宝物。 乾隆前往金山寺，见玉带破损，编了四块玉，并在玉片上刻诗。 乾隆补充了题词，为东坡的玉带增添了不少价值。
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“春天的中国”。
于道凡.
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介绍：
《春之中国》分为“皇家”、“天下”、“见证人”、“四重奏”四个主题，共七章，分别介绍与皇室有关的泉水、闻名于世的六大名泉、历史典故多的名泉、东方四方的当地名泉， 西、北、南。全书以山泉石为媒介，用现代的眼光写山、水、泉、石，广泛收集其背后的人文故事，用泉水讲故事，用故事讲人物，用人物讲历史，用历史讲文化，用文化讲中国，让我们看山山， 聆听瀑布和泉水，或赞美中国的美景，或表达历代兴衰的感悟，或感叹人生的沧桑，深深感受中华文明的不一样奇观！
关于作者：
于道凡，81岁，航天科技领域专家，退休前曾任航天部某样板**厂总工程师，特惠专家。 闲暇时，他喜欢风景，善于用风景来证明文学和历史故事。 20年来，他走访了全国19个省市，研究了近200个已命名的井泉。 同时，汇集山泉背后的人文故事、对联题词、诗谣轶事，书写出中国第一部以泉水视角讲述中华文明演变历史的综合性山水文化巨著。