在前两期中，我们解释了什么是“中华文明”，什么是“传统文化”，顺便解释了为什么不能简单地将传统文化理解为“中国文化”和“儒家思想”。 说到这里，其实大家的脑海中都浮现出一个巨大的问题：为什么我们觉得自己对自己民族的历史知之甚少？ 是什么在孤立我们？
在今天的一期**中，我们将解释 2,500 多年前的黑人历史。
老子西下后，鬼谷子的弟子隐居，但毛少正的弟子却愿意在聚光灯下讲课。 与孔子的“礼仪”不同，邵正茂确实才华横溢，学识渊博，不仅讲大道理，还讲执行之术，深受当时学者的推崇。
《衡玄瑞论》记载：少正毛在鲁，孔子，孔子门三利三虚，色不出。
也就是说，孔子的弟子们多次被吸引到邵正茂身边听课，以至于孔子这边只剩下一个学生，颜渊（Yan Hui）。
但是，当时道德败坏，时代不再需要“道”，孔子的“礼”更能满足统治者的需要。 孔子也从一个落魄的贵族变成了一个强大的派系。 孔子当鲁国丞书后的第七天，做了一件大事——杀了邵正茂。
荀子佑坐镇：孔禽陆湘，朝向七天谈起正茂少年，门人进问，老公少正茂，吕志文也，主为政也开始谈起，没有亏。
让我们看看孔子是怎么说的。 《荀子优优》记载：孔子曰：住！ 我和女人说话。 有五个恶人，盗贼不受惩罚。 据说一个处于危险之中; 二是说线开阔有力; 第三，据说这些话只是争论性的; 第四，说它丑陋而宽泛，第五，说它不是真的。 如果这五个人中有一个是人，他就不能免于绅士的诽谤，他将两者兼而有之。
一个据说处于危险之中和处于危险之中：那些在古代和现代处于危险之中的人; 二是说路线开创性、坚定不移：拥革命、坚持创新者; 第三，说这些话是虚假的和有争议的：演讲是蛊惑人心的，难以反驳人; 四、说丑博：记载皇帝丑事的人; 第五，据说是协助前者加油加醋的人;
这五件事，不就是一个有远大理想的人应该做的吗？ 一个落魄的贵族接到君主的暗诏，许诺以司口之位换取杀死邵正茂，算是“等价卖”的好价钱。
孔子掌权后，开始梳理历史。 但对于尧帝之前的史料，孔子却一头雾水。 《论语永业》记载：范驰问道。 子曰：百姓义，敬鬼神，行远，可称知。
你不能知道鬼神（高纬度），你不能为此责怪孔子。 或许，孔子一开始甚至没有机会接触到《易经》和《黄帝内经》来解释高纬度空间的能量和信息，这是完全可以理解的。
然而，孔子接下来的举动却引发了中国历史上的一场灾难：孔子开始按照自己的主观理解整理史料，同时烧毁了所有他看不懂的历史书籍，或者违背自己思想的资料。
《书经》记载：孔子求书，得黄帝玄孙逵书，直至秦慕公，有三千二百四十条。 如果放眼远近，一定能写出120篇世界法则，其中12篇为“书”，18篇为“中后”。
《汉书》记载：因此，《书》的起源远非孔子编纂，在燕中中断，后在秦。
该书序言中记载，始帝孔子，周末出生，看到史书两文，怕之人不一，于是决定将“礼”与“乐”、明老章删去“诗”三百条，修改“春秋时期”关于“史记”， 赞美“彝”道废黜“八索”，形容“知方”除去“九山”。《古墓词典》的论述，从唐钰开始。
如果《八索》不被废黜，也许《易经》会更实用; 如果不去掉《九山》，就算找不到《山海图》，或许还能相互印证，领悟到《山海经》的主旨。
我们现在的《易经》叫做“天下三古，人历三圣”，即古伏羲、古文王、古孔子。 当我们阅读《易经》的十翼时，我们确实对孔子的写作感到惊讶。 但仔细想想，“五十岁知天命，知天命”，五十岁才开始研读《易经》，“编纂魏三独”的孔子，难道这部《十翼》真的不是从古物中抄袭而来的吗？ 坚持“敬鬼尊敬，远离”的孔子，可能在《十翼》中删了一遍又删，无奈中只保留了一些高维空间的知识。
编年史。 《孔子家》记载：古诗有三千多首，至于孔子，去掉了重点，礼节可以套用在礼上，定为305条。
《诗经》记载：孔子从唐禹身上删掉了这本书，孔子先于唐煜烧了，保存了三千首诗，保存了二千六百八十九首，孔子也烧掉了。
《诗经》原本是中华民族的文化瑰宝，被孔子删掉了2649条，按照自己的喜好，只剩下311条。 什么是“礼节”？ 不符合孔子心中“礼仪”的内容，为了保证“诗句清白”，全部删掉。 要知道，那时候还没有印刷技术，很多书都是孤零零的，如果被烧掉，就真的不存在了。
到司马迁写《史记》的时候，基本上没有可靠的资料可以参考，以至于司马迁连“三帝五帝”是谁都搞不清，感叹道“对禹本济山海诸妖，禹不敢说话”。
无论是传统文化还是中国历史，都几乎被打破了——如果不是甲骨文和相关文物的逐步挖掘。
注：**版号，请留意**号。“柯道”或***布一班。