人的圣洁不是仁慈的，悲伤的圣火是水。 人的圣洁不是仁慈的，悲伤的圣火是水。 金子是仁慈的，担心一杯水上的心火，不要犹豫，因为水是无敌的。 这是用来给那些不仁的人，一个人会死。 这是孟子第一句话中的一句话。
你是什么意思？ 孟子用杯水车薪的比喻来说明，人是有条件克服不仁的。 孟子虽然信仁义，却一再向国王宣扬仁无敌，老少不老不年轻，天下幼人可以孕育成长，与百姓玩乐是虚妄的。 孟子甚至认为，实施人证人，就能使知朝廷接触到秦楚的叛徒。
在这里，孟子客观地分析了人与人的辩证关系。 他首先肯定了人必须战胜非人，就像水灭火一样。 大家也看到，水灭火是有条件的，水可以用来灭火，这就是水的本质。 但一杯水不能扑灭一车木柴的火，因为两者的力量是如此不同。 同一个人可以打败非人，但有足够的人打败非人。
如果两者的实力相差很远，人就像是挡住了车子的墙。 人们常说，一燇火花就能燃起草原之火，并不是说一簇火花就能瞬间烧尽广袤无垠的田野，而是从最初的星辰到火焰，然后发展蔓延，最后形成草原之火。
这些问题是一个量变导致质变的过程，穷人也是一个量变质变的过程，不是日复一日来之急，而是需要长期坚持和努力，半途而废会是一种耻辱。
战国政策曾在《诗经》中引用过一句话：行百里之人，相伴九十、百里之人。 如果你在走了九十英里后放弃了，你只能数到一半的步行，甚至很少。 荀子还说：一百个誓言不足以做好事，千里鬼步也不够好情德。 仁义的区别对于美学来说是不够的。 这是荀子劝说中的一句话。
百枪千里，半步是智慧、礼仪、义。 仁义不能称得上是一时的坚忍，因为他还没有在智慧上取得突破。 孟子认为，人性本来就是善良的，所以不要认为这是理所当然的。 人是生在心里的，却需要被培养、拓展等等，消除外界环境的枯燥，不把恶当小，不把善当小，逐渐积蓄力量。
当一个人达到某种果实时，他就会开花和成熟，只有这样他才能成为一个真正强大的人。 这个时候，可以说这个人能赢不赢。