鲁迅：“要读书，要先把薄书厚读，再把厚书薄读。 ”这是一种阅读状态，也是正确阅读的标志。
问题：如何？
其实答案就在伟人的《矛盾论》和《实践论》里，用《矛盾论》里的方法，可以厚厚地读一书，用《实践论》里的方法，可以薄薄地读这本书。
矛盾理论：p。这是什么意思？ 相反的头和反面构成了矛盾，所以这句话的意思是，1）头和尾。1、事物发展中每个矛盾的两面，各以其对立面作为其存在的前提，两面共存于一体; 第。
2.矛盾的双方，根据一定的条件，各自向相反的方面移动。 这些就是所谓的身份。
2）头到尾，后背到头。
书中的文字往往暴露出很多正面或负面的一面，所以当你看到正面时，你与负面联系在一起，补充负面，当你看到负面时，你接触正面，补充正面。 当我这样读的时候，这本书的厚度比以前厚了一倍。
在正反两面之间，存在着向相反方面转变的规律。 使用这个规则，我们可以看看这本书是否正确，是否错误。
所以，我们经常看到读书的伟人的评论——这种说法是不真实的，这个判断的依据是什么？
1）一方面，它来自伟人大量社会实践的经验。
2）一方面，它来自这种说法是否符合辩证法。
因此，这时，只要把书中词语的正反面暴露出来，把正反面之间的规律修改成符合辩证法——走向相反的规律——这就是批判性阅读。 这时，这本书既厚又对——正确的吸收，错误的批评和拒绝。
这样，用辩证法来阅读，就可以积累各种正反面之间的规律，一切智慧都与辩证法相一致。
当然，一旦去，往往会有很多遗漏，所以可以读十八遍。 不断提炼书中的正反面，将作者在书中揭示的正反面转化的技巧和规律结合到自己的本领中。
《实践论》：一些外地人来延安考察，在头一两天，他们看到了延安的地形、街道、房屋，接触了很多人，参加了宴会、晚会、群众集会，听到了各种演讲，看到了各种文献，这些都是事物的现象， 事物的各个方面，以及这些事物的外部联系。这称为认知的知觉阶段，即感觉和印象的阶段。《实践论》告诉我们，人们所接触的事物，包括各种言语，各种文献，这些都是现象，包括文献的内容，这些东西也是现象，这些东西都是感性的东西。
这是认知的第一阶段——知觉认知阶段。
换句话说，我们读的书和书中人物说的话都是情绪化的东西。
《实践论》：外国代表团的先生们收集各种资料并“思考”后，得出了“共产党抗日民族统一战线政策是彻底的、真诚的、真实的”的判断。 他们做出这个判断后，如果对团结救国也是正确的，那么他们就可以进一步得出“抗日民族统一战线能够成功”的结论。 这个概念、判断、推理的阶段，是人们对一个事物认识的整个过程中比较重要的一个阶段，也就是理性认识的阶段。《实践论》告诉我们，需要对感性事物进行逻辑推理，而逻辑推理得到的就是理性认知的东西，感性认知经过逻辑推理，进入了理性认知阶段。
也就是说，通过大量取书内容，进行逻辑推理——你可以薄薄地阅读这本书——感性内容就变成了理性内容。
比如，在读完一本书之后，有些人用一句话或几句话来概念化这本书——这句话或几句话就是逻辑推理——这是理性认知的阶段。 在这一点上，这本书变成了几句话——这本书很薄。
当然，辩证法的认知也是理性的认知，用辩证法读完之后，就只剩下正反面、正负面转换的规律和技巧了。
例如，在十本书中，它们的大量优点和缺点重叠和交叉。 原来的十本书的厚度可能只是一本书的厚度。
逻辑推理之后的认知也是理性认知。 读完一本有逻辑推理的书，我们剔除不符合常识和普遍真理的推论，只剩下几句判断和推论。
比如原来十本书的厚度可能只有几十句话的厚度，即使经过逻辑推理，也可能只剩下几句话了。
因此，在这个过程中，可以薄薄地阅读这本书。
总结
用辩证法和逻辑推理来阅读，要经过很多脑子思考，从这种思考中得到的东西，很容易成为自己的真实的东西，不会被人久久遗忘。
这种阅读很容易使阅读富有成效。 而不是读一本书，一年后再读一遍，一切都被遗忘了，一切都恢复了新鲜——这种阅读完全是浪费时间。
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