在滕州市柴湖店镇北，在吉藻公路西侧，有一座叫大庙村。 事实上，由于地下煤矿开采的影响，该村于1986年从其以东2公里处的老大寺搬迁到这里。 说起这个大庙村，它蕴含着一个悠久而辉煌的历史故事。
据北宋太平兴国六年（981年）竖立的庙碑记载，已知该村原名匡王村，因为这个村子里住着匡王两个姓氏; 后来，由于匡姓迁徙，村里住着只有王家，村名叫王村。 唐代，在村东建起了气势恢宏的扶圣寺，俗称“大寺”，该村曾有“王村大庙”之名，后来由于姬、张、朱等姓氏的迁徙，村内人口增加，村内逐渐与“大庙”相连， 这个村庄逐渐被称为大庙。
金朝佛教从印度传入中国后，封建皇权为了巩固其统治地位，十分重视佛教的普及。 尤其是在唐代，鼎盛时期，全国人民，无论是高官还是平民百姓，都信奉“佛”“道”等封建迷信。 有“五里一尼姑庵，十里一寺，（大）户有佛堂”和“庙宇”的情况。 在此背景下，宏伟的扶盛寺建在村东，千山脚下薛河古道西岸。 当时，寺内有供拜佛像的正殿等30多座建筑，以及各种法殿、僧堂、厨房、好门等，形成了一座坐北朝南、东西对称的寺庙，与中轴线相称， 并融合了佛教建筑风格和中国传统建筑文化。门厅东西两侧，有两位彩雕“嗡嗡”的门神，手持金刚，威风凛凛。大殿中的三尊彩佛像被称为过去、现在和未来的“三佛”。 中间是现在的释迦牟尼佛，左边是前世烧灯的佛，右边是来世的弥勒佛。 在玫瑰花结的高处，令人敬畏。 在东西两侧，四位天王的离散彩色雕塑。 左边是东持国天王和南长天王，右边是西睁大眼天王和北多文天王。 因为他们手里都握着金刚**，所以俗称“四金刚”。
大厅里的其他雕像包括“像大地一样不动，像地一样深邃”的大地王菩萨，阿弥陀佛，宗门的主人，以及专门接待众生到西极乐世界的十八罗汉。 元代，这里修建了白衣阁殿、侧殿等10余座建筑。 正殿供奉着坐在莲花盆中的观音菩萨，左前模为散财少年雕像，右前模为龙女像，右前模为送孩子的祖父和母亲。 后殿供奉玉皇大帝。 明代，扩建了天启宫、燕君宫、东西廊室等10余间，有天齐王（泰山神东岳帝）、关公、阎君及法官、小鬼和各种下地狱受刑的人物的雕像。 雕像们面容和蔼，面带微笑，和蔼可亲; 或愤怒的眼睛，或绿色的獠牙，令人毛骨悚然。 还有钻进油锅、挖眼睛、割舌头等场面，很吓人。 仿佛在警告人“作恶”后，就算你去了幽冥，阎大人也不会放过你。 后来又增加了土地庙和财神庙。 至今已形成深邃幽静，殿廊雄伟壮观，散，是佛道儒合一的殿堂。 平时，这里的香火旺盛，四面八方的善男信女都来这里拜神拜佛，烧香许愿，或消灾避灾。 尤其是到了每年正月初八的庙会，真的是人山人海，非常热闹。 周围的“小庙”无法与此相提并论。
福胜寺也经历了许多战争，一些建筑物和设施遭到破坏。 但它们已经及时修复。 据记载，宋元丰年间和明清时期，对福圣寺进行了大修。 在军阀混战和抗日战争、解放战争初期，扶圣寺再也逃不掉，大部分建筑被毁。 从那以后，寺庙里的僧侣也被解职，回到了俗人身边。 解放后，寺庙里的建筑和几亩土地被集体收缴。 上世纪60年代初改建为学校。 很快，“*开始了，修道院被完全拆除。 现在只剩下寺庙基石的一部分和古老的金合欢遗迹。 2008年，遗址被列为滕州市重点文物保护单位。 在这里，每年农历正月初八的古代聚会仍在继续。
时光荏苒，岁月如歌。 福圣寺已经消失了很多年，但那厚重的历史，却永远融入了“大寺”的村落。