昨天去梁园，看到导板上的《种纸》一书，心里很疑惑。 当我在那里转来转去时，我了解到这是一棵香蕉树（现在它已经种上了旅行者的香蕉），香蕉的叶子足够大，可以用来在纸上写诗和画画。 其实，在梁园建成的清代，中国人早就用上了质价廉的蔡伦纸，香蕉叶上的书画是文人的小雅。 但说到这里，也有植物造纸的历史。
最熟悉的植物纸应该是纸莎草纸。 纸莎草纸卷轴的历史可以追溯到公元前 2900 年至公元前 2775 年，卷轴的质量使历史学家相信埃及人在此之前一直在制作纸莎草纸卷轴，可能是在公元前 3000 年，就在苏美尔人开始在泥板上书写几个世纪之后。 由于原材料的难度和工艺的复杂性，纸莎草纸一直没有得到推广。 然而，有10万多张5000年前的埃及纸莎草纸幸存至今，字迹清晰，色彩鲜艳。
同样著名的是古印度的贝叶纸和写在上面的贝叶经。 月桂叶纸起源于印度，由棕榈叶制成，棕榈叶是印度和东南亚常见的植物。 叶子的形状很宽，把叶子采摘、煮沸、晒干，然后在叶子的两面打磨，然后切成一个长约7至8厘米、长60厘米的长方形，可以在上面写字。 古印度的佛教徒使用贝叶来书写佛经和绘制佛像。 流传至今的大乘经典《巴叶经》就是在笔迹上涂抹油烟灰的混合物，然后用热沙擦拭，使文字部分变黑，最后在月桂叶上打一个小孔，用绳子捆订成书。 以这种方式制作的《贝叶经》具有防潮、防腐、防虫的作用，可以保存很长时间，作为古印度的梵文文献，是研究那个时期的重要原始文献，也被称为“佛教熊猫”。 在中国，有大量的《贝叶经》的古代手稿。
从历史上看，塔帕纸被广泛使用，它也是由压扁成书写材料的植物制成的。 tapa 这个词来自波斯尼亚语，意思是“树皮纸”。 制作塔帕，将桑树皮变薄而不是捣碎，然后按照制纸的方法随机编织，一条2英寸宽的塔帕条可以打碎成一张10英寸宽的纸。 塔帕是热带国家的产物，有证据表明，塔帕早在公元前 4000 年就在东南亚使用，秘鲁早在公元前 2100 年就被使用，大约在公元前 600 年左右，塔帕最早在中国被记录下来。 像纸莎草纸一样，塔帕的用途非常广泛，以至于在它成为书写材料之前，它被用来制作衣服或床，今天在非洲、太平洋、中美洲和南美洲以及服装中仍在生产。 然而，与纸莎草纸不同的是，塔帕纸很难在自然环境中保存，只有少数碎片幸存至今，因此它不像纸一样广为人知。
除桑树皮外，其他树木的树皮，包括无花果树和面包果树，也用于制作书写材料。 在树叶上刻字是最古老的书写形式之一，它易于学习，几乎不需要准备，并且比石头和粘土板更便携，并且具有自己独特的香气。 在印度和斯里兰卡，在棕榈叶上写字的习俗几乎一直持续到今天。
我走遍了广东的四大名园，感觉梁园的特点是植物郁郁葱葱。 园内种植芒果、枇杷、凤眼、车前草、番石榴、菠萝蜜等岭南水果，并种植榕树、木棉、水松、水栗、岗松、罗汉松、紫竹、棕榈竹、棕榈等岭南特有竹树，还有芭蕉、玉塘泉、紫藤、鹰爪花、九里香、桂花、兰花、梅花、 梅花等奇花，古木云秀，湖南帘子绿。
说到车前草，车前草的栽培可以追溯到西汉，而随着东汉末佛教的传入，车前草经常被佛经用来解释教义，尤其是“空性”。 到了东晋，车前草开始成为文学题材和意象，到了唐代，车前草种植更加兴盛，经常出现在庙宇和书生的园林中，车前草意象开始扩大和深化，除了隐喻之外，还出现了雨打芭蕉、香蕉叶题诗、未展出的车前草、雪芭蕉等意象， 对车前草的欣赏从物质状态的简单美到精神层面的契合，所以车前草经常被收录在诗歌、绘画中。到了宋代，以香蕉为题材的诗歌进入鼎盛时期，元明清时期香蕉题材的创作延续了以往的局面，进入了通俗文学领域，大量出现在戏曲和**中。 芭蕉以其美丽的形态，翠绿的叶子，风雨的声音，在古典园林中构建了丰富多彩的景观，阳光明媚时享受绿色，在雨中聆听声音。