《茶诗》。
唐末的五个朝代。 郑敖.
花蕾芬芳而有灵性，我用英语称它为草。
Noctars 和烟磅，冷炉到雪煮
然而，绿花生很常见。
最珍贵的是让睡眠变得清晰。
译本：
茶！它是嫩芽，她蕴含着香气和灵气，是世间植物的精华。 在寒冷的夜晚，点燃篝火，伴随着茶烟，将茶饼捣碎成茶粉，将雪煮沸，悠闲地炒茶。 多么美妙的感觉！
只是有人担心绿茶粉不会扩散，水不会融化，所以它会变成一朵绿色的花朵，在沸水中翻滚摇曳（茶粉的扩散会影响煎茶的味道）。 这简直是最珍贵的宝藏！她可以驱散睡意，头脑清醒！
注意：
作者简介：指正敖，字云锁。 二指郑宇，礼部官员，尚书左仆。 本文作者被接受郑敖. （áo），而郑邀则被后人误写。
莹：一个指本质，本质，一个指英雄。
臼（jiù）：原指用石头做成的捣米罐。 这是指茶研钵，用于捣碎茶饼。
捣芬：茶粉。
绿花：绿花，是指茶粉漂浮在水面上而不散开的样子。
排名
史上最美的茶诗》排名第39位。 郑敖的《茶诗》是一首很有代表性的以茶为主体的茶诗。 茶化诗，诗化茶，文艺光彩，茶心云彩。 “芬芳和精神，草在英语中它描述了茶在作者心中的珍贵。而“夜臼烟熏，冷炉雪煮”，多么美妙的诗，多么美妙的茶环境！
郑敖就是其中之一奇怪的人他喜欢修道、泡茶、喝酒、下棋、作诗、下琴、嚎叫。 他经常背着钢琴和起重机，带着两个男孩四处游荡。 他沉迷于国际象棋，如果遇到对手，那就是“日夜”国际象棋;即使天寒雪皑皑，手脚冻裂，我也不觉得累，还是那么精力充沛。
有一次，郑敖（紫云锁）和罗银之带着酒来到花树水石边，喝酒吟诗取乐。 郑敖道：“天上有名物在锅里，天下有一无所有的人。 罗银之回应道：“醉醺醺的却藏在云外，不知天真到哪里去。 “果然是两个一个不受礼仪束缚的闲人啊
什么是幼稚？《庄子渔夫》：“礼是天下做的。因此，真者是臣服于上天的，自然不容易。 所以，圣人高尚真实，不受庸俗的束缚。 《金书阮纪康等传》：“饭穿顺，保持清白。 唐望伟的《意外作文》第4首诗：“陶谦天真，性爱颇醉。 ”
郑敖隐居在华山。
郑敖是个隐士。 什么隐士？指隐士。 什么样的人才能被称为隐士？核心是：“圣人，不。 “定义一个隐士有四个条件：一是有才华，二是要有名，三是不做官，四是退山下乡。 在古代，满足这四个条件的人是隐士，也被称为大师和祭司。
郑敖的一生恰逢唐末五朝乱世，因此先后隐居居松室山跟华山、他和李道寅， 罗银芝称为“”。三层”。他曾经是道士，诗出名，平时跟道士李道音、罗音之唱歌，煮茶喝酒，不问世事，只问白云。 只有同情农民在乱世中的苦难。
唐天成后期，唐明宗李思源召见”。左拾音他不愿意上任。 （白居易和杜甫担任左世基，古代官职，从八级开始，级别低于县官，但对官员有机会直接向皇帝提出意见或授权监督）。
后晋开国皇帝石景娇请郑敖为之。右顾问医生（郑思或郑武官，大约相当于副部长或主任），他说他生病了，感谢官员没有去。 《新唐书：百官II》：“官名。 唐志左右给医生请教，左边属于门下省，右边属于中书省，四品在四品之下，劝告得失负责，侍者夸奖相。 ”
这首茶诗是研究古代茶文化不可缺少的经典之作。整首诗简洁明了，清新自然，文风飞扬，是郑敖隐居山林时写的。 这首诗是公元10世纪以前以茶为中心主题的难得一见的茶诗，从特征、泡茶、泡茶、功效、评价等多方面立体地描述了茶的方方面面，歌颂了茶叶的珍贵和实用性。 诗意自然，茶香淡淡，想必郑傲藏在白云深处，深知茶的微妙之处。
第一个链接“花蕾芬芳而有灵性，我用英语称草为草”，写道茶特色与赞美。开篇就指出了主题，热情地赞美了茶的美：“茶！这是嫩芽，她蕴含着香气和灵气，我认为她是世界上植物的精华。 “英”指本质，本质;也可以引申为“草中的英雄”，意思是杰出的英雄。
郑敖隐居山林，以云为伴，随风同行，是亲近自然的人，也是痴迷茶叶的人。 你看他对茶的赞美语气，他是一个典型的茶瘾君子。
颚式联轴器“夜间研钵和烟雾被敲打，冷炉煮雪”，写道泡茶和煮沸场景。这两句话是非常优美微妙的经典茶句！到了晚上，茶烟与茶叶的末端一起敲打，雪在寒冷中煮熟。 对“夜臼”的理解有两种：一种是在制茶过程中白天采摘，晚上捣碎，制作茶饼。 二是在制茶过程中将茶叶捣碎成茶粉，达到煮茶的目的。 这里使用了茶叶制备的理论。
臼（jiù）：指茶臼，用来捣茶饼，按材质分为瓷、石、木。 宋代白玉蟾蜍在《水调宋头永茶》中，捣茶的场景被刻画得非常浪漫：“粉碎无边香，飞扬绿尘”。 ”
古代茶叶研钵。 也是“苏曼四大单身汉”之一。秦观曾写过一首诗《茶臼》，歌颂茶臼的优雅：“鬼喝茶，木愁。 巧妙地制成砂浆的形状，雅音是一口棺材。 下午灵室昏昏欲睡，窗户松动。 Hunu打碎了满月，挠了挠头闻了闻戒指的味道。 茶仙赖君德，沉睡的妖子儿。 建议捣碎玉兔，不用扛着。 我愿意和**磨，把自己比作一百个玉罐。 它美丽而美妙，但很难将低俗的东西加倍。 ”
在寒冷的夜晚，生火，熏茶，将茶饼碾成粉状茶，取雪煮沸，悠闲地泡茶。 多么美妙的感觉！
煮雪泡茶是古代文人非常流行的优雅之物，也是象征高尚品行的形象。 从记载来看，这一优雅的事件始于唐代。 白居易《晚起》：“融雪炒香茶，混合酥脆沸腾的乳糜。 他还说：“吟霜发句，品尝雪茶。 ”于妍《送潘仙》：“熙熙攘攘的雪问茶的味道，风时看大雁。 ”蒙《丰和西美茶具十歌：沸茶》：“来坐松间，看雪上煮松。 ”郑敖. 《茶诗》：“夜臼和烟捶打，冷炉煮雪。 ”
从此，它成为流传了几千年的优雅风格，宋元明清也不例外。
北宋大臣陶谷，官到三书，却有隐士之名;他是《清忆录》的作者，其中有一章专门论茶事;同时，还有“雪水煮茶”的典故：“陶谷有党太微家吉，下雨时，取雪水煮茶”。 宋代曹如豌《幸福的朋友隐居》：“新年突然，我在隐士家里闲着。 在雨前收获松树上的积雪，泡茶。 ”
宋代苏东坡在一首著名的回文诗中，有人说：“做梦者用雪水煮一小群茶，让美人唱歌喝酒。 ”。这首回文诗说：“清脸玉杯捧着纤细纤细，余花散落，衣衫吐粕。 在静谧的院子里唱着歌，吞着水云，梦被松雪吓得掉进了空旷的岩石里。 空花飘落，酒倒入水槽，雪在山上融化，在河面上升起。 红烤浅乌新，龙群小桶清。 “顺读和倒读，是两首韵味各异的茶诗，无比精致。
宋代陆上旅游《雪后煎茶》：“雪液清澈甘甜，井泉涌出，自家茶炉即可烹炒。 如果你不再关心任何事情，你就不会白白地活在这个世界上一百年。 ”
明代温 郑明“复合同的同工”：“矮纸凝霜是给草的，浅乌吹雪试新茶。 明代高廉《扫雪煮茶画》：“茶叶在雪中煮，味道更清澈......”不沾染污垢，鬼啜饮此，足以破寒”。
清朝曹雪琴《冬夜是有事》：“去习石儿懂得试茶，扫新雪及时煮”。曹雪琴甚至在《红楼梦》中通过妙玉讲述了梅花雪水泡茶的美女。 清朝黄文义《冬景》：“每天晚上泡茶和冰雪，今天天空很晴朗。 山窗位于三更，炉火依旧温热冒气。
煮雪煮茶“，在自然环境的恶化中，成为饮茶者难以实现的梦想，但为什么永远在心中困扰那又如何呢？
颈部联轴器“只有烦恼是分散的，绿色的花生是常见的”，写道泡茶艺术的难度。碧芬是茶的粉末。 绿花是指茶叶结束时形成的绿色花朵，不会散开。 大意是：“我只是有点担心绿茶粉不扩散，水难以融化，所以会变成一朵绿花在沸水中翻滚摇曳（茶粉的扩散会影响煎茶的味道）。 “一”。生“”二字生动有趣地描绘了茶粉在茶汤中自下而上翻滚的动态场景。
还有一种解读方式，就是在担心绿茶粉散不散的时候，经常专心致志地看着煎茶，经常看到绿花盛开，多美啊！
自鲁豫《茶经》诞生以来，煎茶法一跃成为唐代饮茶的主流。 唐代煎茶的方法是先烧开水，然后倒入茶粉。 这副对联描述了如果茶粉不散，会影响茶汤质量的担忧。
尾部联轴器“最珍贵的是让睡眠变得清晰”，写道茶叶的功效和珍贵性。大意是，“这简直是最珍贵的宝藏！她可以驱散睡意，头脑清醒！”
郑敖是个茶人。 隐居山间，栖息在白云深处，常伴茶。 在他心目中，茶是最珍贵的宝藏。 在尾对联中，如此郑重阐述，是对主题的呼应和概括。
整首诗充满了闲暇和宁静的生活。 短短四个十字架，仿佛看到了郑敖泡茶的静夜，也看到了千里之外的不眠之夜。
“清茶”是茶叶中最重要的项目性状。在唐代，茶人对这一特质进行了重要的探索。 如：陆宇《茶书》：“睡着了，喝茶。 ”皎克兰《喝茶唱崔氏使者》：“喝我的......再来一次。这件事在清代是不为人知的。 ”卢彤《七碗茶歌》：“五碗筋骨清，六碗仙。只觉得两个腋窝已经习惯了微风。 “晚唐丞相裴温《茶叙事》：“它的性质是纯净的，它的口是干净的，它的使用是干净的，它的功能是和谐的。 参与上百种产品不混，多喝酒，独处。 ”
宋明时期的茶人也深刻地描述了这一特质。 例如：宋惠宗《大观茶论》曰：“清澈静谧。 明代朱权《茶方》还说：“清心，从尘土中走出来。 ”
对此，逍遥哥在《茶的核心思想》中做了一些归纳式的探索：“茶人，青叶。茶叶的品质也很明显。茶的清澈是自然的纯净和本质。 ”
郑敖的《茶诗》是唐末五代十国动荡时期茶文化的传承。 唐朝之后的五代十国时期，是人类茶文明的又一重大断层。 隋朝前的黑暗时期是第一个大断层。
但在唐朝末年，动荡已经出现。 毋庸置疑，唐代茶道的许多精髓已经开始失传，比如嘉然的重要茶道著作“茶决定”。估计此时已经失传，郑傲也没见过，北宋初年更是无记载，让人唏嘘不已。
郑敖逃出韶木山时，家家作被烧毁，书本不再存放，书也不再写。 由此可见，战争对茶文明的严重破坏始终是第一位的。 今天幸存下来的茶文明是否达到了曾经的十分之一？
一粒红米，几滴牛下颚血。
人们在珊瑚树枝下，拿着杯子不停地吐痰。
月亮对君山酒半醒半醒，
郎音怀疑有水仙要听。
没有人知道我在做什么
赢高秋看洞庭。
郑敖. （866-939），唐末诗人、隐士。 他喜欢修炼、泡茶、喝酒、下棋、写诗、弹竖琴、嚎叫。
先藏于韶木山，供道人使用，后藏于华山。 他多与道士李道音、罗音一起唱歌，世人称三位高师为主。 后世将他的诗集编纂成《逍遥先生遗诗集》（又名《郑允锁诗集》），《唐诗全集》收录的诗歌有17首。
《旧五代史：郑敖传》。“少学，耿杰不屈不挠。” 唐昭宗朝，口味应该是金石居，不是第一，因为他想带妻子躲在森林里，妻子不肯去，云锁是瘦弱的游历了各县，拿到了几百块钱养家，就走了。 望向韶木山，他写了36章《模拟峰诗》来引其趣味，不少人流传。 继母用一本书表达了自己的意图，劝她回家，但云索没有尝到，一头扎进了火里，她实在是太累了。 听说西岳有五棵松，几千年来已经化肥了，能去三具尸体，因为他住在华阴。 与李道音、罗音的交情，当时的人被人视为“三爷”。 道寅有钓鱼之术，上钩不诱饵，能轻松变成金石，一切，云素珩亲眼目睹，不问就相信了。 云锁和梁家的大臣李振山，甄想对陆治不许，甄南下，云锁走了千里迢去救，知道的人都高高在上。 在妻子和孩子之后，他向他道谢，每次听到杀人的西装，他都停止了哭泣。 石炜清瑾两个男孩，一架钢琴，一只鹤，他们从哪里出发。 一个好的棋塞，遇到一对情侣，你会日夜工作，虽然寒风大雪，游戏的屋檐，手脚裂开，却没有疲惫。 唐天成忠，召来拜左派，却负担不起。 日夜与罗寅同行，尹志以药为本，云素在山田自给自足，酒诗意好，善于嚎叫。 有个大葫芦，云可以用来祛寒祛热，把酒放进去，过了味道还不错，白天带着它穿在花木水石之间，喝一杯。 因酒品联，郑曰：“天上有名物，天下有二人。 罗说：“醉了却隐蔽了，在云端之外，不知天真到哪里去。 “高祖登基，听了他的名字，派使者行礼，立为合适的谋士。 高祖看了看嘉志，让亲臣们传阅意见，找了找逍遥先生的号码，把医生交给了官，又把月交给了玉露。 云梭好酒，品为《酒诗之歌》1200字，书中的好名海在绢，作为礼物。 有10,000多英里之外，以至于画家把他的描述写成障碍。 这对时代也很重要。 天府末，他去世，享年七十四岁。 世界上有20卷选集。 ”
摘自《史上最美的茶诗》，逍遥哥主编。
*来自网络。
逍遥哥原创文章选集
1.茶界的一篇重磅文章：《论茶道》。
2.关于茶文化的科普文章：《茶》。
3.茶圣地：湖州。
4.谁是中国下一个重要的农业遗产？
5.重磅发布：茶战模型！它有望成为国际茶文化研究的一个里程碑。
6.茶叶是国家战略力量。
7.苏东坡，一代神童的超凡人生。
8.苏东坡的人生态度！精彩演绎名茶诗《望江南，超凡台湾》。
9.张岱，明末第一天才，写下了秋夜喝茶的静美。
10.历代第一首茶诗：吕通的《七碗茶歌》。
逍遥哥，茶文化学者。 “大茶”大型茶文化丛书首批四本茶书：《人类茶简史》《问茶记录：茶史巨星照亮人类文明》《茶道之书》（二合一版本，含《茶的核心思想》）、《史上最美的茶诗》均拥有完整的版权，即将出版。
人类茶简史：全世界饮茶者的“第一本书”。 在这本书中，您可以一窥数千年浩瀚神奇的人类茶文明，被誉为最受欢迎和历史上最悠久的茶史书。 从诞生到起源，从发展到繁荣，从普通饮品到精神世界，从极端到简化，从弱小到全球，一瞥千百年来茶叶发展的伟大而壮丽的历史。
茶道之书：史上第一部全景式展现人类茶道哲学形成发展史的茶道专著，共计15万余字，包括多部古籍。 该书深入挖掘了人类茶道思想与哲学、茶道思想与茶美学的基础、原型、诞生与发展，是一部深入探讨茶道哲学精髓和茶道思想各阶段内涵的原创作品。
“史上最美的茶诗”。：这是一本包含世界经典茶诗的茶诗集，共28万字，700页。 该书从全球10000多首茶诗中选出最具代表性的100首茶诗，包括来自中国、日本、韩国、英国、美国等国家的经典茶诗。 每首茶诗都经过注释、翻译和欣赏，并讲解了创作的背景、人生的历程、茶文化的光辉知识。 而浪漫和诗意，正是这本茶诗集与生俱来的独特魅力。
“问茶：茶史上的超级明星照亮人类文明”。：深入挖掘人类茶史上十大闪亮的茶史巨星，寻找生动的人生历程，也试图发现巨星生命中的孤独与探索。 本书寻找并分析了茶叶领域历史人物的重要探索，并试图从一个有趣的角度来讲述。 有趣的历史，有趣的探索。