高尔沁蒙古贵族格林勤和尚，是成吉思汗弟弟的第二十六孙。 扎萨克多罗郡第十一代王，咸丰和慈禧手中的最后一张王牌。 俘虏了太平天国北伐军的林凤翔、李开方，以及第二次鸦片战争中在大谷口和巴厘桥作战的英军头子。 1865年，他在山东曹州追击麻花军骑兵，在高楼寨战役中身负重伤，从马上摔下来，在麦田岭上被小兵张丕芳砍死。
高楼寨战役是中国历史上最后一次骑兵战役。 这场战斗以皖河南出身的麻花军骑兵斩首和尚青琴而告终，汉族骑兵彻底击败满蒙骑兵，取得了最后的胜利，结束了农耕定居者与游牧马群长达数千年的斗争。 在青琴和尚死前，清朝的满蒙军队虽然千方百态地扯了扯腰，但毕竟战争的结果还是可以伪造的，但马车的头倒在了地上，无论如何都打不下来。
格林勤和尚之死，军事转折点还不是最致命的，政治信号真的是清朝的命**，格林勤和尚没死，他麾下的满洲骑兵还能守住京师。 它还可以平衡以湖南军和南方淮军为代表的汉军，而宋灵钦的死，标志着最后一支满族和蒙古主力在满清王朝手中的彻底崩溃，满族统治者不再有任何权力控制汉族人民的政治权力。 我只能依靠各种手腕手术来生存。
因为清朝很多人，包括僧人自己，都以为僧军打败了曾国藩的李鸿章。 僧人在事故发生前向湖南军开火，将湖南军赶出皖北，并遣散了唐寻芳。 如果和尚不死，他会继续迫害湘淮军，太后也会认为她真的有能力消灭湘淮军。 很有可能是和尚逼迫曾作立走入死路一条，最终湘淮军与八旗决战爆发，清朝提前灭亡。 因此，僧人的死，将清朝的寿命延长了五十年。
青勤和尚的军队是满族手中最后一支不直接受汉族控制的战斗力量，他的死意味着满族只能依靠汉族军队。 灵琴和尚的死，证明曾国藩十分忌忌的莽蒙八旗，已经是土鸡狗了，不值一提。 曾国藩对八旗有一种病态的恐惧，八旗可能是满清进关时曾国藩在南方大规模的思想印记，所以在下属试图劝说他支援军队，在太平天国灭后自立时，他坚决拒绝， 其中一个非常重要的原因，就是对八旗骑兵的恐惧。
而麻花军则歼灭了满清直属的最后一支精锐军队，这也说明了汉族武装力量的崛起。 有一个细节是：满族进关夺取政权后，就不遗余力地排汉、拦汉，比如禁止汉人练武，不让汉人接触先进的火器，比如康熙五十四年， 山西太原总兵靳国正要求制造一门子母炮，被康熙明确拒绝——“子母炮是八旗的火器，是各省制造的，绝对不可能。 即便是在道光时代，对亚母炮的控制依旧十分严格。 对于清朝中期出现的赞巴拉克火枪，只允许八旗使用，青营禁止拥有。 明朝初期，朱棣征服北方蒙古时，他的军队装备了大量的火器，在战斗中发挥了重要作用;
麻花军一般只装备冷兵器，没有火炮和火炮，装备比几百年前的明朝军队要落后很多。 曾国藩后来评论说，麻花军的特点之一就是“没有火器”，但森灵琴的骑兵装备了不少先进的西方火枪，在被麻花大军包围的那天晚上，他用洋炮开路，拼命冲出包围圈， 差点跑掉。最后，他从马上摔下来，在战场上被扭扭军的小兵张丕芳砍死。
这场战斗的结果，让其他汉族将领意识到了满族的弱点：汉族可以赢得与满族和蒙古八旗的战斗，满族和蒙古八旗的装备比自己好得多，从此，汉族人不再惧怕满族和蒙古族八旗。 比如早年跟着袁世凯练新军的段祁瑞，后来慈禧去世，袁世凯被宰丰赶回了家乡。 作为袁世凯的心腹，段启瑞也被边缘化，从军三镇司令官被重新任命为黄旗汉军副统帅。 段启瑞公开表示对八旗军的蔑视，没有上任，僵持了一年多，最后才解除了江北都督的职务。
太平天国和麻花军战败后，满族人并不想夺回军事力量，但问题是麻花军和八旗军在北方作战多年，已经磨练出能打得像细磨一样的八旗兵， 而没有自己的基本兵，满族人就无法组织一支能够威慑汉人的武装力量，正如李鸿章在扭动时写给朋友的信：“任（扭军凶猛的将军）执政十年，拥有万匹马，东三省和蒙古骑兵都已经筋疲力尽， 而且他今天真的是一流的骑兵将领。 刘三星（刘明川饰）和包青（包超饰）都害怕它的边缘。 ”。
后期，满族试图从指挥体系中夺取政权，并于1906年成立了贵州书院，只招收满族和蒙古族诸侯的子女，目的是对学生进行军事书籍教育。 目的就是要等这群权贵子弟毕业，下到新军中高级担任中高级职务，这样才能把军事力量掌握在自己手中，结果消息传出，引起了汉族民众的广泛不满，原清朝廷已经废除了科举考试， 大批士绅阶层的人已经迷失了前进的路，很多人参军，希望能找到晋升的路，但满族人也堵住了这条路，这些人因此对朝廷感到愤怒，后来辛亥革命这群人也参与其中，这也说明了这一点， 你自己的基础武装都没了，想要单纯靠权治，只能管一时，像精通权术的慈禧太后，在汉军各大佬之间打架，互相分化，还能勉强维持。
森灵琴师沦陷后，汉人对清廷的态度也发生了微妙的变化：曾国藩组织团训与太平军作战时，怕满族人猜疑，主动邀请满族大吉布入军担任高级将领， 并在给朝廷的备忘录的背面写下了他如何折磨和杀害他的汉族人：“杀了他们，祭祀战壕里阵亡的士兵头，勇者仍痛苦地咬牙切齿，为肉而战”，每个营俘虏了一百三十四名叛军土匪，只给了他们一个不足以恨的脑袋， 下令挖出凌迟的眼睛“，并活捉了二百二十一名老盗贼。每世抓贼一世，解肠，剥树皮挂树，石石，见人有尊严。 就是再剥人皮，吃人肉，凌迟在太平军的时候，就得一边倒盐水一边切肉。 在朗诵会上反复报道这些**恶心的事情，潜台词是“满洲大师，为了你的异国，我竟然吃了自己同种族的肉，你要相信我没有心。 ”
在僧灵琴被麻花军彻底歼灭后，曾国藩和他的湘军系统发现满蒙八旗已经是银一样的锡制矛头，后来又有一桩刺马案，还有慈禧派往长江以南挖湖南一角的马信义， 被杀了。李鸿章剿灭麻花军的时候，在吐霄河的最后一战中，麻花军首领张宗禹率领残余渡土霄河，路不明，李鸿章不喜欢曾国藩，四方必须抓住张宗禹，大军搜不出向朝廷报告张宗禹淹死在河里， 而它匆匆结束，其实张宗禹逃亡后一直在山东农村教书，直到1896年甲午战争结束后去世。
而李鸿章也不在乎在军中杀死灵琴和尚的张丕芳，如果不是张丕芳自己醉醺醺的胡说八道，坦白自己，什么都没发生。 李鸿章并没有为了讨好满族人而故意杀捻军，在捻军后期，他公开宣扬“在麻花军待不到一年的叫土匪，在麻花军待一年以上的，就是反贼”， 而结果被抓到的麻花军全都说是被迫加入的，除了少数首领，李鸿章把这些人都放了出来（当然，麻花军大部分都是怀西人，朱元璋开手的基本队伍也是怀西地区的人，李鸿章可能没有像在苏州那样，出于乡党的友情而杀投）。由此可见，李鸿章已经不再是鸟满为患了。 后来，在庚子年，张志东等汉族巡抚计划选举李鸿章为“中国大帝（博李习天德）”，李鸿章欣然接受了这个建议，这表明汉族人不再把满朝廷当回事。
太平天国动乱，在咸丰帝手中，能够制衡汉族将领的只有两位旗将，多龙迦和森青勤。 在西北与回族叛军的战斗中，多隆加在战斗中阵亡。 格林琴和尚是唯一一个结出果实的人。 所以在当时掌权的慈禧太后看来。 僧王不再只是一个军事将领。 相反，他已经成为旧清制度的武力大使，在政治上，灵琴和尚及其军队的存在证明了清朝的统治基础仍然强大，可以发挥稳定作用。
因此，森灵琴之死，正式敲响了清朝的丧钟，外在压制外势力，在内部压制汉臣是不可能的。 当1911年武昌起义的枪声响起时，高楼村麦田里回荡的杀戮呐喊声依然震耳欲聋！
北京僧人灵沁寺。