**：龙牙中的一座山。
有一个很少有人想到的问题：为什么南亚国家的国内革命中有“毛主义者”？
这是印度共产党的毛：
这是尼泊尔共产党毛：
为什么南亚的这片土壤可以生根发芽、开花结果？这是一个值得深思的问题。
我在不丹呆了这么多年，接触过各种各样的人，也接触过很多尼共、印度人，不丹确实有共产党和毛派的活动，但我不了解他们的人民，我只间接地听说过他们的思想和革命运动。 一般来说，这些人是脚踏实地的实干家不像中国那些在互联网上喋喋不休地打着老虎旗的所谓“少将”，他们很少谈论革命道路等形而上学的问题，而是更多地关注具体的原因，比如土地革命、妇女解放等，这些对“少将”来说并不引人注目。
我认识一个老尼泊尔共产党，一个老游击队员，他几乎从不提任何“主义”之争，只是组织尼泊尔妇女制作手工艺品，卖给中国，以提高她们的家庭地位。 印度共产党也有一位党员，主要做边境贸易生意，向印度倾倒数百台水力发电机。
就这种东西，一根110的PVC管，接上瀑布上游的水源，就可以发电，点一盏电灯什么的，没问题。
要说这是“革命工作”，我估计国内网络上那些开口谈“主义”和“路线”的年轻将领们，马上就会吵架起来，光是民族主义和国际主义的争论，就能吵上千页、上万条评论。 然而，真正的革命者却在做这些微不足道的事情一条毯子，一条披肩，一台水力发电机，这是革命的工作。 不像其他共产党，只要名字里有“毛主义”二字，这些人就一定会做这种小事，很少去参加关于线性主义之类的争论，最热衷于这些真正能改变地方面貌的事情。
一言以蔽之，技术流动。
以不丹为例，经常看到“网络军事顾问”如何去做摆脱印度夹子但事实上，这个国家所谓的“独立”，困难重重，和一些人提要谈的事情关系不大当你年轻的时候，你没有独立的力量如果要说不丹连中国的一个县都不如，那当年它是怎么独立的呢？这些人实际上对不丹一无所知。
不丹的主流信仰是藏传佛教噶举派中的“帕噶举神”。 宗教 - 佛教 - 藏传佛教 - 噶举派 - 巴噶举派，满满五层，跟僧们不断辩论经文，其实可以无限制地细分。
不丹的**其实是一个宗教事件，大致与噶举派在**中失去势力有关，随着格鲁派获得权力并逐渐成为主流，**在一场绝望的宗教战争中出局。 不丹一直保持着**的状态，主要与地形有关有危险要防，以古军的战斗力，也没办法拿下他。
这是中本边境我们这边的拉康镇，小镇位于一个稍微平缓的斜坡上，小镇上到处都是斜坡和颠簸，离小镇不远处是一条陡峭的斜坡，上下直上直下，别说军队了，就连特殊的山羊腿肚子上下走动。 不丹的噶举人跑过来，可想而知有多少人掉进悬崖里死了，本来应该跑过来占领一块地盘来“不服从国王”，而当时的清国真的和他没有任何关系。 但不丹面对印度的一面要好得多拉康一侧的这种高山和深谷很少，属于喜马拉雅山南侧的山区。 例如，在不丹的帕罗，有一个国际机场，可以起降空客320级飞机，虽然飞行困难。
因此，印度很难吞并不丹，不丹也很难脱离印度的控制。
一方面，印度的通布坦存在一个无法克服的问题，那就是没有收获不丹这么落后，人口还分散，印度怎么会有钱帮穷人呢？你希望这个地方能生产什么？把它拉下来。
另一方面，不丹很难完全独立，印度人不想要你的人口只要你有外交权力和国防自主权但是你们不丹不能不依赖印度。
所谓成功也是萧何，过去蒙古格鲁派铁骑兵逃跑时的困难和危险，现在却挡住了不丹的独立之路。
中国和印度是不丹仅有的两个邻国，而且没有海岸线，因此其独立只能通过在两个大国之间走钢丝来实现。 尼泊尔人有权继续前进，锡金人不再拥有权力，不丹介于两者之间。
尼泊尔人之所以能够成功，是因为他们仍然如此庞大，并且有勇敢战斗的历史。 锡金没有那么多的音量，所以它不能去。 不丹不大也不小，所以它不会在半空中漂浮或漂浮。
现在回到最初的问题：为什么毛泽东思想得到南亚国家人民群众的广泛认可？
当然，一方面“仰望星空”，中国革命的成功和迸发出的巨大生命力是显而易见的榜样，甚至印度人其实在心里都认同和向往，这是事实。
另一方面，这是因为***思想符合南亚的现实
第一点是，随着中国革命的成功和“输出革命”的停止，特别是苏联解体和东欧剧变之后，国际共产主义的命运进入了低潮，“我本来会仰望明月，但明月照在沟渠上”， 仰望星空除了心理上的鼓励之外，不会有任何实际的好处，所以在实际层面上是没有实际好处的。
但不要忽视榜样的力量，也不要低估信仰的力量，它远比你想象的要顽强在极端困难的时候，这是它展示其强大力量的时候
第二点值得仔细研究。
我们常说，“三山”现在被很多人无视，甚至颠倒黑白或被嘲笑、歪曲，但在南亚次大陆，这些事情却是看得见、摸得着的现实：
帝国主义和殖民主义包括印度在内的任何一个南亚国家都不是真正的经济殖民地，帝国主义者只想要殖民化的好处，而不是殖民化的负担，说白了，这种殖民化比以前的殖民主义更加残酷和不人道。
最近，那种“巴基斯坦兄弟修理机械设备”很火，大家一看，感叹“巴基斯坦兄弟真大胆”就完了。 然而，这背后是残酷的经济殖民化，西方国家不愿看到的高污染、高耗能、高风险产业，正是这些国家赖以生存的经济支柱。 
什么鸟大轴断了，老哥又敲又打“看新”，不知道什么时候送你走，你觉得好笑吗？我觉得笑是残忍的。
封建制度有点“原汁原味”，其中不丹最差，现在还是原来的农奴制，大部分农奴还在死亡的边缘挣扎，生得像狗，死得像狗，毫无意义。 尼泊尔和印度都有各种残酷的封建残余，比如印度的“水妻”。
这些妇女名义上是“妻子”，但实际上她们是一个水泵，负责为“家人”取水以换取食物和住所，没有任何法律地位，根本没有人权除非这台机器坏了，否则没有人会注意到她。
作为一个人，他应该拥有比水泵更高的地位和人权。
官僚资本主义及其背后的买办资本，它隐秘多了，被各种光环所笼罩，在醉酒和光鲜亮丽的背后隐藏着它的丑陋行为。
人们常常抱着好奇的心态看待印度的贫民窟，有意无意地忽略了旁边看起来“正常”的高层建筑，其实这是一种视角反转：我们是习高层建筑，所以我们把不正常的东西当成“正常”，其实那些爬行的贫民窟是印度的“正常”，那些看起来正常的高层建筑是国家的毒瘤——买办资本。
贫民窟里悲惨的现实生活是这个国家的底色，那些装作正常的高层建筑，就是死人堆上画的油画颜料。
这是一个连印第安人自己都看不到的**。
越是光鲜亮丽的官僚资本，越是贫民窟的现实残酷瘦骨嶙峋，骨瘦如柴、睁大眼睛的贫民窟人，动不动就跑到**不可思议的地方，是在这个**中扮演“傻瓜”角色的“傻瓜”。
“三座山”就这么牢牢地压在南亚各国的头上，显然这个想法在这里受到欢迎，难免会点燃草原之火。 没有人，包括我们自己，能够阻止这场草原之火席卷次大陆。
我个人觉得，这场草原之火已经很近了，南亚次大陆人口众多，宗教、经济、地缘政治矛盾很快就会突破到政治层面，这不是人类力量可以阻挡的。 这把火会燃烧什么，在火的灰烬上会诞生什么，我不知道，我只知道一个道理：世上没有不散的筵席
这场以南亚人民的血肉之躯为食的盛宴即将结束。
作为南亚次大陆文化宗教的“异类”，不丹其实几乎没有什么机会出现，无非是大国间的起起落落。 任何席卷次大陆的浪潮都会轻易摧毁它。
不丹自立的唯一机会在于大火在南亚次大陆依靠自身力量发动斗争、推翻“三座山”之前，其独立只是一种幻想。 印度作为英国殖民主义者留下的一群殖民买办建立的国家，自诞生以来，就继承和继承了英帝国主义的衣钵。
如果今天早上除去“三座山”，明天下午印度就会被打碎成无数小国。
前几天互联网上有一个问题，“.如何再次获得印度**这很简单当南亚人民明白他们应该为什么而活时，它本身就是**本身。当殖民者的继承人倒下时，印度又回到了其历史的日常，一个地理概念而不是一个国家概念。
现在我们甩掉了三座山，我们当然可以嘲笑、开玩笑、不同意这个概念，但这件事情真的还压在南亚次大陆十多亿人的头上，他们不会嘲笑、开玩笑、不同意要么你让他们永远处于“无知”状态，要么他们会杀了你。
就这么简单。