孟凡森，中国作家、哲学家。
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唐太宗李世民是中国古代杰出的政治家和军事战略家之一，**李世民作为中国古代浪漫人物的代表人物写进了他著名的《沁远春雪》中，他的军事才能也得到了高度赞扬，他说：“自古以来，没有李世民的权利，谁也打不上军队。 玄武门变迁的功绩，被后世人争论不休，批评的声音依然不绝于耳。 唐朝贞观统治时期（公元627-649年），封建经济恢复较快，人口大幅增长，社会生活相对稳定。
马克思主义认为，阶级社会出现任何社会现象和历史现象的原因，都必须从一定时代的经济背景和阶级斗争背景中去寻找。 李世民上台之初，隋朝末年的社会大乱刚刚过去，经济萎靡不振，土地贫瘠，人口急剧下降，东突厥人多年侵犯边界，各种内外麻烦交织在一起， 对李朝的生存构成严重威胁。正是这样的特殊历史环境，迫使李世民等大臣注重休养生息，大力推行统一的土地制度，实行轻税微薄的方针，建立政府军事体系，选拔和提拔执政人才，从而促成了镇观统治的兴起。 但是，马克思主义在肯定经济因素和阶级斗争在阶级社会中的强大杠杆作用的同时，并不否认杰出人物对历史发展的巨大影响。 显然，镇观统治的形成，直接关系到当时的最高统治者李世民经常以“隋朝之死为警示”，更善于“任人”，尤其善于主动征求群众的意见，谦虚地接受建议， 和头脑风暴。
基于对当时经济政治形势的比较清醒的认识，李世民对征求意见和接受建议的重要性有着非常透彻的认识。 他说：“以铜为镜子，就能穿得体; 以古为镜，我们可以知道兴衰; 以人为镜子，看得失“，这是大家都知道的。 而李世民非常善于动脑子去思考问题，每次遇到某件事或某事，都要详尽地研究其中的真相，从中发现个人智慧的局限性，从而提醒和鞭策自己虚心寻求建议。 例如，有一次他得到了十几把弓，并认为它们都很好。 可是我拿给专门做弓的工匠看的时候，他们说不是好弓，因为那些弓的木心不对，质地歪斜，箭发的时候是不能直的。 李世民一听工匠的话，顿时想到：我从小就喜欢摆弄弓箭，用弓箭打天下，应该说对弓箭的奥秘认识十分清楚， 但我认不出什么是好弓;我来到这个世界的时间很短，不知道治世的道理，也不知道弓的奥秘，怎么能不犯错呢？ 从此，他更加注重听取下属的意见，不敢自以为是。 再比如，有一次他对太子和少爷小李说：天下那么大，人那么多，大大小小的事千千万万，一天独立一个人是不行的; 如果“天十事破，五事不打”，日复一月，甚至年复一年，反常之多，何乐而死呢？ 这样一来，他经常提出自己的推理问题，从而加深了他对寻求咨询的重要性的理解。
正是因为唐太宗深知寻求建议、接受建议的重要性，才千方百计地“开辟直道”，接受建议。他寻求建议的方法灵活而多样，其中一些似乎仍然没有价值，下面总结了重要的方法，以供参考。
首先，据说要建立机构。 在中国古代，先秦没有专门的顾问机构和专职的顾问，这种制度和**的建立始于魏晋时期。 唐太宗继承了晋国制度，成立了组织良好的辅导机构，除下属各省专责驳劝告外，还在中书两省和两省的左右分散骑兵常备侍从，左右参谋八人， 左右补阙，左右接余两省，成立空前庞大的专职顾问队伍，督促皇帝和大臣处理好与否，随时提出补充意见。唐太宗还规定，“丞相进入平章国事时，必须让官员陪同”，以便及时发现问题，纠正错误。
其次，据说要制定规则。 唐太宗认为，政府是以一人为本的，这实际上是“国家的政府”。 因此，特别规定：诏书若有不稳的便利，必须执行，不得立即由诏令执行，以达到大臣的旨意。 对于这种不允许下属“顺从意志，只能路过”，必须对不稳定的诏书提出自己意见的规矩，唐太宗在镇关。
它在两年、三年和四年内重复，直到它作为法令发布。 这有效地确保了政策中的错误更少。 这是唐太宗为了逼迫下下劝诫而采取的措施。
三是要受到启发。 唐太宗一有机会，就不厌其烦地向大臣们宣传隋阳帝“自家缺憾”，大臣们“颜面”，拒绝或不敢劝诫，最后“混沌在一起”君主与大臣保不住的真相，激励手下“毁私随民， 坚守正道，互相启发，上下不一样“;只有这样，家家国才能繁荣昌盛。 他还把大臣们围起来，说：“我整天勤奋工作，不仅要怜悯百姓，还要让大臣们和其他人守......富贵永远有快乐。 他将大臣的得失与自己和李朝的成败挂钩起来，定期进行启蒙和诱导，从而在统治阶级成员中形成了强烈的群体意识，调动了大家的求议热情，有效地营造了“臣们言出必行， 君主们急于听他们的话“，君主和大臣”一起统治”。
第四，它被称为“假色”。 唐太宗知道自己出身武者行列，“威风凛凛”，却不敢见到第一个见到村子，“丢了分寸”，不能畅所欲言。因此，他“每次看到有人做某事，都要装模作样”，也就是说，每次发现有人来做某事时，他都必须用愉快的表情和微笑来欢迎人们，以便听到更中肯的批评。 光是这一结局，就说明唐太宗确实为了征求意见，动了不少心机，几乎到了“掏空心思”的地步。 同时，这也说明他在听取下属的意见和批评方面确实有很大的诚意。
五、据说是摆姿势。 用唐太宗自己的话说，一旦下属有直接的劝诫，他会立即“观望，把他们当成师友”，或者用其他方式明确地做出欢迎的姿态和表情。 比如镇观十一年，大臣魏正尚劝唐太宗“十思”，太宗接桌后不久就回道：“省时抗表，老实忠，穷。 忘了读书，每天晚上......我在公共场合听说过。 当几个案子被搁置一旁，事情就等于弦，魏......这些说法虽然有些夸张，但无疑是对劝诫者的极大鼓励。 他还多次当着大臣们的面说：“（魏）每犯都征税，我不准做错事，所以我这么重要。 这不仅表明他欢迎“面子的冒犯”，而且肯定了只有“面子的冒犯”才会被他重视和欣赏，这有很大的诱导作用。
第六，看行动。 只要督导员通情达理，坚持不懈，他就会立即高兴。
立即采用并实施它。 古人说唐太宗“听劝如流”，主要是指他的这一点。 谁给他一些意见，即使他一次又一次地鼓掌，但根本不执行，那么就不能指望他得到新的意见。 从行动中接受建议是对建议者最好的倡导和鼓励。 在行动上接受建议，也就是所谓的“劝诫”，唐太宗做得非常好。 比如真官二年，黄门侍者王四建议他再做儒家，他不仅“深懂他的话”，而且“从此，学识渊博、懂政的官员上百人，等级提升更多，累计动迁”。 这种重视知识分子的措施的实施，对促进唐初官员队伍的知识分子化，改变“儒家无所事事、儒风不好”的社会风气，起到了很大的促进作用。 唐太宗“听劝”的案例，在很多史书中都有记载，没有一一记载。
七是有保证的。 唐太宗很清楚，“百臣要劝诫，怕死祸，无异于夫君上锅，冒着白刃的风险”，所以他特意向大臣们保证：“我今天就张开双臂，接受劝告。 青等人不怕劳动，所以什么也没说“，而我”没有直言不讳，互相指责生气”。 他还说：“我试着读书，看到关龙霄被杀，韩朱犯了错误，我没有浪费书本，.......叹了口气”大众想到隋氏的灭亡，想到龙和对大众的错误惩罚，君主和大臣得以保存，这不是很美吗？ 这样的誓言表明他急于考虑这个问题。 当然，所谓的“永远不要说出来，互相指责生气”说起来容易，做起来却很难。 事实上，唐太宗并不总是能够容忍“怨恨”的“直言不讳”。 比如有一次，他从朝廷退回宫后，大发雷霆，说：“总有一天杀了这个乡巴佬（指魏征）。 但总体来说，唐太宗大部分时间确实讲的是讲道理，面子很少。 一般来说，他非常善于保护那些有勇气冒犯的人。 有一次，有人向他举报魏征要“造反”，他根本能够不怀疑和审问魏征，而是“斩首控告”，并立即杀死了控告的人。 这是非常有价值的。
据说八是有奖励的。 唐太宗不仅经常劝诫或劝诫有功的官员。
口头表扬，还给予了各种物质奖励。 据不完全统计，他送给下属的东西有书、剑、金器、钱币、丝绢、马等。 最有意思的是，在贞观十七年，太子的嫡妃高继甫在陈氏的得失中稀少，居然用匠心送了一剂当时的珍贵药用钟乳石，并发来了深刻的讨论：“青瑾说药石，所以以药石报答。 “意思是你给了我治国的良药，我也会给你一剂良药作为回报。 都说吃钟乳石的人能通气产胃，高继甫有胃病，他给高继甫服用了一剂钟乳石，是不是说祝高继甫长寿，多出一份国力？
九号光岩道说。 唐太宗的劝告范围也很广，也就是所谓的“广告”。 首先，从场合来看，他的建议不仅限于君主和大臣们的“宫廷讨论”，还包括从宫廷退休后与大臣们的单独对话和聊天式的漫谈。 在这些场合，由于谈话的方式更加随意和自由，气氛更加和谐和亲切，因此往往会得到更好的结果，获得更多的收获。 许多战略都是在这些场合最后确定的。 关于“创造和捍卫的困难”的著名讨论，是他退庭后与朝臣的对话。 或者在后宫里，或者在宴会之间，和下属们聊着天，聊着天，聊着聊着，和我们今天的“座谈会”颇为相似。
其次，从对象的角度来看，唐太宗的劝告并不局限于魏征、方玄陵、杜汝辉等人，王思、李静、于世南、李逊、马 周、温彦波、戴观、小李、魏婷、褚遂良、刘迅、岑文文、杜正伦、姚思莲等人，都是唐太宗劝告的对象。 就连皇后妃嫔，包括文德皇后、长孙皇后，也多次向唐太宗提出建议和批评。 唐太宗听了魏征的劝说，“两都听就清楚，信半信就黑”，他开辟了广袤的话语，多方征求意见，这对他避免决策失误，减少治理策略的片面性具有重要意义。
据说十可以引导大气。 唐太宗不仅乐于征求意见，还指导大臣们。
我们也是这样做的。 比如真观五年，曾对方玄陵等人说：“大众也要劝诫，人怎么能不同意自己的意见，不接受自己的缺点呢？ 如果你不能被劝诫，你能劝诫别人吗？ 他认为，只有能够以开放的心态接受建议并互相批评的部长们，才能敢于并善于劝诫自己。 这种观点无疑是正确的。
唐太宗竟然能够坚持劝诫，还有他的妻子，长孙，还有公炎皇后！ 对此，可以在《资治通鉴》中看到更具体的记录。
热点引擎项目【长孙皇后身着御服的肖像】因为唐太宗作为当时的最高统治者，能够谦虚地征求意见，以身作则接受建议，并在大臣中大力倡导，所以在贞官初中期，朝廷形成了让人敢说话、人人都愿意说话的环境， 被称为“毫不掩饰的王朝”。这在中国古代历史上确实是罕见的。 从唐太宗与出谋划策、接受劝告、“如鱼如水”的大臣们的关系中可以看出，要想营造下级敢于进行批评的局面，首先上级必须要有谦虚听取批评的真诚态度， 要制定一系列有利于批评的规章制度，必须选择和采取一些行之有效的方法和方法，特别是要真正贯彻“说话者无罪，听者充分管教”的原则。
当然，说唐太宗勇于征求意见，并不意味着他在这方面做得十分完美。 在镇官后期，唐太宗也逐渐成长起来，骄傲自满，“渐渐恶毒，直言不讳”，即使勉强听从劝告，也常常“落得不公平、原谅、尴尬”，呈现出向对立面转变的趋势。 同时，我们也要认识到，唐太宗征求意见的目的，是为了维护一个人、一个群体、一个阶级的私利，并不是出于对舆论的关心，对民生的关心，对广大劳动群众的疾苦关心。 然而，这并不妨碍我们从这些有用的东西中学习。 从这个意义上说，认真总结和学习唐太宗的求教、接受劝告的方法，是必要和有益的。
引用：
司马光：“资治同鉴”。
吴京：“真关政治领袖”。
范文兰：《中国通史汇编》
【来源：《唐代灵岩阁二十四位英雄画像》，魏征排名第四。
长孙无极、李晓公、杜汝辉、魏峥、方玄玲、高世廉、魏迟景德、李静、萧宇、段志轩、刘洪基、曲图通、尹开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯俊基、张功进、程志杰、于世楠、刘正辉、唐健、李涛、秦琼。
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