解读**儿子谢飞的父亲。
他的父亲谢觉才是老一辈无产阶级革命家，延安五长老之一，中国法制奠基人，曾任中华人民共和国内政部长、最高法院院长、全国政协副主席。
因此，我从小就被认为是“**孩子”。
我对我父亲了解多少？ 直到我老了，我才意识到我对他了解不多。 2014年是我父亲的130岁生日，他比我母亲大29岁。
我的母亲王定国在二十九岁时生下了我，所以我和父亲的年龄相差五十八岁。 如果我们把一代人定义为二十岁或二十五年，那么我和父亲就活了两代人，巨大的时间差异使我们之间的交流更加困难。
当我父亲还活着的时候，我们的七个兄弟姐妹（五个男孩和两个女孩）中的大多数都是小学生、青少年或年轻人; 而当我父亲年纪大的时候，他正值“**”的时候，虽然我已经大学毕业了，留下来教书，但由于经常运动，我大部分时间都花在了田里，和他在一起的时间很少。
1971年6月，我从保定市白洋淀农村干部学校回到北京准备结婚时，有人告诉我父亲去世了，我需要参加葬礼。 在当时“扫除一切坏习惯”的“革命气氛”中，记得在北京医院的太平间里，我们一家为遗体举行了简单的告别仪式，正在医院休养的“延安五长老”之一的董必武副会长在儿子梁喜的搀扶下，最后一次见到了老朋友。
儿子手里拿着董老写的一副挽歌，我至今记忆犹新：“长征老兵，文革诗人。 ”
时光荏苒，父亲已经去世四十三年了，我才刚刚开始真正了解他。 小时候，我忙于创业和组建家庭，没有足够的时间去了解我的父亲。
然而，到了晚年，我开始阅读母亲写的《谢觉雅传》等书籍，对父亲的思想、工作、生活有了深入的了解。 虽然晚了40多年，但“迟到总比不做好”。
上世纪五十年代，父亲利用业余时间发表了大量思想文化文章，受到高度评价。 他在《爱父母》一文中提到，人生的三大任务是结婚、生孩子、照顾老人。
当你的孩子需要照顾你时，你也需要做好准备。 去年，我搬到了母亲家，与老人共度时光，阅读父亲的著作。 她的母亲也是一名老红军，身体健康，基本照顾好自己，她最大的幸福就是有孩子在身边。
对于父亲来说，了解他的生活和思想是我们对年轻一代的责任。 这促使我编辑了这本《谢觉雅的家书》，里面收集了我父亲写给家人的90多封信。
这些信件不仅是我们父辈的足迹和喜怒哀乐，更是我们的责任和尊重。 看着这些泛黄的信件，我不禁感慨了书信之道的美丽与伟大。
随着数字和网络技术的发展，微博、微信等的使用，我们已经失去了酝酿和表达情感的空间和时间。 我们要思考的是，这是否给我们的人类文化和情感带来了进步或退化。
20世纪60年代，谢觉雅、董必武等人视察福建。 好在能够整理出版前辈的书信，如畅销的《曾国藩家书信》《傅磊家书信》等，从中我们可以了解他们的思想、情感、生活，甚至历史、社会。
不幸的是，我们无法收集我父亲年轻时写给父母的信。 父亲十六岁时，母亲去世; 二十一岁那年，他的父亲也去世了。
除父母外，家庭的主要成员是配偶。 现在，我们找到了我父亲的一些信件，其中大部分是他写给前两位女士的。 有趣的是，在《**》结束之前，我们的兄妹俩对父亲的第一任妻子何敦秀几乎一无所知。
直到通过父亲的日记和书信，尤其是拍摄电影《湖南姑娘小潇》的时候，我才第一次回到了父亲的故居——湖南省宁乡沙田乡堆子村的南福冲，才第一次见到何夫人**。
我知道，在50年代，她和小儿子谢芳住在北京，直到1967年去世，享年88岁。 编辑通读了父亲20多岁到40年代写给何太太的信，渐渐明白了父亲为什么这么小心翼翼地瞒着我们的孩子，渐渐意识到时代变迁带来的父亲家庭生活的复杂性，终于体会到了父亲理性的光辉， 在他的一生中处理家庭和婚姻问题的温暖和人性。
父亲与何敦秀的婚姻，完全符合旧中国农村典型的传统婚姻。 何敦秀出生于一个中医世家，父亲是举重运动员，是清代第一，家境优厚。
当时父亲在何家附近的一所大学读书，和何敦秀的表哥是同学和朋友，多次被邀请到何家玩。
父亲结婚时只有十五岁，何太太比他大近五岁，妻子比丈夫大四五岁，这是当时的当地习俗。 在1939年9月8日父亲写给何太太的信中，他回忆说：“四十一年前，秋天，我娶了你，那天，我不记得是谁在房间里唱《送儿子》，我爷爷把我拉进来，说这是一件'大事'。
当时，“大事”是家族的“继承”。 在他们共同生活的前十五年里，他们一起生了四个男孩和三个女儿。 父亲和母亲王定国的婚姻是“有组织的”。
1937年，父亲离开家乡，离开妻儿十多年，国民党和共产党开始第二次合作，共同抗日。
西路军战败，分居多日后，母亲在张掖找到了一个组织，开始了营救分散的红军的工作，半年后也来到兰州办事处工作。
后来，妈妈对身边工作的人（注意，不是直接和我们这些孩子在一起）：当时组织说谢老年纪大了，生前需要有人照顾; 做时任兰州国民党甘肃省主席、宁乡同乡何耀祖的**工作，需要有妻子身份的人出面协助，希望母亲和谢老能成为夫妻。
母亲答应了，但晚上吃过晚饭和庆祝活动后，她让她进了谢老的卧室，她没有这样做。 她母亲出身贫寒，小时候是儿媳妇，又不识字，她说：“让我来照顾谢老，我同意，为什么我们还睡在一起？ ”
别人告诉她，当他们成为夫妻时，他们就是夫妻，她犹豫了一下，说是希望给她时间好好想想，她自己在四方面军的时候有一个好朋友叫张景波，是她参加革命的向导。
后来才知道，烈士张景波在红军西伐战争中英勇牺牲，母亲也同意了这门婚事。
在“一夫一妻制”和“先恋爱后结婚”的现代时代，我们很容易误解甚至嘲笑旧时代的“一夫多妻制”现象，却忽略了我们父母所处的历史和社会背景。
当我仔细阅读父亲近半个世纪以来与两位妻子的通信时，我深深地感受到了中国人民百年来生命形态和制度的复杂变化，也被中国人民几千年来“互为宾客、珍爱亲情”的美好民族传统所感动。
品味历史，欣赏大师的笔触——谢觉雅的笔迹。
父母的爱与责任：两段婚姻，三个孩子，书信，友情，一生的陪伴与关怀。 他们的故事告诉我们，夫妻之情是家庭的根基，亲情与责任并重，包容与坚持是相辅相成的，努力与收获并存。
3.抚养子女和孙子是父亲家书的主要内容。 这些书信文字，说明我们老一辈人为人正直，值得学习。
大多数写给孩子的信都是关于学习和道德教育的。 父亲年纪大了，生了所有的孩子，很幸福，对他寄予了无限的期望。
1957年，谢觉雅和王定国回到家乡湖南宁乡，与亲朋好友合影留念。 那时候，我们都是中小学生，大部分都住在学校里。
于是，我父亲利用周末时间教我们大家。 他让妈妈给我们讲讲小时候儿媳妇的经历，让我们想起了苦乐参半的回忆; 请书法家范淑珍教你怎么写书法，等等。
他本人不时集体写信给我们，要求秘书打印几份并寄给孩子们。 上世纪60年代，自从大儿子谢飘去外地上学后，父亲给我们写的信越来越多，他抓住一切机会写信，比如去外地开会、休养，或者是孩子们给他写信、送礼的时候，他每一个细节都关心和教导成长中的孩子。
1962 年 3 月 8 日的《给孩子们的信》是最长、写得最丰富的。 他从生活、饮食、穿穿三个方面谈了过去和现在，用自己和母亲的经历教我们：我家是地主，我是职业人士，我到京才穿上真丝内衣，或者有人送人，我以前没有手表， 但现在你穿真丝内衣，戴手表，琪琪没有手表，你可能想要它。
皮鞋，我记得1937年我去兰州干**工作，政府给我买了一双皮鞋，我去北京买了第二双皮鞋，以便接待外国客人。 我快七十岁了。
你从小就穿皮鞋，而且你穿了不止一双。 它要求我们“看过去，看别人”，“宽容别人，关注自己”; 在生活中，“自己动手”，“珍惜事物”。
今天读起来仍然感人至深，发人深省。时光荏苒，许多信件丢失，这本藏品中只收集了九十七封信件。 它们传达了丰富的广度和广度，绝不限于我上面提到的几点。
终其一生，谢觉才把写信视为一种重要的生活方式。 他不仅与家人通信，还与同事和朋友通信，而且与他根本不认识的群众、读者和年轻学生通信。
在他的通信中，与内政部、最高法院、宁乡县委干部的通信是最重要的部分; 与文章的读者、通过报纸和杂志转学的年轻人以及中小学生的通信并不少见。
1954年11月，他主动给不认识的宁乡县干部写了一封信，希望通过这封信了解家乡的情况和变化，从此与他们成为多年的朋友，请他们向家乡的公众宣布： “谢觉斋愿意跟人往来！” ”
做亲戚胜过做亲戚，在父亲的心里，亲情、怀旧、人心相通。 因此，这本书还收录了他写给家乡基层干部朋友的18封信。
全书共收录115封信。 如今，人类已经进入“大网络时代”，微博、微信、微说正在取代传统的通信和通信方式。
编辑出版《谢觉雅家书》一书的目的，就是要保存历史，让现代人不忘前人走过的路; 当我们阅读和玩弄这些即将消失的文字和形式时，我们将把前人、人类长期积累的思想、情感、文化和才能转化为新的形式、新的语言，并永远继承和发展它们。