父权制的一个重要部分是昭木制度。 它经常用于家庭寺庙，以特定的方式显示家庭成员之间的代际关系。
这种排序以家族的祖先为中心，父子俩的后代按奇数世系（2、4、6等）在祖先的左边称为“赵”，按单数谱系（3、5、7等）在祖先的右边，称为“穆”。
无论是常见的天子七殿、王子五殿、大夫三殿，还是比较罕见的天子十一殿、天子九殿，其排列形式都以单一为主，这也是基于赵木制度的考虑。
除了北京的家庙外，昭木制度也适用于家族墓地。 《周离春关墓人》包含：“始王的葬在中间，赵木为左右。 ”
东汉儒家学者、经学大师郑玄评论说：“先王造人，赵在左，穆在右，夹在物与物之间。 也就是说，家族墓地是以祖先的形式建造的，位于中间、左侧和右侧。
相传，被判刑十部的方小儒在他的《孝友记》中提到，孔子及其后人孔林的家族墓地是按照赵木制度建造的，以孔子为祖先。
在古代，权贵家族一般按照昭木制度建造家族墓地。
比如宣德九年（1434年）三月，秦国永兴王朱志奇说，朝廷为父亲朱尚烈修建的墓地遗址不多，城墙外满是老百姓用地，以至于整个墓地相当狭窄， 而且按照昭木制度建墓难，要求朝廷赐地扩城。
一向吝啬的明玄宗对此十分重视，下令陕西方面进行实地勘察，酌情调配。 “永兴王志。
陕西都大司是明朝时期位于都城习的重要军事机构，与秦国同城。 然而，这都衙门面临着种种困难，不仅头顶上有总督、总督等上级监督者，还需要频繁搬迁办公场所。
原来陕西都司的办公室位于习钟楼西南角，地处城市核心区，后改为永兴宫。 随后，都思衙门被转移到原习中央安全办公室。
在此过程中，陕西都市司向朝廷上访，希望得到更好的办公条件和随行人员的支持。
秦国的习三卫虽然是天下最强的军队，但一直受到朝廷的严密监视，因为前朝的秦王虽然会做出一些离谱的事情，但总体上都在可以容忍的范围内，以至于明成祖花了二十多年的时间都找不到砍掉他们的理由， 只能找各种机会临时调动人员潜入沙地，对斩域作用不大。
明玄宗下令秦王向永兴宫分配五十名侍卫，秦王辩解称自己也有五百名侍卫，明玄宗对此大怒，直接下令将习安的侍卫分配给朱志云。
这五十名侍卫原本属于秦国的屯天军，需要支付食物。 后来，王永兴要求停薪，明英宗答应了。 朱志奇很孝顺，虽然生母马没有正式的头衔，但朱志奇极力将她封为王宜建夫人。
在明朝，皇子的内府有四级，郡王只有公主、夫人、宫人，但某些受宠的镇国将领的母亲也可以被授予夫人的称号。
朱志君的困惑：你为什么要去五台山为母亲祈祷？ 朱志君是个孝子，他听说五台山是文殊菩萨的道场，离习最近，交通最方便，于是决定去五台山为母亲祈求。
然而，他的决定却遭到了明英宗的质疑。 朱志军认为，五台山虽然是佛教名山，但道教圣地中南山和著名的五岳山华山离他更近，那他为什么要走那么远去祈福呢？
这让明英宗起了疑心，他觉得朱志君可能趁机出去赏山赏水。 明英宗给朱志君写了一封信，信中说：“上帝是以诚为本的，舒坚就算为这个想法而祈祷，也应该在宫中祈祷。
再说了，王爷离五台还远，大爷又和母亲一起生病了，怎么可能去边站？ 你不必这样做！ 意思是说，朱志君服侍身患重病的母亲，不该撇下她到这么远的地方祈福。
结果，明英宗否决了朱志军的要求。 朱志君母亲去世后，请朝廷刻碑，这是宗族中第一次开天下。
不过，礼部不愿意开这个先例，明英宗却被朱志君的孝顺所感动，以“接吻之义”为由给予了特别的赞同。
朱志君和大宗之间是有关系的，所以如果弟弟要派人出去办事，就需要得到域主的准许。
但是，由于秦王朱植没有子嗣，秦王的皇位由他的三弟福平王朱植（吐颐）继承。 朱志军与大宗之间的恩怨，并没有随着其中一方的死亡而消亡。
正统十年（1445年）九月，礼部说永兴王要派人到北京来陈述他的案子，但秦国主石福泉却遵从秦王的旨意，拒绝批准，导致无法成行， 并要求他以只知道马屁精无法纠正的罪行而受到惩罚。
不过明英宗却选择原谅傅泉，让他继续留下来，估计朱志君自己也不是很讲道理。
一场牧场归属之争，点燃了秦国大宗与永兴宫之间的战火。 作为一个农业社会，土地是最重要的生产资料，因此土地和水资源的冲突并不少见。
秦国和永兴府的牧场之争，终于传到了皇帝的耳边。 陕西三师考察后，他们认为秦国的大宗门是有道理的，将牧场赐给朱植（涂玄）。
然而，朱志璞却不服气，诉讼仍在继续，这让明英宗感到头疼。 他下令禁止朱志璞继续争执，并命令陕西三师根据审查结果将一部分土地分配给他。
这似乎说明陕西偏袒朱轩（土轩），当地**对郡王朱蒲颇有轻蔑之心。
比如《明祖勋皇帝》规定，当地**经过王府时要下轿，但在景台年间，陕西巡巡对皇帝施甘泽施压，路过永兴宫时不下轿，这显然是对朱志朴的极大不敬。
朱志璞对此无能为力，只能当成没有这回事一样对待。 然而，第一起事件是内讧的结果。
甘泽揭露陕西政使徐子“贪财怡利”，徐梓报复，举报甘泽“不遵守礼仪法则”。
最终，甘泽被调回京师接受审问。 看得出来，朱志璞是个很爱管闲事的王爷，动不动就要东西。
比如，他曾经去蜀宝，把冯毅培养成龙溪县永兴王府的教授，给出的理由是对方是“经经”。
不过，教授是郡府最高级别的下属官员，应该由朝廷任命，所以官员们对此表示反对。 不过，明玄宗却同意了“我建议我真心待族，没有必要这样做”。
此外，为了保证后宫的纯洁，皇帝会挑选太监进入宫中。 然而，一些在生活中挣扎的人，为了入宫，过上好日子，会选择阉割自己。
到了明朝，这些进不了宫的宦官，会退到次优之地，选择在宫里服侍。 这种行为是朝廷严禁的，因为朝廷自己从人民中挑选出来，会造成各种问题。
明朝永兴王的次子朱公朗，在妻子死后不久，将儿子朱志堂嫁给了老知府的女儿。 这在当时社会上被认为是严重违反氏族婚姻程序的行为。
然而，朱志堂意识到问题的严重性后，立即上法庭承认了“不求”的罪名。 明英宗明白这一点，淡淡道：“从今往后，最好跟着老祖宗成立宪”，事情就结束了。
在随后的几年里，朱志棠不断向朝廷提出各种要求，如要求征用官府作为郡主的住所，或要求调整年份。
虽然这些要求遭到朝廷的严厉拒绝，但朱志堂仍然坚持不放弃，最终成功地将部分财产据为己有。 然而，他的所作所为也引起了朝廷的注意，最终导致了他的悲惨结局。
朱志杰，永兴王，于沉香景台五年（1454年）四月初八日去世，享年48岁，被朝廷封为公显。
虽然在位期间有很多争吵和小错误，但他并没有犯大事，他属于贪婪和有自知之明的母亲型国王。
他对唯一的弟弟朱之奇很好，不惜与大宗门疏远，堪称友善孝道的典范。
然而，朱之奇死后，儿侄们却意见一致，永兴王的长子朱公奇义杀亲，导致朱公谦、朱公凯两个堂兄弟被废黜为妾，迁往北京移居。