2013年，我在美国西海岸的一所公立大学开始了我的文学专业本科生涯。
我从小就喜欢读书、写作、看电影，中文课一直成绩很好，我真的很想在大学里发展自己的兴趣，在美国接受人文教育。
当时，本科出国留学的中国学生还很少，往往主修编程、工程、数学、化学，他们听说我学的是文学，很惊讶，文学课上的中国学生也很少。
后来，我在一所常春藤盟校攻读了东亚研究硕士学位，在那里我将西方理论与中国文本相结合。
但七年过去了，随着中国社会的发展和留学事业的成长，我目睹了越来越多的中国学生为了个人兴趣发展而来到美国学习人文专业，并在硕士和博士课程中继续深造。
在北京的一次校友活动上，我甚至听说，现在有一所精英高中的高中生开始提前学习美国本科人文学科知识，并与教授一起做研究，以便申请更好的本科学校。
但我认为，对于许多志同道合的同学和姊妹来说，写下我自己的经历作为参考，会很有帮助。
当我第三次出国接种博士疫苗时，排队跑出国的阿姨们听说我是文科专业，赶紧过来问我各种各样的事情，“我女儿想学社会学，以后想找工作怎么办？ 去芝加哥大学进行暑期校对对申请有帮助吗？ 我恍然大悟，虽然现在信息发达了，但如果你身边不认识任何有出国经历的人，要为自己或孩子出国留学做计划还是很困难的。
因此，我想写下我自己的经历，我相信这篇文章对需要帮助的学生用处不大。
本科：
university of california, san diego;
literature/cultural studies
gpa:3.77
硕士：
columbia university,department of east asian languages and cultures
gpa:3.93
gre:
硕士录取通知书：
1、columbia university, department of east asian languages and cultures
2、duke university, critical asian humanities track
3、cornell university, ma program in asian studies
4、ucla, east asian studies ma program
5、washington university, seattle, the jackson school’s m.a.i.s. program in china regional studies
6、university of pennsylvania, department of east asian languages and civilizations
学院。
为什么要在美国学习人文学科：自由和全面发展的氛围
如果有人问我，在中国学习人文学科和在美国学习人文学科最大的区别是什么，我想答案是氛围本身。
大学系统存在根本差异
如果你想转专业，你只需要登录网上系统提交申请，系统会在一天内回复你新专业所需的学分和选课要求。
由于选择专业的自由度如此之大，因此人文学科专业的学生往往对这门知识非常感兴趣，并热衷于上课。 当学生充满热情时，教授们就会对教学更加热情。
如果学生都抱着凑合着糊涂、胡闹的心态上课，那么老师就很难对认真准备课程感兴趣。
但美国大学甚至有些不同：
即使是为了“通识教育”而修读人文课程的美国学生，也充满了好奇心和学习欲望。
有时候班上70%的学生都不是人文专业的学生，他们可能正在学习计算机科学、数学，或者在校队里练习体育，但他们也认真做作业和阅读，虽然呈现的成绩不是很“专业”，但好学的态度已经存在了。
我在我的美国同学身上观察到：
他们很少功利和歧视，很少认为某事是“有用”或“无用”的，敢于表达自己的意见。
许多学习理工科的中国学生一听说人文选修课就非常抵触。
我也问自己，如果我选修科学课程，或者我不熟悉欧洲中世纪文学或中东历史，我能像我的美国同学一样认真吗？
而且，很多美国学生还是文武两手（好学，还是校队成员），文理科（很多是双专业，或者是人文专业的辅修），在心态上还远远落后。
美国的大多数学生都以开放和认真的态度面对每一堂课，保持一致，并有勇气拓展自己的知识边界。
我听过一些研究中国的美国教授谈到“为什么要把研究中国作为职业选择”，他们的回答非常相似：
因为我在高中时读过《论语》的英文版，所以我对中国产生了兴趣。
因为在小学五年级的时候，我转向了《道德经》，我觉得它很有趣。
当我还是个孩子的时候，我住在一个非常封闭的地方，我想看看这个世界。 ”
他们都是出于好奇选择自己的职业，没有什么“功利”的。
但仅靠好奇心是不够的大家都知道，一个美国光学中国人是很辛苦的，更不用说掌握文文，做学术研究，去中国做实地调研如果没有顽强的意志和对自己好奇心的捍卫，就无法达到这一水平。
乍一看，这听起来可能是一件“苦涩”的事情，但据我观察，这些以兴趣为人生动力的教授，似乎都比同龄人年轻十岁，依然保持着活力，对生活的态度非常积极。
有一位研究中国中世纪历史的美国教授，他已经70多岁了，当他提到自己刚刚读到的博士生的新思想和新观点时，他的眉毛仍然兴奋地颤动着，看起来一点也不老。
我认为这种活力来自于他们对真理的追求，他们对教学和教育的责任感，以及他们所处的学术环境，使他们能够自由地发展自己的兴趣。
刚开始读本科的时候，我就觉得这门课的题目和研究题目很奇怪，“创伤与美国现代文学”、“生态批评”、“食物与后现代文化”、“疲劳与文学”，完全不像我想象中的“西方文学理论史”和“西方美学史”。
但事实上，这些课程反映了当前美国学术界最重要的问题，即最前沿的学术课题。
当我问一位美国教授，为什么美国大学缺乏“教科书式”文学课程，比如从柏拉图开始的西方文学理论，再到后殖民批评时，这位教授说：“我们相信学生的利益。
如果你读了课堂上提到黑格尔的读物，对黑格尔的哲学产生了兴趣，你可以自己读一读。
如果黑格尔对柏拉图感兴趣，请自己阅读。
每个人都有自己的智力道路走自己的路是最有效的。 ”
如果说教科书式的教学是一种灌输，那么美国大学的教学方法就更接近于自由研究，学生选择自己感兴趣的话题，深入挖掘，在这个过程中，他们重新评估和反思以往人类学术的成就。
我想用一个简单的例子来说明中国的“现代文学研究”和美国的“中国文学研究”的区别：
初中的时候，我们都学过一本课文，鲁迅的《呐喊》自序。
它讲述了鲁迅在日本留学时，如何看到幻灯片中麻木的中国人，并意识到这不足以让中国人强壮体魄，还要改变他们的精神。
这就是著名的“弃医弃文”事件。
对于这部堪称中国现代文学“起源”的经典著作，我们过去的教科书式解释是：
鲁迅被滑梯事件刺激了，激发了他的爱国热情。
但在美国研究东亚文学的学者眼中，这种“滑梯事件”可以有多种解读：
例如，杜克大学的Rey Chow教授曾指出，以前的研究者只关注“幻灯片事件”的内容，而没有注意到“幻灯片”本身就是一种新的媒介：电影。
鲁迅之所以对幻灯片反应强烈，很大程度上是因为电影是一种忠实记录暴力场面的视觉媒介。
从这个角度出发，周润发教授提出了一系列问题：鲁迅和电影是什么关系？ （其实鲁迅很喜欢看电影，但很少谈电影本身。 他为什么选择传统的文学创作道路呢？
斯坦福大学李海燕教授从另一个角度重新审视了“滑梯事件”：
鲁迅出国留学时正清末，当时现代的“国家”意识还没有形成——也就是说，“爱国主义”实际上还没有成为也不可能成为当时中国人的共同情感，也许鲁迅眼中的“麻木不仁”的旁观者根本没有“同胞”的意识（“爱国主义”在英语中的原意是爱国主义是“爱国同胞”）。
这个问题涉及另一个问题：“爱国主义”作为一种情感和情感，是什么时候成为中国人的共识的？
其他学者也以各种方式讨论了“幻灯片事件”，但刚才引用的两个例子说明了海外中国研究如何对我们认为很久以前“已成定局”的流行解释持批判性观点——有时，一位研究人员的大胆想法甚至可以完全推翻他或她多年前导师的断言。
如今，“数字人文”在人文学科中非常流行，即借助“大数据”和编程技术来分析文学，寻找文学的普遍规律。
过去，人文学者要求对文本进行“细读”，而提出“数字人文”的佛朗哥·莫雷蒂教授则主张将文学数字化，进行“远距离阅读”，这反过来又影响了一代学习编程语言的年轻学者，并试图用新的技术工具挑战他们对文学的判断。
与此同时，电影研究领域也掀起了一股“情感理论”的浪潮，将电影研究的重点从电影内容的研究转向了电影与其他文化媒介的互动。
加州大学伯克利分校的包伟红教授注意到，在**期间，有不几部“火片”非常受影迷欢迎，比如《红莲寺的焚烧》。
他们都有一个令人费解的结局：一场大火烧毁了建筑物（反派的大本营）。
虽然这些“烧”的电影没有被保存下来，但鲍教授对当时的电影批评、社会运动史、哲学史等进行了分析和拼凑，找出了“火”为什么会成为那个时期流行的电影形象，并出版了专著《火热的电影》（《燃烧的电影》）。
我记得有一位教授曾经在课堂上评论说：“鲍教授是个天才。 she even wrote a book on a film that doesn’t exist!（鲍教授是个天才。 她甚至为一部不存在的电影写了一本书！ 鲍教授虽然独树一帜，但她的新尝试也离不开美国学术环境中对“媒体理论”的探索。
这些例子只是为了说明：
美国的东亚研究并不像大多数人想象的那么枯燥乏味，而是充满了异想天开的思想，充满了几代学者的智力、智力和方法论创新。
当然，无论你从事什么学科，你都会在美国大学体验到这种新奇感和挑战感。
但东亚研究和中国研究对我们来说的独特意义在于，它们让我们中国人从不同的角度重新审视我们所知道的经验，这可能会让我们感到不知所措，但经过短暂的不适后，我们可以打开一个全新的世界。
如果你问在常春藤盟校攻读东亚研究硕士课程是什么感觉？
我可能会说：这就像我自己读“五大”或“六”。
它更像是本科学习的延伸和深化。
例如，我的课程中的课程通常分为两类：
一个是本科生（研究生和本科生混合），另一个是博士生（博士和研究生混合）。
由于硕士课程学生的背景不同，教育体系不同，他们需要经过一段时间的常春藤盟校教育的试用和融合，才有可能继续攻读博士学位。
当我和本科生一起上课时，就好像我重修了所有的本科课程，所以感觉就像读完了大四，然后来到了第五年。
但是在常春藤盟校学习与我以前的公立学校本科生有很大不同：
首先是要求很高。
过去，教授们每周会进行两到三次面对面的讲座，每次都会阅读几十页的文章，每班有四五十名学生。
在常春藤盟校，就算是本科班，也只是每周一次，而且是不超过20人的小班，每次都会被分配阅读一本300页左右的学术书籍，上课前至少会发500字的读书笔记送到教学平台， 这样大家就可以互相阅读。
当然，人们不可避免地会偷懒，略读或跳过一周的阅读作业。 偷懒也没关系，但大家每学期至少要做一两次公开读书报告，不仔细阅读指定的书是上台的。
我们每学期每周至少上三节课，这意味着每周读三本书！ 如果这种阅读是本科课程的开始，不难想象为什么常春藤盟校的本科生普遍都有扎实的基础和才能。
如上所述，每个人都必须在每节课前将自己写的内容发布到网上，在课堂上教授和主持读书报告的学生也会对此发表评论。
因为考虑到别人也会来读他们写的东西，大家的热情顿时增加了不少，生怕显出胆怯。
而且，来自大陆的本科生，至少在清华大学、北京大学、人民大学、北京师范大学这个级别，谁也不想在学校丢面子。
学期末，我明显感觉到大家的写作能力都有所提高，上课的准备也丰富了很多。
我记得有一堂课，一个大学的学生来这里攻读人类学硕士学位，第一次磕磕绊绊地读了一篇读书报告，轮到他第二次做读书报告时，他的英语非常流利，而且非常认真地做幻灯片。
我想这不仅是因为他自己的努力（经常看到他在图书馆里努力阅读），还因为常春藤盟校环境中的同伴压力大家都在努力，不打架就不好意思。
最终，这名学生成功申请了另一所常春藤盟校的人类学博士学位，开始了他在美国的学术之旅。 ）。
我记得在我到达常春藤盟校几个月后，我们最常谈论的事情是，“我觉得我对学习更感兴趣了。 ”
对知识的兴趣离不开良好环境的培养，这就是在常春藤盟校学习的意义所在。
除了学习，常春藤盟校还提供丰富的学术活动。 每周都有来自世界各地的政要前来参观和演讲，我身边的很多学生也经常提前报名参加晚宴，欢迎贵宾。
即使在我们相对较小的系里，每周至少四天都会有其他大学的教授或作家、艺术家、**来做演讲，几乎每个月都有大型研讨会，来自世界各地的几十位学者齐聚一堂。
如果你有学术抱负和抱负，你可以聆听最新的学术研究，与其他学者建立友谊，尤其是同代的年轻学者。
每个月，该系还会举办“欢乐时光”，来自全系的硕士、博士和教授聚在一起喝酒聊天、表达压力和交流想法。
在讨论具体的应用程序问题之前，首先，我必须解释一下中国留学与美国研究生院制度的关系。
正如我在上一节中提到的，美国大学硕士课程的主要目的是培养博士生。
比如本科院校排名不高的学生，如果对学术生涯感兴趣，往往需要在常春藤盟校的硕士课程中经历一段时间，积累一些经验，“补课”，两年后再申请更好的博士课程。
当然，硕士课程中也存在弥补一些专业人士知识的情况，一些美国学生有军事或外交背景，他们需要了解东亚文化才能来短期硕士课程，而不是自己做博士研究。
然而，对于绝大多数大陆本科生来说，虽然他们中的一些人打算继续在美国攻读博士学位，但他们中的大多数人仍然是为了获得出国留学的人生经历，不仅是为了自己的生活经历，也是为了以后的求职来增加自己的体重——毕竟， 中国社会仍然是一个“学历社会”，而“外国学位”意味着额外的优势。
但有这种心态的学生，可能与美国大学招生的方向背道而驰。
很多美国本科生一毕业就加入职场，并不认为多读一个硕士学位会对他们的就业和晋升产生任何决定性的影响，所以负责招生的老师一般都跟着寻找“学术人才”的方向去选拔硕士生。
在申请硕士学位时，最重要的是突出你对学术的热情，有一个明确的研究计划，并清楚地说明你如何帮助你的导师的研究计划。 这需要了解美国目前的学术进展。
如果你是大陆的本科生，可以多关注一下系里的外事活动，哪些美国教授来做演讲，就像之前提到的在常春藤盟校每天的演讲，受邀的教授一定要介绍他们最新的研究进展，以及目前该领域的发展， 从他们那里可以知道如何将自己的经验嵌入到美国学术的发展中。
在申请东亚研究硕士学位时，我就明确表示要把热门的学术课题“汉语文学”作为我的研究计划，并仔细阅读了一本入门书《汉语文学：一本读本》，以了解该领域的当前发展。
在每份目的陈述中，我都应该指出我想和哪位老师一起做研究，这位老师做了什么研究，以及为什么它与我的计划有关。
当然，并不是每所名校都有相应的老师来做汉语研究，这意味着我不能盲目申请择校。
写完个人陈述后，我咨询了我的本科导师，写了另外两位我熟悉的教授的推荐信，并请了一位德国文学教授帮我纠正写作样本的语法，并迅速提交了我的申请材料和GRE成绩。
12月提交材料后，3月拿到宾夕法尼亚大学东亚系的录取通知书，后来录取通知书陆续传来，包括杜克大学、康奈尔大学等等。
但我在申请时也犯了一个错误：
一些东亚研究课程分为两部分，一部分是政治、经济、军事和外交，另一部分是文学、历史、语言和哲学。
有些属于“区域研究”类别，是国际关系学院的一部分，有些是东亚语言和文明的独立部门。
因为我没有注意到两者的区别，我错过了斯坦福大学东亚语言系的录取截止日期，所以我不得不申请一个区域研究项目，结果我没有被录取。
在攻读硕士学位时，我发现选择区域研究的学生通常学习国际关系、历史和新闻学，而东亚语言与文明系的学生更有可能学习比较文学、宗教和哲学。
因此，本科专业与最终录取有相当大的关系，选择适合自己专业的课程可以提高被录取的机会。
我相信，每一个人文学科的学生，都有追求真理的热情，对艺术的敏感，对体验生活的渴望。
但读书的日子总有尽头，除非你继续攻读博士学位，否则大多数人仍然不得不走寻常路找工作。
那么，如果你正在学习文学、历史等“没用”的人文专业，以后应该如何申请工作呢？
老实说，我对这个问题没有明确的答案：
你可以从事对外汉语教学、新闻传播学、法律学、新**、出版甚至出国留学，甚至出国留学申请，甚至去攻读技术硕士学位，这取决于你选择的职业道路。
无论哪种方式，你以前的人文学科经验都不是“无用的”，你可以利用这些机会来提升你的简历。
例如，担任教授的研究助理是一个很好的机会，不仅可以在将来获得教授的推荐信，还可以在日常学习和生活中获得很多指导。
另一个是暑期实习，美国有不少智库和媒体为学生提供暑期实习岗位，这对中国学生来说也是非常难得的经历。
对于想回国发展的学生来说，他们至少可以在留学期间提高英语水平。
虽然有些学生会觉得硕士课程对他们用处不大，而且他们学习的东西很神秘，他们一生中不会遇到第二次，但至少在常春藤盟校的高压环境中，可以快速提高自己的英语读写能力。
读完一本300页的学术书籍肯定会提高你的阅读能力;
在课堂上做读书报告或演讲，甚至是定期的课堂讨论，都可以帮助您提高口语技巧，更不用说与美国同学交流了。
例如，一些东亚硕士课程也在暑期提供短期出国留学，例如在京都学习日语，在首尔学习韩语。
这些宝贵的经验可以为您的简历加分——无论如何，不要只是在假期“休息”，还有很多事情要做。
如前所述，常春藤盟校的活动丰富多彩，不要只是泡在图书馆里，或者闲暇时呆在家里玩游戏，多参加一些讲座和活动，会从别人的经验中学到很多东西，开阔视野。
还有很多社交活动非常适合结交新朋友。
很多经历乍一看似乎与你的未来无关，但如果你认真去做，总有一天你会发挥它的作用，每一个小机会都会转化为未来的大机会。
比如，如果你非常认真地对待你的硕士学位，也许你的内容在未来不会有太大的用处，但你在写作过程中所锻炼的研究能力和注重细节的精神将永远伴随着你。
留学的意义，在未来漫长的人生历程中，会不断被审视和改写。