袁和十年从朗州到京剧看花的绅士。
唐]刘玉玺.
紫墨红尘飘地吹在脸上，没人看花。
玄都寺的桃树，都是刘浪走后种的。
公元805年，唐顺宗登基，任命有志之士进行改革，史称“雍贞革新”。 这次改革以王淑文为中心，刘玉玺、刘宗元等人为骨干。 但由于改革触及了地方军阀和宦官的利益，他们串通一气发动政变，对改革派造成了有力的打击。 参与创新的**都被废黜到偏远的地方，刘玉玺也被降职到兰州，名义上担任兰州司马，但实际上他并没有实权。 他在琅州待了十年，十年过去了，但刘玉玺的理想并没有抹去，他用此重新审视了这个混乱的世界，也审视了自私或麻木的人心。 对政局的反思，对过去的反思，让他的思想更加成熟，正如他在诗中写到的“不是因为腐朽的感觉，安能激荡心灵”，造就了一个更加坚定执着、相信自己的刘玉玺。 十年后，他终于再次回到京城，以为所有的艰辛都过去了，希望自己能在朝廷上实现自己的理想，同时又对旧势力和新权贵争权的现象极为不满。 正是在这种背景下，这首诗才写成。
今年3月，长安城的桃花盛开了，刘玉玺和刘宗元一起来到玄都赏花。 当时，长安市有春天赏花的传统，这次赏花之行，对诗人来说也有不一样的感动。
这首诗《元和十年从朗州到京剧到今君赏花》既描写了实景，又蕴含着讽刺意味，章节和语言十分精致，既保证了表面意象的完整性，又在三个方面表达了深刻的意思。
诗的前两句“紫墨红尘飘在脸上，谁也忍不住看花”，写的是诗人眼中看到的实际景象，即看花的人群熙熙攘攘，气势磅礴。 那么，诗篇执笔者是如何描述这个场景的呢？ 第一句，“紫墨”的“紫”指的是路上草木的颜色，“红尘”的“红”描写的是路上的尘土，“刷子”写的是笼罩和弥漫的感觉。 一路上，植被茂盛，尘土飞扬，自然有无数人看花。 这么多人看花，我们一定很好奇，吸引了这么多人，这朵桃花该有多美？ 继续往下看，发现诗人并没有直接描写桃花的炙热姿态，而是写着看花回来的人，都说看花回来了。 “没有人是对的”这句话生动地反映了人们的满足和喜悦。 因此，诗人通过观花人的反应，从侧面表达了桃花的美丽，留下了想象的空间，真是别出心裁。
这首诗的最后两行从对真实场景的描述转变为对自身处境的联想。 诗人离开京城已经十年了，十年前，玄都寺里没有桃花，十年后他回来的时候，桃花开满了，花儿花香。看到这种情况，怎能不让人感慨万千呢？ 俗话说“树是这样，人怎么配得上”，这千树桃花都是诗人离开后种下的，绽放得多么繁华灿烂，诗人的心又有多少起起落落。
从回家路上的行人身上，诗人向我们展示了一幅完整的画面，那些桃花并没有直接出现在镜头中，而是在我们的脑海中，绽放动人，诗人对岁月的无情情感，也与对场景的描写无缝融合。
然而，这首诗的微妙之处在于它所包含的尖锐讽刺。 诗人用比喻的手法，将千桃花比作诗人离开京城后种下的新权贵，这些新权贵也是在诗人被打压后提拔的。 那么，一路上忙着赏花的人，就是那些谄媚的人，他们往往具有煽动性，执着于权贵，一心想与本朝的权贵交朋友，并以此为资本来炫耀。 从这个意义上说，“没有人是不可避免的”这句话可以说是以一种非常好的方式描绘了这种现象和这些人的面孔，具有极强的讽刺意味。 十年过去了，这次归来的诗人依旧不掩饰自己的野心和嚣张，他不怕成为王朝的强者，在他的诗歌中，他给自己投机取巧的样子以辛辣的讽刺。 “都是刘浪去种了”这句话充满了嘲讽和不屑，我们可以想象，诗中被讽刺的人看到这首诗后，会非常生气。
事实证明，这首诗确实激怒了统治精英，据说这直接导致了刚回京的刘玉玺和刘宗元再次被打压，当年3月，他们被派往京城，到偏远的连州、柳州等地服役。 如果我们接触当时的情况，我们就会明白，所谓的用诗罪应该只是一个借口，本质上是因为政治观点不同而贬低的。 只不过这一次过去了，已经十几年了，所谓的大海起伏，确实是毁灭性的。
然后参观玄都寺。
唐]刘玉玺.
百亩院落一半是苔藓，桃花干净，花椰菜盛开。
桃道士去哪儿了？ 刘浪又来了。
刘玉玺是一个坚定的改革者，也是一个不屈不挠的实干家。 在做官这件事上，他眼里从来都是没有沙子的，哪怕他知道权贵很厉害，也会在诗中固执地表达出对他们的蔑视和嘲笑，他有决心与**势力抗争到底，有时候甚至让我们觉得他真的很受人尊敬，很可爱。
公元829年，刘玉玺在外地当官20多年后，终于再次回到长安，距离他上次回到长安却被流放已经过去了14年。 14年前的春天，刘玉玺到玄都寺时，写下了名诗《袁和十年从朗州到京剧送君子看花》，对当朝的权贵们进行了辛辣的讽刺，揭露了一群马屁精的丑陋面目， 所以它激怒了当局。随后，刘玉玺被放出京城，经历了从天南北上的转移。 如今，再次回到长安的刘玉玺，特意又去了玄都寺，写了一首诗《重访玄都寺》。 那么，在经历了人间无常之后，刘玉玺重逢故乡，又会有怎样的感受呢？ 他会后悔十四年前写的讽刺诗吗？
这首歌《重访玄都观》与上一首歌曲《袁和十年从朗州到京剧呈上君子看花》一样，同样采用了比喻手法，既营造了完整的表面形象，又蕴含着深刻的讽刺意味，更狠狠地批判了14年前的夺权者， 显示了他不屈不挠的决心。
诗的前两句“百地院半是苔藓，桃花洁花盛开”，描写了玄都寺的景象，通过对具体场景的描写，突出了玄都寺的荒凉，呼应了前一首诗。 诗人先是对玄都寺作了大致的描写，“百亩”写的是玄都寺的面积大，而这“百亩院”的一半现在都长满了苔藓。 如果玄都寺还是十四年前，看花的人络绎不绝，能长出这么多苔藓吗？ 当然不是。 就像诗人写在另一首诗《武夷巷》中的《朱雀桥边的野草花》一样，苔藓和野草都是从侧面无法进入的荒凉景象。 如今的荒凉，与以往“无人看花”形成鲜明对比，从门到门，也只是过去的14年。 接下来，诗人具体描写了玄都寺的桃花，“纯”字写着桃花已不复存在，只有“花椰菜”在院子里静静地绽放。 在序言中，诗人明确指出，玄都观如今“一去不复返，兔子向日葵燕麦在春风中摇曳”。 回想起万树万花盛开的景象，在盛衰的对比中，我们怎能不感叹呢？
这两句话既有直接描写又有旁白，既有概括性描写，又有具体描写，突出了今天玄都庙的破败景象，尤其在过去与现在的对比中，也透露出了诗的深层内涵。 诗人大约在14年前用桃花来比喻政府的大臣们，如今桃花四散，政府大变大，当时的大臣早已不见踪影。 那么，如果当时只用一只手遮天，心不好的人注定不会掌权太久。
在表达了大臣们没有看到的深意之后，这首诗从对风景的描写转向了论证的抒情。 第三句话直接反问：“桃道人回哪儿了？ “意思是说，在玄都寺种下桃树的道士早就知道自己走了。 既然桃花指的是王朝的权贵，那么桃花道士自然是指当年扶持新豪门的宫廷势力。 政治局势发生了变化，现在甚至它们都不复存在。 最后一句“昔日的刘浪又来了”，意思是他因为过去的一首诗而被贬低送出去，现在又回来了。 一方面，这次归来的自己，与不知去向何去的道士形成了鲜明的对比，表明了诗人对王朝权贵的不屑，也表明了他不惧权。 另一方面，因为他写了《袁和十年从朗州到京剧到今君子看花》，被政敌打压，再次被流放。 诗人虽然当时身处主客中间，但宫廷内仍有诸多变数，政局也并非风平浪静，诗人才敢于表达自己对权贵的嘲讽，这不得不说是一种极大的勇气。 由此可见，即使历经那么多磨难，诗人也从未屈服过一天，为了这个世界，为了这个宫廷，他依然有血脉，有骄傲的身躯，寒风凛冽的风雨丝毫没有减弱。