王阳明，又名王守仁（1472-1529），是中国明朝著名的哲学家、军事家和教育家，其学说被称为阳明学或新学。 王阳明的一生在身份和角色上经历了许多变化，被后世总结为“前三变”和“后三变”，这也是心理形成的过程。
前三个变化是什么？ 在18岁到37岁之间有三个质的变化。
第一个变化，字改章：王阳明年轻时志存远大，练武，学兵法，准备报效祖国。 18岁的王阳明拜访了娄亮，娄亮教他“学事”的学习。 娄良是明代著名的物理学家，娄良的学术思想深受程朱的科学影响，在科学领域，特别是在《易经》的研究方面，造诣深厚。 拜访娄亮后，王阳明认为“圣人必须能学”，首先，他泛起了文字和章节，想到了宋儒家的所谓“物有表内粗，草木皆有真”。 学事学的道理，三天三夜“检查”了竹子，头疼，什么也没发现，人却因此而病倒了。 从此，王阳明对“格物”理论产生了极大的怀疑。
第二个变化，进出佛：在格武之后，接下来的事情是他喜欢和道士和僧侣呆在一起。 但王阳明后来觉得这些事情没什么意思，尤其是他呆在寺庙里的时候，有一段时间他很想念父亲和祖母，因为母亲很早就去世了，他很想念父亲和祖母。 他觉得不对劲，他说我修炼到这个境界还不够，修炼这么久为什么放不下？ 还是想念我的祖母，这是怎么回事？ 后来，王阳明突然觉得，如果连这个念头都断了，哪怕连祖母和父亲都念不上，这可是恶风。 王阳明其实是一个非常有智慧的人，他其实对佛陀的理论有很多了解。 但他觉得自己不能把这些东西都斩断，也就是说，他根本就不能一无所有。
第。 3.龙昌启蒙：37岁那年，他被送到贵州龙昌，帮助身边的人在那个地方教书。 然后每天晚上独自坐在那里，慢慢地思考，这很像佛陀坐在菩提树下，不断证悟。 那一刻，他突然想通了一件事，叫做“圣人之道，自给自足，凡事求理者都错了”。 “在我的本性中，圣徒的道路就足够了。 这就像佛陀说的，一切众生都有相同的智慧和美德，只是被妄想执着所掩盖。 王阳明认为，过去他常常为事情找理由，以前总是在竹子里面检查，总是在外面检查东西，哪个不对，这个东西不对，他应该在自己的心里寻找。
这是王阳明心念的前三个转变，从言语到佛，再到龙域再到觉悟。 这三个变化是自然界的变化，也就是说，它们每次都会调整一个巨大的方向。
那么下一个时期就是从37岁到45岁这段时间，最后三个变化的第一阶段是什么？ 第一种是静坐，清心，也就是每天静静打心。 王阳明从贵州回到内陆后，身体很差，所以为了养体，他每天都打坐。 在这个过程中，最主要的事情之一是你必须能够区分真实的自我和虚假的自我。 什么是真正的自我？ 真正的自我是心，真正的身体。 观察自己，做自己的观察者。 所以这是最后三个变化的第一阶段。
然后第二阶段发生在四十五岁到五十岁左右，这时王阳明的人生发生了重大转折，那就是他要去工作，他要去哄土匪。 王阳明现阶段最重要的理论之一就是良心。 你说的良心是什么意思？ 正是在前几年经历了这么多的修炼之后，他总能分辨出什么是真我，什么是假我，良心就是要保持一致。 要被外推和扩展，也就是说，能够把你的良心放在你所做的每一件事上。
首先，主客体不再是**，也就是王阳明此时提出要“静坐，心不等清”。静静地坐着，就是说，如果我想安静，就不需要坐着，走路的时候可以安静，和别人说话的时候可以安静，我的心永远是安静的。 然后我的心就不清晰了，也就是说，我的心不需要坐在那里才能慢慢安定下来，我的心总是固定的。
第二，什么是良心？ 天上的理性就是良心。 有人说，小偷有良心吗？ 王阳明说：盗贼当然是有良心的。 你当着他的面骂他，他很生气。 他心里知道做贼是不对的，但是他自己却掩饰了，因为现在要钱，想先过好日子，所以就去当贼了。 当他用欲望和习惯掩盖了自己原来的良心之后，他就会做出各种不合时宜的事情。 而作为一个有追求的人，作为一个想要继续走圣人之路的人，你需要不断探索自己的良知，这就是道和天理。
三是知识与行动的结合。 什么是知行合一？ 王阳明说：“知识是行动的开始，行动是知识的完成。 就是知道真理，知道真理，就是做; 觉知和辨别就是知道。 如果你真的知道一些东西，性能如何？ 而是你真的能做到。 如果你想真正把事情做好，它的前提是什么？ 是的，你必须知道。 我们平时讲的知难易做，或者说知易难做的知识，就是我们知道不知道的知识。 王阳明讲的知行合一的知识，就是德的知识，两种知识是不同的。
王阳明三变中的第三次变化是在五十岁以后，也就是所谓的成熟圈。 成熟的环境是怎样的？ 这有点像孔子说的，七十岁以后，做自己想做的事。 这时，王阳明说：“你做的是熟悉的，你得到的就是好的。 “就是我用的工具越来越熟悉，然后我得到的东西也越来越复杂，越来越圣洁，这个时候就接近圣人的气息了。 所以最后，在王阳明死前，去攻杀叛徒的时候，他勉强打了一场仗。 也就是说，他每次到一个地方，看到情况并写一封信，叛徒立即向他屈服，也就是说，人已经达到了这样的状态。 像以前那样，他还是要和宁王打仗，或者是和其他地方和平相处的时候，还是需要杀人的，但是到了后期，他几乎不需要用这种暴力来解决问题了。 这就是为什么他说，“你所做的就是你得到的。
这六变概括了王阳明一生的思想发展和实践历程，体现了他不断探索、追求真理的精神。 以上内容以范邓讲义《王阳明哲学》（蔡仁厚著）为依据，欢迎批评和纠正。 听范邓的演讲