金 ou 永久杯，金镶饰首饰，祈求国家和人民的和平。明窗开笔，即每年元旦（农历正月初一），皇帝都会在阳心宫的御笔上写下吉祥的话。 这种清朝宫廷习俗始于康熙帝，在雍正年间开始盛行。 开幕式上，皇帝会亲自点燃御用烛台，将吐苏酒倒入金杯中。 “每年元旦刻，即向御首是地，箱子上设金欧，在注上涂苏，玉烛，引手闪耀，先是玉璀皓，后染韩墨。 笔尖刻有“万念清”字样，管子叫“万念枝”。 每本书的编号都用于为......祈祷的政府和事务的年长这在清朝宫廷书籍中有详细记载。
为了增强开垦仪式的庄严和气派，乾隆皇帝登基后，对阳心宫进行了翻修：在东暖阁的西端和南面朝窗的地方，用木槌扇开了另一间小屋，室内挂着御笔的“亮窗”牌匾。 清乾隆四年（1739年），乾隆皇帝下令为明窗开窗建造三大御物：金欧永古杯、玉烛长蜡串、管端刻有“常青”字样的万年古杆刷。 其中，金欧永古杯的杯子上要刻上“金欧永古”字样，寓意社会永远保护，国家永远。
根据清朝《内务府活动档案》的记载，从设计到制作过程，这个杯子的每一个环节都反复提交皇帝审查修改，直到乾隆皇帝满意为止。 乾隆六十二年（1797年），也就是乾隆退政、嘉庆继位后的第二年，金瓯永古杯被毁，乾隆下令由创世办重建。 仅就这杯，我就从仓库收到了 **20 两、11 颗珍珠、9 颗红宝石和 12 颗蓝宝石。 在11颗珍珠中，2颗大珍珠呈乳白色，颜色闪亮，其余9颗也是直径超过5毫米的细珠。 宝石由最好的缅甸红宝石和蓝宝石制成，包括星光红宝石和星光蓝宝石，具有神奇的星光。 金瓯永久杯，高125 厘米，口径 8 厘米。 形状为三脚架形，圆形，笔直。 口沿背刻有一周的图案，一面凿中刻篆书《金欧永谷》，一面凿上《乾隆年》四字款。 外壁上挂满了凿刻的宝花，雄蕊以珍珠、红色和蓝宝石为主。 两边各有一只畸形的龙耳，龙头上有珠子。 三条腿都是象头式，象耳略小，鼻子长，鼻子卷曲，额头和眼睛之间的头顶也镶嵌着珠宝。 清乾隆年间，清宫府制作各种酒杯，其中龙耳作品很多，款式也很多，但以象鼻为脚的作品却很少。
值得一提的是，金欧永久杯中的点状翠工艺是中国传统的金银首饰制作工艺，早在汉代就已经存在。 它是珠宝制作中的一种辅助工作，起到点缀和美化金银饰品的作用。 点状祖母绿工艺制作的饰品，光泽好，色泽鲜艳，只要在使用过程中注意保护，光泽和色泽就能长期保存。 典翠技术的发展在清朝的康熙、雍正、乾隆年间达到顶峰。
在一幅清代画作《乾隆皇帝的喜事》中，画面右下角的男孩手里拿着一个金色的欧永古杯。 金瓯永久杯是清乾隆王朝以后的皇帝代代相传，清朝皇帝将其视为珍贵的祖文。
明永乐青花海水河崖纹三足炉。故宫博物院明永乐藏青花海水崖纹三足炉，明代永乐十八年（1420年）烧制，器皿高555 厘米，口径 373 厘米，脚距 38 厘米。 炉口宽，脖子短，肚子鼓鼓的，轴承下有三象腿形脚，肩膀上放着两只耳朵，造型模仿青铜三脚架风格。 炉壁上的湍流波澎湃壮观，带有光晕效果的蓝白相间，与仿青铜三脚架的经典造型完美融合。 香炉上布满了海水河崖纹，这种饰品又称寿山福海纹，主体是用山石装饰，矗立在汹涌的海浪之上，一般理解为“福如东海、寿伯南山”的意思。 因为“潮汐”与朝代的谐音，海水河崖纹也是明朝官服的一种特殊装饰，常与龙纹、兽纹、八宝吉纹等搭配使用，并装饰在皇帝龙袍的下摆上，是对古代官服的补充， 袖口和其他部分。不过，这里用的是香炉的图案，其深意是象征着国家的统一和安定与永恒。 同时，装饰与象征世界的三脚架造型相得益彰，相得益彰，展现了期待国家安定的寓意。 一般的三脚架式香炉是祭祀器皿，但青白海水河崖纹香炉不同，推测是永乐皇帝帝朝时期使用的。
明正德书生邵景邦在《弘义录》中记载：永乐皇帝在奉天门皇朝时，坐上皇位后，在榾前放了一座雕刻成山河形状的香炉，说：“定了！ 这个仪式是永乐皇帝的国家已经稳定下来的标志。 这里就不得不提明代的瓷器工业，明代的瓷窑越来越多，出产的瓷器质量好，造型美观，其中永乐、玄德时期（1403-1435年）最为繁荣，可以说是中国青花瓷发展的第一个时代。 由于两朝在青花瓷的造型和装饰上有很多共同点，所以后世在讨论这两个朝代的瓷器时，经常提到“永轩青花”。
永乐、玄德在位期间，郑和共进行了七次海上航行，第一次航行始于永乐三年（1405年），最后一次航行结束于宣德八年（1433年）。 在此期间，中国开始了丰富多样的对外交往，如郑和苏马丽清带回的青花釉。 苏马丽清是当时在波斯地区生产的，这种釉料，无论是反复烧制还是在高温下，都呈现出非常稳定的蓝色。 《永轩蓝花》之所以能成为艺术高峰，是因为苏马为绿釉做出了贡献。 例如，创作于1495年的《三朝崇拜》是意大利文艺复兴时期画家创作的油画，其中三位智者手持明代青花瓷; 再比如1514年创作的《众神盛宴》，这幅画**展示了大量的青花瓷，具有东方艺术的丰富色彩，可见明代的青花瓷不仅受到国内文人的喜爱，而且受到国外追捧的那种光滑光滑的瓷器。
除了明永乐青花海水崖纹三脚炉外，还有一件青花瓷也备受关注，那就是现藏于故宫博物院的青花缠枝莲花纹手杯。 是迄今为止所见和出土的唯一一件在永乐官窑青花瓷器上签有日期的文物，能与明代文献相互印证。 明末，顾太写了《博物馆精华》记载：“若我做永乐年杯，口弯腰，沙脚滑，中间画双狮子滚球，球内篆书是'明年永乐年'六四个字， 像一粒米一样细，这是上品。 鸳鸯排在第二位，有花的鸳鸯排在第二位。 杯外的青花深邃绿色，款式精致，可以流传很久，价格也很高。 ”
黄金镶嵌珍珠天球仪。镶金珍珠天球仪是清朝乾隆年间内务部办公室制作的模型。 天球仪由三部分组成：座椅、支架和天球。 天球上镶嵌着28个星座、300个星座、2200多颗星辰的珍珠，并刻有紫薇墙、天石墙、太尉墙。 球体周围有赤道环和地平线环，北极有一个小时盘。 天球仪的支架呈酒杯高脚杯形状，球由9条不同姿势的龙支撑，上半部分是拿着4头和4尾球的龙，下半部分是倒海和河的下降龙在头尾， 形成一个支架来稳定球体，中间的一条龙连接上下部，形成一条游泳龙，支撑着柱子。9条龙被锤打成空心圆形雕刻，龙的表面装饰着龙鳞、龙毛和龙眼。 龙吞云吐雾，形态生动，细节精雕细琢，栩栩如生。 地球仪的底座为圆形珐琅板底座，全身盘绕着细丝图案，镶嵌着焦蓝色和浅蓝色的珐琅釉，以多彩的色调改变了纯金的单调。 掐丝珐琅座脚呈四龙头造型，采用高浮雕手法，极具装饰性。 底板上是汹涌的海浪，座位上有东、南、西、北四象，座位的中心是指南针（compass）。 这件杰作融合了科学与艺术，收集了不同大小的珍珠，镶嵌在一个球体上，并刻有星座的名称。 其实，早在康熙皇帝时代，皇帝就对西方学科有着浓厚的兴趣。
康熙七年（1668年），时任秦天剑监监但“只知历不晓数”的杨光贤在与西耶稣会士南怀仁的测日影决斗中败下，被赶出秦天剑。 正是在这场战斗中，康熙帝觉得大臣们由于缺乏知识和技能，只能被视为局外人，无法做出专家判断，于是不久之后，他就专注于培养自己的草根天文人才。
康熙八年（1669年），康熙皇帝下定决心要学习西方算术，他先是聘请了南怀仁为师，让他教授法国数学家帕尔德的《几何原理》，再聘请法国传教士白进、张成教授法国数学家巴蒂的《实理几何》，其中结合天文仪器，穿插了一些测量知识。 康熙帝学习西方算术理论，同时亲自操作仪器在现场学习实际测量，白晋曾在《康熙帝传》一书中评价道：“他把几何学中最有趣的东西用在实践中，用一些天文仪器当一种乐趣。 ”
例如，康熙三十二年（1693年），清宫建筑部制作的镀银镀金简易平地组合器，组合器由6件功能各异的器械组成，设计巧妙，一体化。 再如康熙53年（1714年），清宫府制作的镀铜星晷，通过测量星辰来求时。 这款星晷的制作以类似西方仪器的设计原则为基础，也融入了中国传统的计时方法，各具特色。 到了雍正皇帝时代，西方物品在宫殿中已成为时尚。 比如《雍正十二美人》中，一个美女拿着一块漂亮的珐琅表坐在书柜旁边，“浑天仪”放在她旁边的小长桌上; 在另一位美女的身后，是红木彩绘的珐琅钟。
从康熙帝到雍正帝再到乾隆帝，皇帝们对西方知识的兴趣从未减弱，体现了清朝中西文化的交流与融合，精美的镶金珍珠天球仪就是这段历史的证明。