吴师傅说，贾宝玉是自己的写照。
他把山川当作众生，他自己就是其中之一。 这位90后僧人凭借出色的文笔和对经典的诠释，以其独特的见解和优秀的作品赢得了大众的喜爱。
他为什么年纪轻轻就选择出家，又为什么如此痴迷于描绘世界的书籍？ 让我们来看看他的故事。
武当尊者，原名李斌，二十岁就毅然踏上了修炼之路。 到目前为止，他已经出家八年了。 在他决定出家的那一刻，他还是一个年轻而朝气蓬勃的少年。
大多数人在这个年纪精力充沛，追求各种新事物，但在20岁时，李斌对佛教产生了浓厚的兴趣，最终决定出家，开始了他的精神生涯。
当时，一个叫李斌的年轻人，年仅20岁，和公司同事一起去寺庙。 他不太擅长社交，也不打算参加这个团建活动。
但尽管他的朋友和同事邀请，他还是和他一起去了。 在寺庙里，他看到许多穿着灰色衣服的僧侣，有条不紊地处理着他们的事务。
对于普通人来说，这幅画面并没有什么特别之处，但对于李斌来说，却让他深思，这一幕在他的脑海中挥之不去。 命运是佛教的一个关键概念，这个二十岁的年轻人似乎确实与佛教有着深厚的亲和力。
虽然出家看似简单，但成为一名真正的僧侣并不是一件容易的事。 在你成为僧侣之前，你需要经历一段修行的时期，也就是我们所说的“清净人”时期。
这段时间的长短是不确定的，可以持续长达几年甚至更长时间。 许多也在寺院的弟兄在成为僧侣之前也经历了长时间的修行。
然而，进入禅宗寺院仅一个月，李斌就被**出家为僧。
武当法师：从作家到禅师 《红楼梦》 在成为僧侣之前，圆武当是一名作家，曾在知名杂志上撰写专栏，并发表了几篇与《红楼梦》有关的文章。
这部著作被誉为中国经典中最经典、最深刻的著作，一直引起人们的争论和研究，甚至形成了一门学科——“红色研究”。
和许多文艺青年一样，武当大师也爱不释手这部巨著。 然而，当他决定修行佛教并成为一名僧侣时，他对《红楼梦》的看法发生了变化。
他开始从禅宗的角度来理解这部作品，这给了他创作时新的灵感。 现在，他不仅熟悉了《红楼梦》的剧情，还从中感受到了禅意，这种新的理解方式，让他对《红楼梦》有了禅宗般的诠释。
这本书的出版，就像为红色科学爱好者打开了一扇通往新世界的大门，他们为此惊叹不已。 对于武当尊者来说，写这些文字，分析这部几乎被人们彻底研究过的作品，目的不是为了寻求别人的认可，也不是为了获得读者的赞誉，而是为了表达自己的内心想法，延续自己的文学梦想。
他将自己的书命名为《解读红楼梦的禅文化》，因为在他心目中，这本书不仅是那些深沉沉浸其中的读者的文学作品，更是能引起他们共鸣、心灵共鸣的钟声。
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，有些人可以从中找到灵感，但有些人可能会陷入虚幻的世界。 对于那些在这本书中看到虚荣、悲伤和执念的人，吴尊者深受其困扰，于是他开始写这本书，希望能给他们带来一些启发。
在很多红迷心中，他就是书中的贾宝玉，留下最大的遗憾就是曹公没能完成这部作品，第八十章之后，由于曹公的去世，接下来的四十章都是别人揣测初衷创作的。
几百年来，无数读者对此感兴趣"吃完所有的鸟儿，把自己扔进森林里，这片土地是那么干净洁白"结局不尽如人意。 但吴棠认为，这个结局似乎是命中注定的。
繁荣的前半部分和衰败的后半部分之间的对比使这部悲剧作品更加深刻。 意识到生命的无常，这也是武当选择皈依佛教的原因之一。
《红楼梦》中的“千红呐喊，万忧”揭示了生命的无常与多元，犹如一面镜子，让世人反思自己。 以此为灵感，吴轩大师用“先甜后苦”四个字总结了贾宝玉的成长经历，他曾经富裕，被家人宠爱，被姐妹们包围，然而，他的一生并非一帆风顺，而是充满了挫折和磨难。
武当尊者通过贾宝玉的故事告诫世人，人生就像一面镜子，不管是甜还是苦，都是我们生活的一部分。
他有一个令人羡慕的童年，生活在亲人的无微不至的照顾下，但随着他长大并加入职场，他发现自己失去了人生的方向和价值。
世人的目光可能认为他已经很成功了，20岁就有了稳定的工作，靠给杂志写文章就能过上好日子。 然而，这样的生活并没有让他找到真正的自己，反而让他感到迷茫。
平时，他更喜欢呆在家里享受独处时光，很少与外界交流。
当他踏入那座寺庙的大门的那一刻，他仿佛听到了一股无形的力量在引导他走向今天的成功。 “没有身心的痛苦，就不会有幸福的增加; 没有痛苦的心，智慧就无法打开“，吴轩尊者在他多年的禅修中说。
不光是他，我们的生活，大部分人都像宝玉一样，经历过先甜后苦的人生，童年的幸福和充实就像一束光，永远照在心里，虽然摸不着，却永远是光明的。
然而，成年后经历的起起落落，却是我们漫长人生的陪伴和灵感。