嘉靖六年10月6日，回王朱侯琼在河南钧州打朝廷，声称宫中的宝物和制服出现空缺，严重影响了宫的正常运作。
他要求朝廷增补，并附上一份他自己建议增补的清单。 平时，皇子向朝廷推荐一座皇府并不少见**，但通常只有一两座。
不过这一次，回府又多了不少人员，于是礼部进行了一次检查，发现回府并无空缺。 因此，朱厚琼的要求，其实是想在名额之外增加人员数量，这违反了《明祖勋皇帝》的规定。
古君台的朱侯琼和他的祖父、惠庄王朱建培也犯了类似的错误。 朝廷对擅自加封的官员严惩不贷，认为河南左部政使徐克不报就罢免回国官员过于草率，处以两个月的罚款。
如果朱厚琼不吸取教训，后果就不好了。 明世宗吩咐惠府内外的参谋们，在禀报之前，先仔细检讨此事。
骏瓷世博会的老板朱厚宇，风度翩翩，才华横溢。 他一再向皇帝索要文艺品。 其中，嘉靖二十三年（1544年）八月，他要求明世宗给他一本《通鉴纲目》和《文学总论》。
后来，他在宫中建了一座艺术亭，向皇帝要了他的名字、书房用具、奇香等物品。 然而，他的请求并没有得到满意的答复，皇帝只批准了“洋德”楼的金额，其他所有请求都被拒绝了。
据《明史》记载，朱厚宇爱修炼，是一位杰出的古琴大师，他编纂整理了一本古琴乐谱，名为《风玄品》，是古琴科学中的经典之作。
他与当地的制琴师关系密切，曾因为一位与他有关系的制琴师而请他帮忙主持司法，请他帮忙主持司法。
朱厚仪和陈姬的冲突导致后者入狱，罗昂和王三品为陈姬求情，却引来了明世宗的愤怒。 为了平息争议，朱厚阳选择修道，通过陶忠文结识皇帝。
明世宗对朱侯阳的修为表示支持，甚至还给了他太清扶远玄花真金印。 然而，《明世录》中对这一事件的记载却与《明史》不同，《明史》中陈姬与朱厚阳的矛盾源于陈姬在王府随路的拖延和对回军院的滥用。
这导致皇宫总督石李英世带领众人向陈姬报仇。
钧州孔庙**被羞辱了，陈姬怒气冲冲地上去指责回族的掌门人石礼英，以为是惠王在背后施令。 朱侯玉为此不得不为自己辩护，明世宗下令押送陈姬进京，同时将朝廷右副、河南巡抚罗昂、河南巡抚押进京审问。
不过，虽然朱侯玉在明朝修仙成同，给回族藩带来了诸多好处，包括将亲母张封为徽藩王二妃，但周和回两藩的待遇在盐引进方面却有所不同， 这也引起了周王朱牧。
回国在鲁邑县管理庄天的权利引起了争议。 嘉靖十五年左右，由于关庄人与佃户发生冲突，时任户部书记梁才等人提议由当地衙门代收地租，宫里直接来收地租。
这个提议本来是要篡夺回族对庄田的控制权，但朱厚教坚决反对，以不便为由要求保持原样。最终，明世宗还是接受了朱厚娇的请求。
但为了防止类似问题再次发生，朱侯玉于嘉靖十七年（1538年）5月到朝廷，要求将诏书刻在铭文上，竖立在庄田，表明土地永久由回族管理，并自行收取地租。
明世宗请户部商议，结果户部**又提起了旧事，要求代管和催收。
在老道的家乡鹿邑，明世宗发现户部故意违背他镇压宗族的意志，顿时大发雷霆，下令对相关人员的责任进行彻底调查。
然而，户部部长梁才已辞职，被降为右侍到闲置，左侍从唐周和调任右侍从王耀峰等人被罚款半年，户部河南清官司**被送金义卫审讯。
原来，在系统之外修复皇宫的殿堂所需的巨额银两，一时半会儿是河南省拿不出来的。 于是，他提出了一个方案：宫殿要自己修缮，但要从开封州所属的地县拨出一万两，划拨回族藩，剩下的九万两，九年从地方税粮中征收，每年一万两。
这个计划不仅引发了惠王殿下可能趁机聚富的遐想，也遭到了户部的反对，要求河南府出版社首先核实回宫的规定。
最后，朱厚喜用强硬手段将河南方面的行为报告给皇帝，并下令对涉案**进行撤职或处罚。 任命了一位新的河南府官，他们迅速分配了银两，开始了惠王府的翻修。
朱侯喜本人与惠王有一些共同之处，他的性格和才华使他在宗族中享有一定的声誉。 虽然他的性格一般，但因为他与明世宗的共同点，再加上他的贡献，他最终被赋予了“龚”的绰号。
行贤王陵：朱侯煜信道教的来源 虽然《明史》中记载朱侯玉崇拜道教是为了避灾，但阿月相信《明世录》中的记载，认为朱侯禹是真心喜欢修道的。
毕竟明朝的皇帝对道教非常虔诚，比如明成祖在南北修建道教建筑，明朝16位皇帝中有4位直接或间接死于服用药丸。
在皇室崇拜道教的背景下，星县王朱有奇也是一位虔诚的道教信徒，明世宗的痴迷与朱侯喜的信仰息息相关。 所以，朱厚喜相信，并不奇怪。
崇道不仅能给自己和回族带来很多好处，就算一开始是装的，最终也会转化为真正的信仰。