谷雨，二十四节气中的第六位成员，春天的最后一个音符，在每年的公历4月19日和21日轻轻降临。 它的指和太阳黄道经度30°，就像一个精确的计时器，让人想起春天的结束。 古雨的名字意为“雨水生百粒”，此时的大地需要充足及时的雨水来滋润新种的秧苗和新种的庄稼。 此时，谷类作物在雨水的滋润下茁壮成长，生机勃勃。
谷雨的脚步声在南域尤为响亮。 在那里，随着山谷降雨的到来，降雨量开始显着增加。 在中国南方尤其如此，那里的冷空气与温暖潮湿的空气相遇，导致持续降雨。 在这个春雨的季节，节气的名字“谷鱼”是古人“雨生百粒”的生动体现，充分体现了节气的农业和气候意义。
在北方，谷雨象征着春天的结束和夏天的来临。 秦岭—淮河线是南雨北旱的过渡带，从这里向北，春雨的节奏逐渐变得沉重而缓慢。 在这个季节，有许多独特的民俗，如采摘谷雨茶、行走谷雨、祭祀大海、吃春饼、赏花等，与春末夏来临息息相关。
谷雨是春的尾声，是夏的序幕。 它不仅是一个节气，更是一个象征，一个生命、成长和希望的象征。
1.古禹节气的历史渊源。
《通威孝助事记》记载：“清明节后第十五天，水桶指向陈时，是古玉，是三月的节气。 它的名字意为此时的雨水润湿了百粒，使大地干净明亮。 此外，在《群芳谱》中也有记载：“粮雨是因为粮食被雨水滋养而生长。 “在谷雨前后，天气逐渐转暖，降雨量开始增加，这为春季作物的播种和生长提供了极好的条件。
《七十二种农历历候补解释》中解释了谷雨的起源：“在三月中旬，自雨季以来，土壤变得湿润而肥沃。 这也是雨水滋润各种谷物的时候。 “雨”应该发音为“雨在我的田地里”。 这时，粮食播种，雨雨从天而降，滋润大地。 “每年的这个时候，天气温暖宜人，雨水充沛，这对谷类作物的生长至关重要。 因此，节气“谷屿”的名称来源于“雨生百谷”，是古代农耕文化中节日的细致写照和反映。
2.谷雨的天文历法。
24节气，这个独特的时间概念，完美地表达了人与自然、宇宙之间的微妙关系。 它蕴含着中华民族悠久的历史和丰厚的积淀，已成为中华文明不可缺少的一部分。 在古代，《天体图》中记载：“北斗七星，靠近紫薇宫南，在太威北。 据说皇帝的车，以主令，运第一，四方的体系，四行建成时，五行都是五行，移位的程度，年代固定，都与北斗联系在一起。 这句话生动地描述了北斗七星在宇宙中的位置和功能，以及它与季节变化的密切联系。
而《天官书史记》中也有类似的说法：“斗是皇帝的车，运在**，四方的临时系统，分为阴阳两方，四重奏，五行万行，移结，创下一切记录，全部绑在桶上。 这句话强调了北斗七星作为“帝王战车”的重要性，它控制着季节的变化和阴阳的平衡。
二十四节气的制定，最初是以“星辰运动”为依据的，这一观点在漫长的历史中得到了广泛的认可。 目前的节气是根据太阳的黄色经度来确定的。 太阳从黄道经度到0度每15度经历一个节气。 一年共进行360度操作，形成24节气，平均每月2节气。 其中，月的第一个节气称为“节气”，包括开春、惊艳、清明等12个节气;该月的第二个节气称为“中气”，包括12个中气，如雨、春分、谷雨等。 这些节气不仅标志着季节的变化，也预示着农业生产活动的重要时刻。
二十四节气是中国古人对自然规律的独特理解和总结，以科学的方式揭示了自然界的奥秘和规律。 这种时间观不仅在古代农业生产和人们生活中具有重要的指导作用，而且对现代社会仍然具有重要的意义和价值。
3.山谷雨节气的气候变化。
连续的春雨是谷雨节气的一大特点。 随着降雨量的逐渐增加，空气中的湿度也逐渐增加，为农作物的生长提供了充足的水分。 此时，华南地区降雨尤为明显，当冷空气遇上暖湿空气时，导致阴雨天气延长。 这种气候特征使谷雨节气成为作物生长的关键时期。
秦岭-淮河流域是长江南流春雨与北春旱的分界线。 从这条线向北，春雨急剧减少。 在北部地区，谷雨的到来标志着春天的结束和夏天的临近。 此时，冷空气逐渐减弱，但仍影响着北方的气候。 在此期间，许多地方都出现了第一声雷声，预示着夏天的到来。
谷雨节气不仅对农作物的生长有重要影响，而且是自然界万物生长的关键时期。 随着气温逐渐升高，万物开始恢复，焕发出生机。 古禹节气的到来，也意味着春的结束和夏日的来临，给人们带来了新的希望和期待。
四、谷雨节气的习俗。
在雨季，春天充满欢乐，万物生长。 这时，民间有喝茶的习俗，古玉茶也得名。 古雨茶，又称雨前茶或二春茶，是在雨季采摘的新鲜茶叶。 此时的茶叶呈翠绿色，叶子柔软，富含维生素和氨基酸，香气宜人。 传说喝古玉茶可以清火辟邪，提亮眼睛。 无论天气如何，人们都会去茶山采摘新茶，品尝春天的礼物。
除了品茶，雨季的牡丹花也是人们关注的焦点。 牡丹素有山谷雨花之称，盛开的花朵，谷雨牡丹的习俗已经延续了数千年。 在菏泽、山东、洛阳、河南等地，人们会举办盛大的牡丹花会，赏花赏花，非常热闹。
此外，古禹节还有祭祀苍颉的传统。 据《淮南子》记载，苍颉造词成功后，天下小米。 每年雨季，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行，人们就这样纪念这位伟大的文化英雄。
山谷下雨前后，香椿也进入了最佳食用期。 香椿醇厚爽口，营养价值高，素有“香椿如雨前丝般嫩”。 人们采摘香椿芽吃，并将它们视为春天的美味佳肴。 香椿不仅可食用，而且具有丰富的药用价值，可以健胃调气，止泻保湿。
对于渔民来说，古雨节也是一个重要的日子。 古雨节又称渔民出海捕鱼的“庄兴节”。 在中国北部沿海地区，渔民庆祝古雨节已有2000多年的历史。 海洋祭是古禹节的重要活动之一，渔民们将供品抬到海神庙、娘娘庙供奉，场面十分隆重。 这种传统习俗今天在一些地方仍然盛行。
在古代，也有“走谷雨”的习俗。 在谷雨节那天，年轻女性到村里探亲，到野外玩耍，寓意与自然融为一体，强身健体。 同时，人们还会张贴谷雨贴纸，禁止杀杀五毒。 在清乾隆六年的《夏津县志》中，有一段醒目的记载：“古玉，朱砂书法禁蝎。 这段文字描绘了在雨季用朱砂写护身符以禁止蝎子的习俗。 这种“禁蝎”的民间习俗，深刻反映了人们驱赶虫害、向往丰收、祈求祥和的热忱情怀。 古雨贴纸，这是一幅充满年味的画，上面刻有神鸡捉蝎子、天师除五毒、道色彩满的符文等形象。 这种习俗，犹如一颗璀璨的明珠，承载着人们的美好愿望，即驱除害虫，迎接丰收的平安。
牡丹花在山谷雨季绽放鲜艳，因此牡丹花也被称为“山谷雨花”。 “古玉三朝看牡丹”，牡丹赏赏已成为人们闲暇时间的一项重要娱乐活动。 人们走出家门，欣赏美丽的花朵，感受春天的气息。 因此，雨季的牡丹花节成为人们交流情感、放松身心的好去处。
五是粮食雨季农业种植。
二十四节气是中国古代农耕文明的瑰宝，它们准确地反映了自然节律的变化，为人们的日常生活提供了重要的指导。 在中国古代农业社会中，农业灌溉主要依靠天降水和地面河流，因此农业活动主要集中在降水充沛、河网发达的地区。 这些地区的农民在从事农业生产时，往往按照节气进行农业安排。
谷屿作为二十四节气中的重要节气，将谷粒与雨联系在一起，蕴含着“雨生百谷”的寓意，充分体现了谷雨在农业气候中的重要性。 俗话说“春雨如油”，谷雨季是降雨量逐渐增加，气温迅速上升的时期。 这时，田里的秧苗刚刚种好，有些庄稼是新种的，需要雨水润湿才能茁壮成长。
元代文人吴成的《月序七十二种考生解》中，对谷雨的描述是：“三月中旬，自下雨以来，土糊脉动，现在又下雨，谷在水中。 雨被解读为一种声音，就像我田野里的雨一样。 此时盖住谷物播种，从上到下也是如此。 由此可见，谷雨是反映降水现象的节气，谷雨节气后，天气逐渐变暖，降雨量增加，空气中的湿度逐渐增加。 这种气候条件非常适合谷类作物的生长。
同时，雨季也是冬小麦抽穗花期和玉米、棉花春播作物的苗期。 此时，这些作物需要充足的雨水来促进其发育和生长。 因此，谷雨在农业生产中起着至关重要的作用。
六、健康谷雨节气。
古禹节气过后，空气中的湿度逐渐增大，需要注意防止“湿气”的侵袭，以免对身体造成伤害。 为了保持身体健康，我们需要开窗通风，加强保暖，不感冒，多晒太阳，适当运动。 如果身体被“湿气”侵袭，我们可以在日常饮食中添加一些稀释水分和湿气的食物，如玉米、茯苓、冬瓜、大麦、红豆等。
黄帝内经有云：“脾亦土，**常为四长四藏，每发十八日。 这句话告诉我们，四季末的十八天以脾为主，古雨节是春天的最后一个节气。 当我们即将进入夏季时，我们应该根据个人体质，多吃一些健脾肠祛湿的食物，如香椿、黑豆、薏米、山药、鲫鱼等，为夏天的到来打下基础。
此外，在日常生活和健康方面，我们需要注意保暖，早晚加衣物，避免湿气和寒冷从暴露部位进入体内，引起感冒。
在精神和情绪健康方面，我们必须保持开放和平静的心态，避免愤怒和抑郁。 可以选择听**、钓鱼、春游、太极拳、散步等方式养性情，避免万一烦恼、肝热过热而忧虑。 总之，在古雨节气中，我们需要注意祛湿止水、健脾健胃、保暖调理情绪等，才能保持身体健康。