历史上的“济公”犹如一颗璀璨的明珠，他的传奇人生不仅真实，而且他生前留下的禅诗也如一盏灯，唤醒了无数人。 这24个字凝聚了他一生的智慧和理解，成为历史长河中的一缕佛光。
这个真正的“济功”，是如何在复杂的世界里实现如此深奥的禅机的？ 他的禅诗中蕴含着什么样的哲理，能在后人心中产生如此深的共鸣？
1148年，一个男孩出生在台州永宁村的一个名门望族。 这个男孩就是后来的济公，俗称李修远。
李修远是宋太宗的孙子，祖师李遵桥娶了万寿的长公主。 李遵桥本来是武将，后来被封为马长，还被授予武阳郡公的称号，和公主关系很好。 两人育有六个儿子，李修远的父亲李茂春是长子。 所以，李修远生来就富裕富贵。
不仅如此，李家世代信佛，李修远的曾祖父李遵桥晚年也皈依了佛教。 李家与当地佛教僧侣和僧侣关系密切，经常出资兴建寺庙和抄写佛经。 这让李修远从小就在浓郁的佛教氛围中长大，对佛教了如指掌。
年幼的李修远性格温和内敛，不像其他孩子到处玩耍，而是喜欢一个人静静地读佛经。 李修远的父亲李茂春已经四十多岁了，没有子嗣，李家担心李家的香火被砍掉了。 为此，李茂春和王夫人每天都在佛前虔诚地祈祷。 终于有一天，王某高兴地告诉李茂春，他怀孕了。
佛陀保佑！ 佛陀保佑！ 李茂春欣喜若狂。 他兴高采烈地请来了三位和尚来保佑王家，还特意请了国庆寺的主人给未出生的孩子取名“秀元”，寓意这是全家人的好命运。 不过，“秀远”这个名字也隐隐约约预示着李秀远未来的命运。
李秀远在父母和爷爷的照顾下长大，过着无忧无虑的童年。 他日后要继承的家族遗产，也会让他无忧无虑地享受荣耀和财富。
时光荏苒，转眼间，李修远就是一个十六七岁的少年。 多年来，他过着悠闲惬意的生活，家境富裕，以佛教为伴。 然而，好时光是短暂的。 李修远18岁那年，父亲李茂春突然病逝，母亲也悲痛离世。 更让李修远猝不及防的是，他的爷爷李遵桥也在几个月后病逝。
在三重悲痛的打击下，李秀远整个人都崩溃了。 他整天闭门不出，一言不发，看起来很沮丧。 家里原本光鲜亮丽的宅邸，此时的他，也变得冰冷、贫瘠、阴郁。 过去家庭幸福的温暖时光已经化为乌有，现在只剩下他一个人在这空荡荡的老宅子里徘徊。
李秀远心灰意冷，对这个光荣而富有的家失去了兴趣。 他甚至有些麻木地接受了亲戚对遗产的分割。 就这样，18岁的李秀远一夜之间从豪门跌落到无靠背的地步。
爷爷奶奶的去世和家路的打击，让内向的李修远崩溃了。 他整天无聊地呆在家里，对世人的苦难一无所知，不想再过那种肆无忌惮的生活。
佛教一直是李修远唯一的精神寄托。 此时此刻，他也明白了，只有在佛法中才能找到生命的意义。
20岁那年，李修远出家为僧，法定名为道济，正式入佛。道济的心中充满了对佛教禁欲主义的渴望，并寻求道将他从尘世的痛苦中解脱出来。 他走过云居寺、观音寺，还师从灵隐寺名师慧远学道。
但令他没想到的是，在追寻真相的过程中，道基的情绪和作风发生了很大的变化。 他整天沉迷于美食、美酒和美酒，穿着破烂的衣服在街上徘徊，神情可疑。 甚至公然违反戒律，喝酒吃肉。
外人感叹，这种放弃并没有让道姬超越世间，反而变得更加荒唐放荡。 当地人给他起了个绰号“吉甸和尚”。 寺内僧人说，道济违反了清朝的规戒，要把他赶出灵隐寺。
但慧远并不在乎这些违规行为。 他说：“佛教浩瀚无垠，难道没有一个僧侣的空间吗？ 从那以后，再也没有人为开除济公而烦恼。
虽然表面上蓬头垢面，身材匀称，但实际上，道姬在智慧和心灵上已经超越了常人。 他意识到法则与因相对应，万物皆是因与结合，世间虚无常不寻常。 所以他不再关心戒律了。
反倒是因为法相开悟之后，道姬心中满喜，像疯了一样张开牙齿和爪子，说明这个世界的繁荣如梦一般。 但同时，他也愿意做好事，利益众生。 道姬是个熟练的医生，经常捐钱扶贫。
久而久之，人们称他为“活佛”。 只有那些外表严格遵守戒律，却不懂得修法本质的僧人，才把济公当成渣滓。 他们劝道姬回头，离开僧侣的队伍。
但道姬却笑了起来，狮子吼道：“我现在是佛了，何必回岸上说！ 从那以后，没有人批评他的姿态。 道记在居士行列中也是独一无二的。
时光荏苒，1201年，济公的导师惠远圆寂。 他失去了靠山，也兴致勃勃地离开了灵隐寺，来到了景慈寺。
然而，好景不长，三年后，静慈寺被大火烧毁。 散落的佛堂和僧室，瞬间化为灰烬。 寺内的僧人和众人顿时变得匆忙起来。 有的在抢救财物和书籍，有的在打水灭火。 到处都是混乱。
这时，济公出奇的冷静。 他召来所有的僧侣，安慰他们：“这是佛陀，他想以不同的面貌向世界展示，我们重新开始也不是不可能。 不如趁此机会，建一座更加辉煌的景慈寺，这也是为了造人，别有用心。 ”
听到吉公的话，僧人顿时觉得开悟了。 他们扑灭了四面八方散落的余烬，然后开始清理碎片。 在济公的带领下，僧侣们到村里募捐，并收集了大量的木材和银币来重建寺院。
经过半年的艰苦努力，一座更加宏伟的新景慈寺落成。 寺庙设有佛教大厅、僧侣室和餐厅。 济公在寺内新建了一尊释迦牟尼坐佛十丈，展现了众生的心思。
此后，直到80岁圆寂，济公一直留在景慈寺弘扬佛教，教育众生。 新寺香火爆，天下朝圣者云集，景慈寺一时间成为海内外在家佛士拜学的圣地。
1209年冬天，80岁的僧人济公感到自己的健康状况每况愈下。 一个月来，他经常闭门闭关，不再参与寺院的日常事务。 寺内所有僧人都对吉公的恩情心存感激，却又担心老僧已经到了暮年。 他们开始更加殷勤地照顾年迈的吉公莱。
正月十五，吉公突然召集了寺内所有修士齐聚一堂，他缓缓坐起身来，目光扫过在场的众人，洞悉众生轮回。 然后他笑着写了一首诗：“六十年来，东墙撞了西墙。 现在我已经清理干净了，我还是蓝色的。 ”
这首24字的禅诗名为《死亡颂》，讲述了济公的一生。 经过60年的徘徊和寻找，历经种种挫折，他从东方走向西方，终于在生命的最后一刻看穿了红尘，得到了生命的答案。 这是他对自己一生的最后总结。
而对于僧侣来说，济公的杰作，更是一份礼物，也是一份托物——原来，所有的美好事物都在眼前，人间的本质没有变，依然美丽。 他希望诸佛们也能证悟这台禅机，传播这美好的快乐。
收拾行装返回并不意味着失败或投降。 相反，它是结束这段旅程，并以这种认识开始新的生活和传承。 诵完这首悼词后，济公放下笔，穿衣坐起身来，脸上带着笑容坐直了身子，很快就进入了灭绝。
为他举行了盛大的法会，以表达他们对这位富有同情心并致力于弘扬佛法的伟大僧侣的悲伤和钦佩。
晋公的一生是壮丽的，很难概括疯和僧侣。 但他的死亡之诗却雄辩地讲述了自己的人生经历，为后人提供了升华的模板。 这就是在疯狂中看透生命的济公和尚。