正月初六，送可怜的神
薛洪新. 
可怜的神是专的儿子，他又瘦又矮，喜欢穿破烂的衣服喝粥。 哪怕是母亲做的新衣服，他也得剪裁才能穿，所以大家都叫他“穷小子”，而他去世的时候，已经是正月初六了，所以他的家人在他送行时说：“可怜的人，你走吧，我们走吧！ “几百年后，他成了民间传说中的可怜的幽灵。
送贫当日，农历正月初五前的垃圾都要装袋扔掉。
农历正月初六又称“马日”。 自秦汉时期以来，按照女娲娘娘创造的畜人之序，习惯上把正月初一称为鸡日，正月初二为狗日，正月初三为猪日， 正月初四为羊日，正月初五为牛日，正月初六为马日，正月初七为百姓日。传说这是因为女娲创造众生的时候，她先创造了六种动物，然后是人，所以正月初六是六种动物的日子。
正月初六，人们开始准备春耕，他们被送出家门。 那么，谁是可怜的神呢？
据《文宗北文》中引述的宋陈元良的《当年广济》记载：“他在高新时，在宫里生了一个儿子，衣着不整，在宫里被称为穷子。 之后，他于当年正月去世，葬于皇宫'今天就把穷人送走。 '"
农历正月初一，穷人死了，宫里人把他埋葬了，说：“今天送穷子去吧。 从此，这个可怜的人变成了一个人人都害怕的可怜的鬼。
送贫的习俗在唐代颇为盛行，韩愈曾写过《送贫文》，其中说："（师傅）对可怜的鬼说了三遍：'我有恩典送，儿子有兴趣做'？"唐代诗人姚鹤还写了一首诗《朦胧日送贫三歌》，其中第一首是云：每年到今天，街上都祭祀酒。 千家万户，千家万户，没有一个人不被送到穷人那里。 从最后两句话可以看出，送贫的习俗在当时是相当普遍的。 宋代以后，送贫的习俗仍然很流行。 青玉屈原的《茶香室三张钞票，送贫鬼》记载了前朝的话：劝郎君和小娘子送可怜鬼空。
蒲松龄最讨厌的可怜的神，是江子牙的妻子。 江子牙年轻时很穷，72岁就娶了68岁的马。 结婚没多久，马又和他离婚了，因为他不喜欢江子牙的穷。
江子牙后来被封为神的时候根本就没有想过马，马也因为有一天夫妻的名字而来要称号，江子牙随口叫马为“可怜的神”，让人看到她都目瞪口呆。
穷神有穷神的好处，民间认为穷神是穷人的保护者，穷神只保平，不保富。 只要可怜的神在家，家里就只有平安，家里没有富足。
古人送贫的做法，在《当年广济》中都有详细记载。 那天是农历正月二十九，家里里里外外都要打扫干净，然后把垃圾扔进水里。
河南北方很多地方，正月初六都送去祭祀贫神。
现在，当我们差遣可怜的神时，我们应该给予什么？ 综上所述，有五点。 首先，我们必须送走健康的“穷人”。 俗话说：身体是革命的资本。 只有健康与和平地生活，我们的日子才能越来越繁荣; 身体健康，阖家和睦，生活会越来越温馨。
二是送走“穷人”的钱。 钱不是万能的。 但是没有钱，很难移动一英寸。
三是送走“穷人”的心态。 做人，不仅要能接受，还要能放下。
如果你能负担得起并放下它，你会很高兴，坦率地做事; 阳光会照在脸上，心脏会舒适光滑。
受不了，爱不释手，忧郁郁闷，做事暗自伤心; 他脸色阴沉，心中满是忧愁。
赶走“穷”的心态，做一个放得起的人，知足乐。
第四，运气“差”。 一个人的财富好坏主要取决于他自己，正如古人所说：人生是白手起家的，幸福是自己追求的; 没有办法带来善或恶，但人们自己带来了它。
五是送走“穷”事业。 人的格局有多大，舞台有多大。 俗话说：伤一次人，伤自己三代。 恶人恶人自己作恶，善人善待自己。 因此，我们必须下定决心要觉醒，不要让自己的心灵被庸俗和享乐所侵占。 坚持每天不断学习和完善自己，努力见花佛，获得大喜乐，获得大圆满。
薛洪新，男，中**成员。 出版个人选集如《小河梦》《岳母是爸爸》《柯金乐》，作品分散在《人民文学》《故事社》《故事世界》《民间文学》《古古传奇故事版》《传奇故事》《古今故事报》《当代文学》《河南**》《新乡**》《平远晚报》等数百家报刊网络平台， 现就职于元阳县城管局，元阳县老年学者小组成员，元阳县作家协会副会长。