孤独有两种类型：主动孤独和被动孤独。
只有主动去孤独，才能享受孤独。 被动而孤独，但很不舒服，感觉被世界抛弃了。
在社会中，我们如何才能将被动转化为主动？ 关键是要调整心态，让自己成为一个透明人。
所以，当你被孤立时，请记住以下古老的谚语。
“没人问穷在市区，富人在山里有远房亲戚”：被孤立，多半是因为你没有价值。
当人们贫穷时，他们不会在熙熙攘攘的街道上被人看到。 甚至社区里的人也不想和你打交道。
毕竟大家都怕“穷”，更怕穷亲戚朋友来借钱。
富人，到处都是，都会受到尊敬。 毕竟，他有能力帮助他人，至少是高标准的款待。
与其不习惯看到别人“倾向于煽动性”，不如接受现实。你自己的价值可以决定你是否有一个良好的连接。 如果你是一个泥泞的人，爬不了墙，那就不要怪别人孤立你。
想办法提升自己的价值，努力赚钱，寻找一个好的平台。 这样，你自然会过上活泼的生活。
“龙生龙，凤凰生凤，鼠子会打洞”：无论你多么孤独，你仍然有你的父母在你身后。
当你被全世界孤立时，还有你的父母默默地爱着你。
你父母的家可能并不富裕，但大门永远为你敞开。 你的父母可以给你很好的安慰，也会给你一些免费的饭菜。
和父母聊聊，你会发现你并不孤单，你永远活在“爱”的圈子里。 父母告诉你，他们也经历过孤独，并一直在寻找应对它的方法。当然，你也可以从“原生家庭”的角度来观察父母的生活。 从父母那里，我发现了我继承了哪些优点，哪些缺点，以及哪些习惯。
也许是你原生家庭的缺点让你孤立无援？ 这就是修正的用武之地。
例如，父母喜欢直言不讳，你也喜欢。 然后你必须纠正它，避免过于直接而伤害你周围的人。
“不要为人做坏事，半夜敲门也不要惊慌”：只要角色在及格，不合群都无所谓。
只要你没有坏心，即使你贫穷和孤立，也没关系。
体面的人，混入一个恶棍圈子，也可以被孤立。
有时候，是因为自己小圈子的差异，导致孤立，而不是自己做坏事。
北宋时期，宋神宗支持王安石的改革，导致朝廷中的人分为“赞成”和“反对”两派。
苏轼站出来反对改法，得罪了很多人。 一些支持改法的人，想尽办法找出苏轼的文章中有什么漏洞，于是就有了五台诗案。
当苏轼被降职的时候，他突然明白了，他不是一个十恶不赦的人，只是他的地位不同了。 因此，他总是乐观和积极进取。
人们，不要因为孤立而宁愿做一个恶棍，也不要怀疑自己。 我们要公正地评判自己的言行，用法律和道德规范来约束，而不是对外人“指手画脚”。
“带上干粮，带伞”：坚持让自己发光，从不担心被孤立。
没有人确切知道什么时候会下雨，什么时候会刮风。 不可能说你什么时候会挨饿。 计划跟不上变化。
如果你一直“准备好”，那么你就不怕突发情况。
作为群体中的一员，你随时准备被大家孤立，所以孤立的结果不会让人心碎。
古人告诉我们要未雨绸缪。 换句话说，如果你混在某个群体中，不要以为你有一个温柔的乡镇，而是要积极向上，追求更高层次的圈子。
在文章中，傅培荣教授回忆了自己在耶鲁大学读书时，每天读书十多个小时，努力压缩自己睡觉的时间，很少社交。
他在四年内完成了原本需要五六年才能完成的博士学位。 走出校门的那一刻，他就成了一颗耀眼的明星。 当然，他也踏入了一个更高的圈子。
在人生的道路上，我们不可避免地会从一个圈子踏到另一个圈子，而不是永远停留在一个圈子里。 而越圈的拐点，就是自身智慧和能力的提升。
“养米恩，打米恨”：如果太讨好别人，就会被别人厌恶。
我看过这样一句话：“你不能取悦所有人。 ”显然，如果你取悦周围的每一个人，你会发现自己处于“两难境地”。 换来委屈，是自己的感动，也是别人的合理。
西汉大臣窦英为了讨好大臣田薇，不仅主动邀请田薇参加晚宴，还主动送给田薇一份礼物。
但因为田薇受宠若惊，他恨窦英，还多次陷害窦英。
历史学家蔡东凡为窦英感到惋惜，说“无缘无故亲田薇，无缘无故怨恨田薇，无缘无故憎恨田薇，死得特别屈辱。” ”
你自己没有做错什么，你过着美好的生活，你为什么要取悦所有人？ 这是自作自受的羞辱和孤立。
就算是对你有利的人，也只是有点奉承，不要让对方有报复的机会。 不要把自己放低到尘土中。
在《霸王别姬》中，一位师傅对徒弟说：“要想在人前高贵，就必须跟着别人受苦。 你在台后吃得越辛苦，在台前成为著名演员的机会就越多。 ”人生所有的艰辛都要默默承担，然后才能真正站到天上去。
你被孤立了，你感觉不好，但没关系，这只是一次相遇，不是一辈子。
现在情况不同了。 从这里到另一边，那些孤立你的人都不如你。
哲学家黑格尔说：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的、活生生的存在。 ”
只要你是正面的，一个人也是个圈子，何必怕寂寞呢？