第38章 人类的命运应该掌握在自己手中
有道和义。 可以说，他渴望学习。
是的获得智慧后的成就。
道：内部和外部法律的相互作用。
而：久经考验的经验。
阳性：通过调整、约束和管理，形成符合法律的行为规范。
然后。
“硕文”、“广云”和“鸟经典”都把这个词与鸟联系在一起。 这些评论除了描写鸟类外，还具有表达人才思想的高度。
“鸟”在古代用来形容一个人的才能、智慧、理想和追求。
例如，鸟、鸟、乌鸦、凤凰等。
比如“千山飞鸟飞”，就是整个社会有人生理想的人都枯萎到连一根鸟羽都看不见的地步。 古人转过弯来，在非常高的层次上诅咒人。
为什么“鸟”会成为中国的一种图腾？
这是我们古人“万事合理”思想所形成的共识。
例如，当人类看到鸟类时，它们可以生成高远的信息来捕捉联想当你看到一匹马时，你会发明出让人类突破地面空间障碍的技能;看到野兽、毒虫、鸟类和鸟类筑巢，会让人类掌握建造房屋的技能;当你看到植物和藤蔓时，你会联想到编织、编织和绳索看到自然灾害，会让人类学会团结互助;当你看到鱼虾时，你就知道喝鱼虾的水更健康;养狗可以教会它忠诚的品质;如果你有一只猫，你可以体验到生活的高贵。
地球上的一切，都在为人类的生存、发展和进步提供充分的保障和智慧的启迪。 在西方，这种知识被称为“仿生学”，我们称之为“万物的关联”。
我们的祖先从来没有告诉他们的孩子，“自然选择”只会告诉他们的孩子“万物都有灵”。 我们是人间，所以我们从来不说“丛林法则”，而是不断强调“仁者无敌”。
我们的古人把鸟比作天赋，代表着追求和突破，我们的注释中也有很多类似的注释。 这些注释不是我们今天所理解的。
这些评论的意思是，一个人预见未来的能力决定了事物的发展水平。
远见论就是从这样的思想基础上来的。
因此，《彝》中的“天挂像”并不特指“天”，而是万物。
观察万物的运动，知道天的方向。 这是古人获得智慧的重要途径。
《玉章》被解释为：“安爷，也疑惑;语言，一直是这个词，是的，也是。 ”
《翡翠篇》的补编也提到了“安”。 ”
广云还注意到一个情绪粒子。 大概是在秦汉以前的许多文章中，都出现了“燕”字，被理解为语气的表达。
因此，今天我们扩展了这个评论。
其实，“燕”字和我们的灵性有很大的关系，我们古人的灵性就叫它音乐。
春秋时期的诗、书、礼、彝、乐、音乐等，特指对灵性的研究。
这也是古人重视“音乐”的原因。
“音乐”其实就是今天的**文化。
古人很早就系统地研究了人类的精神需求，发现人类大多生活在追求舒适祥和的生活之中，但一个人却不能吃饭不能睡觉，不能起床工作，不能下班不能吃饭。
这就像一个人不能像机器人一样安静和孤独。 有了大量的额外生活和时间，我们怎么能保证每个人都能在“快乐”和“快乐”中度过呢？
这就是“音乐”的作用。
在古代，“音乐”的范围非常广泛，如唱歌、木偶、杂戏、手戏、皮影戏、散乐、相扑、杂戏、落刀、打牌、书画、笑话、口语等，多达100种。
值得注意的是，我们今天古人为我们创造的饮食，比西方营养学更深刻。 营养学的研究目标是物质元素与生命物质需求的关系，我们古人研究物质元素与生命物质身体的关系，结合无形物质与人类精神的关系。
因此，我们特别注意颜色、香气、味道、触感和融化。 色、香、味是烈酒所需的营养。
在这种研究中，西方远远落后于东方。 当然，今天的西方世界也逐渐意识到这些问题，但他们的意识是基于商业职能领域的。 例如，食品广告**总是非常诱人，同时，它们总是不真实的。
所有这些功能都旨在“取悦”人的精神世界。
从生命的“二元性”原则来看，“音乐”是对人类灵魂“法则能量”的补充。
这是孔子最了不起的地方，西方直到20世纪才进入系统研究，孔子在2500多年前就形成了系统理性的方法。
如果比喻一下：如今的影视剧、舞台剧、**会议、直播、游戏、短片**，这些都属于“音乐”的范畴。
按照孔子的“乐”，是服务于人类深层精神“法则”的精神食粮。
今天一切“音乐”的目的都是为了获得“钱财”，所以这样的“音乐”并不能为精神提供有效的“管教”，相反，这种反“音乐”的行为只会使人进入躁动、恐惧、烦躁、贪婪、幻想、怀疑、排斥、诽谤、嫉妒、空虚、无助、迷茫甚至相互排斥的“恶”源头。
在这方面，西方的现现代研究逐渐变得系统化。
今天对人类“音乐”的研究过于关注商业价值，而不是社会群体的内心平静也就是说，今天的“音乐”已经完全陷入了功利主义，所以“礼仪与幸福”的现象再次出现在今天的全人类身上，这将使我们清楚地感受到“音乐”的重要性。
战争和死亡并不是最可怕的，最可怕的是，社会群体失去了自己信仰中向往的美好。
“焉”字所起的作用其实包含在音韵学中，多用于**表演的演唱。
因此，唐宋以后，对音调的诠释较多。
那时候的“语气”还不是我们今天所理解的“语气”，古人的“语气”强调态度。 例如，这是一种斗志昂扬的态度吗？还是温文尔雅的态度？
但造词的真正出发点是覆盖整个精神领域。 比如我吃得很开心，我只是飘，我也可以叹气说：快，好，秒。
只要进行，就表现出一种难以形容的精神超脱感。
因此，孔子的《音乐》不是简单的**，而是由人的灵魂与精神的共鸣而产生的有效生命建构的系统体系。
这种文明，西方也有。
例如：但丁·阿利吉耶里。 他是文艺复兴时期的三大英雄之一，为什么会成为三大大师之一？就是《音乐》做出了很大的贡献。
只是大家的称呼不同。
对“焉”字象形文字的研究极其模糊，只能结合篆书来解释。
该字符是由“郑”字和“鸟”字的下半部分组合而成的。 也就是说，“燕”字是将“正”字作为头部，“鸟”字的身体作为身体的词。
意图很明确，就是“我在天空密码下找到了状态”。 用今天的话来说，也可以理解为：发现微妙之处。
从篆书来看，这种表达的意图很明确。
如果在战国时期，我们说这个人很“看涨”，我们会说：“强而强”。 “这是牛进入天堂的意义。
你想用这样的词表达什么样的想法？
从《论语》中的文章来看，“焉”字的原意是“回到原位”。 恢复的是属于它的东西的性能。 这就是本文中“燕”字的思想价值。
闫子丽：现象与规律高度匹配的状态。 在人类行为中，它是“通往地方的正确道路，以及通往心灵的正义”。
在造字时，用“正”字作头，意思是：“要想取得良好的发展，就必须通过正确认识事物的阴阳规律，按照它的规律来培养、纠正和发展。 ”
下面鸟字的正文代表了理想、追求、目标、忠诚，图文化的思维告诉我们：无论理想是什么，无论目标是什么，都存在着很大的不稳定性、不确定性、不合理性，必须去实践、纠正、约束、不断改进才能实现。
也就是说，最终回归正统和正义。
例如，我的梦想是天体物理学，我真的发现了天上的定律，我开始倡导人造宇宙。
问题是：我的理解一定不健全，如果我不小心，人造宇宙会破坏人类赖以生存的地球怎么办？
在实现这一理想的过程中，一旦发生事故，人类将面临彻底的灭绝。
我认为未来的人类很有可能掌握人造行星的技术，但我们必须保持清醒的认识，那就是任何技术进步都伴随着***如果我们不完全了解它的负面影响，技术越先进，对人类的灾难就越大。
人类在无知中甚至会因为技术进步而被彻底消灭，这绝不是危言耸听或毫无根据。
这从当今人类的集体行为中可以非常清楚地看出，非常清楚的是，人的属性蕴含着这样一种潜在的可能性。
人类在任何时候都不应放松对人类欲望和贪婪的重视，它们是人类未来长期斗争的敌人，即使有合理的规律、合理的“幸福”和明智的信仰，我们也不应该轻视被人类欲望驱使的无知。
因此，一项技术的进步必须伴随着技术的各种法律、法规和约束，直到它完全成熟才能认识到技术中的规律，然后将其应用到人类集体中。
这就是“阎”字的核心思想。
古人看到了人类的无穷傲慢，于是制作了“燕”来警告后人。
我们古老的文化是天国规律的指导手册。
未来，我们的文化很可能会成为人类文化的标准，这取决于我们今天的努力和后代的水平。
我不主张民族情绪胜过事实，也不主张我们的文化确实优于今天的西方制度，而是主张我们的继承是有偏见的。
有道和义。
这五个字，强调：真正有成就的人，是建立在尊重自然规律、正确认识自然规律的基础上的，人类只有建立在正确认识规律的基础上，才能稳步、积极、健康、合理地发展。
什么是对法律的正确认识？
全方位的视角思维。 只有站在对过去经验的总结和对未来的准确判断上，才能算是全视角思维的开启。
这里我以“而”二字作为基本认识，它指的是从过去的经验中得出的认知，称为认知基础。
这句话与前面的内容相对应，也就是说，这里的尊重法则是社会发展法则，是人道规则法则。 只有坚持社会发展规律，正确认识人性规律，才能形成符合人类发展的制度、文化、教育，最终形成良性向上的社会文明。
这里的“义”也可以直接理解为：“形成符合人道规矩的高层次社会文明”。 ”
我们在解读古籍时，更要注意其精神。
我们绝不能像今天的文化一样，一切都是固定的、教条的、一成不变的标准答案，不符合事物的发展规律。
当然，不符合事物正向发展规律的现象也是一种规律。
这些固化标准的背后，是利益链的屏障保护，从而促进长期稳定并从中获益。 对于那些既得利益者来说，这显然是一条规则。
解读古籍，还需要通过单字的含义来理解作者的哲学思想。
这个词的意思是：文化认知的基本要素是文明的规则或规则。
当然，这种能力只能由温王、周公、孔子来做，孔子之后的儿子们，顶多只是一种思想上的解释和应用。
学习汉字的主要基础是部首的原理和应用，部首与英语中的单词相似，我们更复杂、更哲学的思想也更复杂。
例如，廴，这边发音为阴;从释经注释中可以理解为：谨慎行事;小心翼翼地启动一件事，有触发的效果。
在这种理解建构之后，有了这个局部词，结合它的基本含义，我们就可以很容易地解释出他的话的原意。
如果我们有这个层次，至少我们可以在阅读古籍时清楚地掌握断句的原理。
比如这边读左，它的词源是“再”字。 “有”这个词就是从这边演变而来的。 就是要找到事物的源头，形成相对稳定的规律认知。
因此，有一些词，在古代首先代表以下内容：获得一定的能力。 是能力不是成就，是落实到社会上，并产生积极影响的能力，才叫“为”。
这就是为什么我们总是说“有希望”和“有希望”。
比如：凵，这边读kan，其实这个发音可以看出这个词的起源和《易经》的卦卦差不多，基本意思就是落入其中。 例如，“凶”这个词是因为某种不正确的认知，导致了某种困境。
所以，《易经》中的“凶”并不是今天所理解的意思，而是指法则被遮蔽，认知被蒙蔽的意思。 提醒当事人，自己陷入了某种困境，需要认清自己过去的行为，重新思考、分析，及时做出调整。
例如：，这边读 ji。 嚚字（阴）和乐器一词由字符“”演变而来。
这一面由四个嘴巴组成，基本上意味着各种不同的声音。
当你理解了这个原理，再理解了“仪器”，你就不会认为“仪器”只是一个容器那么简单，而是一种具有广泛包容性的高级表达。
古人不会为一件没有思想、没有意义的事物造词，在梳理5142个字的过程中，没有发现一个属于无意义的拟态和拟态表达的词。
例如：worm，这边在我们的注释中，并不意味着worm，读hui。 当一切都恢复时，各种微生物和动物都充满了生机。
“蛮”不是贬低，而是万物都充满生机，所以“南”只能用“蛮”。
冂、读炯、表突破壁垒;如果里面有口语，说明说话的方式畅通无阻;里面，是突破屏障后加入。
灬读“彪”，今天读“彪”音，其实就是“彪”音，韵律必须包含“彝”，所以派生的词韵律会有生成节奏。
火的意思不是水。
因此，有这个旁词，一般与光明、炽热、激情、雄厚的力量有关。 当然，如果上面的词是消极的行为，那么这个词就变成了否定的表达。
等等，我们今天的人其实是最不懂中国文化的那一代人，我们只知道简体字。 在表达一个想法时，它需要非常冗长和复杂，才能清楚地描述一件事或一个想法。 古人用三五个字把自己的想法表达得很清楚。
比如说，你来问我现在怎么解决这件事？我直接说一句：撤退。 这很清楚。
按照今天人们的理解，就是退休，停止工作。
然而，从古人的心目中，这两个字的意思是：“先不要急于行动，你的解决方案不是最好的解决方案，停下来仔细研究，找到最好的解决方案。 ”
这两个词表达了绝妙的思想认知。 韩宇的词是“撤退”。
我们今天的许多名字都非常幽默，有些人在骂自己，玩得很开心。 哎。
代表自己精神的符号其实是咒语，这种人的生活能好吗？
相当于有人天天骂你的名字，只是骂你骂你，真是个可怜的孩子，被无知的父母毁了。
如今，有些孩子在十几岁时就已经读过《史记》、《汉书》、《战国政策》等，能看懂吗？思想不是来自记忆，而是来自实践中的感知和思考。
知觉属于联想，思维属于理论化联想的过程。
唐宋以来的诗，翻译让人哭笑不得，如果作者还活着，听着今天人的解读，他可能会后悔自己当时为什么要写这样的诗。
我们今天的文化也进入了极端的功利主义状态。
我们古老的文化是天下人民的责任，是生活在人生理想道路上的高层次信息载体。
如果我们的文化学习了部首，然后理解了汉字的结构原理，我们就可以理解任何智慧而不用别人告诉，这就是周儒家文化的特点。
今天人们之所以无法理解古代文本，根本原因在于他们失去了对人物创造原则和部首含义的理解，从而完全陷入了我们古代文化认为理所当然的经验主义境地。
道盲。 无声的停顿。
残余的太阳又回到了西方。 冷露饮月。
向东看，我哽咽了。
三年前我批注我们的话时的那篇幼稚的文章，也可以算是我的时间足迹，也许将来会有像我一样孤独的夜行者，对你，如果我们有幸能产生共鸣，向东看，像个号角给你。
最好姓陆。
本章结束。 