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周奕记载，在古代，伏羲观察天地，观察天地万物，“于是开始八卦，带着神灵的德行，万物的情怀。 因此，过去普遍认为流言蜚语始于伏羲。
夏、商、周继承了八卦文化，所以夏有“连山”，商有“回藏”，周有“周”。 然而，在周时期，流言蜚语发生了变化，史料记载“西伯盖在位五十年”。 在他的监狱里，盖依依的八卦是六十四卦“，司马迁猜测是姬昌把八卦演化成六十四卦的，其实是两卦叠加在一起，从而形成了六十四卦。
《汉书》中八卦的演化被称为“百姓三圣，天下三古”，即古伏羲八卦，古姬昌演化六十四卦，古孔子及其门生对《易经》进行评论（周易分为《易经》和《易经》， 而《易经》是对《易经》的注释）。
然而，考古发现改写了认知，八卦的起源远远超出了我们的想象，有万年的历史，伏羲应该像蔡伦改进造纸术一样改进八卦，司马迁关于六十四卦起源的猜测被推翻了。
司马迁认为，《六十四卦》的“封面”始于纪昌，但考古推翻了这一猜测。
在尹墟铸铜区，考古发现一座坟墓，距今约2024年前（此时古父的父亲尚未迁齐），里面出土一块磨石，上面刻着多组数字，每六组为一组，如“七六八七六七”（偶数代表阴，奇数代表阳）， 现代学者解释为卦象。
很显然，早在季昌之前，六十四卦就已经存在，可能是因为姬昌习在银都学会了六十四卦，或者改进了它们，但被后人误认为“依依的八卦是六十四卦”。 值得一提的是，在商代，有玳瑁占卜和八卦，经常是皇帝和贵族使用玳瑁占卜
问题是：如果是这样的话，八十四卦是什么时候开始的？现代考古发现，八卦和六十四卦的起源甚至比我们想象的还要早。
相传，华徐在雷泽踩着巨大的脚印，感觉自己怀孕了，在成济（今甘肃天水市）生下了伏羲，后来伏羲在陈（今河南淮阳）。 这种说法显然不是很有可信度，因为成吉和陈相隔千里，伏羲怎么会这样迁徙呢？因此，傅习出生于成年，很可能是后人为了呼应周人的起源而推论出来的，与炎黄相似的据说也出生在陕西。
更重要的是，从考古发现来看，陕西、甘苏的古代流言蜚语遗迹很少，但在东部和东南部却反复出现。 接下来，让我们来看看三个重要的考古发现：
首先，大汶口遗址
2024年，国家文物局印发了《第三批禁止出境文物目录》，其中一把是出土于5000多年前大汶口文化中期的山东大汶口遗址的镂空漩涡象牙梳（上图），上面有极为特殊的八卦符号。
此外，大汶口文化遗址还出土了一个扭齿钩器皿，由扭齿和石组成，石柄上刻有两个三象，一个是甄，一个是坤，有学者将两者结合起来，认为是六十四卦中的“禹卦”。
其次，青墩遗址
位于浙江的跨湖大桥文化遗址，7000多年前，出土了一批经计算而成的鹿角。 更重要的是，毫无疑问，八卦卦被刻在这些计算上（上图）。
江苏省南通市海安市青墩遗址，比跨湖大桥晚，距今约2024年，在许多麋鹿角骨上发现了一些八卦符号。
三、桥头堡废墟
位于浙江金华义乌市西部的桥头遗址，距今约8000-2024年，2024年开始发掘，不仅出土了大量中后期的上山文化彩陶，还在彩陶上发现了八卦雕刻（如上图）。 上面的红衣彩陶，出土于一个人的坟墓，被抱在男人的怀里。
早于河南贾湖的桥头遗址，约2024年前，考古发现贾湖雕刻符号，学者蔡云章、张居忠**《中华文明的灿烂曙光——论在舞阳贾湖发现的卦字》，认为贾湖雕刻的文字属于汉字卦。
由此可见，八卦可能起源于一万年前左右，可能不是伏羲创造的，但伏羲可能在八卦的进化上有过重大的改进，或者在传承中起到了重要作用，所以后人误以为是伏羲创造的。 其中，六十四卦早已存在，当然不是姬昌或商人发明的，大概是姬昌对此进行了改进，比如加了卦象、警句等。
通过上述考古发现，也可以解开两个谜团：一是伏羲不应该出生在甘肃，而是在东南或东方，根据定都成帝及其5000多年前的时代，伏羲极有可能是大汶口文化的始祖;二是流言蜚语早已存在，但传说伏羲开始造，还是与伏羲创作打结绳记录有关，因为打结绳记载之后，会比之前的传承历史更准确，所以古人误以为伏羲开始创造流言蜚语。
最后，关于本文的主题，还有两点值得一提：
首先，在现代考古学之前，人们普遍认为黄河流域孕育了中华文明，但从八卦考古发现来看，东南地区在古代显然并不落后，已经有一套更先进的认识世界的方式——八卦，甚至比同时代的中原还要“先进”。
其次，2024年前的流言蜚语流传至今，再次证明中华文明确实是一脉相承，从未被打破。 更重要的是，八卦文化被江浙、山东、中原等各种势力所吸收，这也证明了中华文明的包容性。